不能輕慢神，也說(shuō)關(guān)羽

在佛教護(hù)法中，關(guān)羽是一位很重要的護(hù)法神。很多人把關(guān)羽當(dāng)成了財(cái)神，拜關(guān)羽等于拜財(cái)神。而其實(shí)，關(guān)羽的存在，不僅是為了讓你發(fā)財(cái)，而是體現(xiàn)一種天氣之間的浩然正氣。我們拜關(guān)羽，要學(xué)習(xí)他的忠義仁勇的精神，這才是佛弟子拜關(guān)羽的目的啊。

一般寺院都供養(yǎng)韋馱菩薩和關(guān)羽。關(guān)羽在儒家，被稱(chēng)為關(guān)圣人。在道教被稱(chēng)為關(guān)帝，關(guān)圣帝君。那在佛教，被稱(chēng)為伽藍(lán)菩薩?？梢哉f(shuō)，他是少有的三教都崇奉的。他為什么會(huì)護(hù)持佛教呢，這和智者大師有關(guān)。據(jù)說(shuō)關(guān)羽死后，他的魂靈仍然能作一些善事，包括降伏惡龍，為眾祈雨等。直到了唐朝，智者大師到了玉泉山，在打坐，關(guān)羽就來(lái)了，智者大師就給他受了幽冥戒，關(guān)羽發(fā)愿要護(hù)持佛教。因?yàn)檫@個(gè)因緣，關(guān)羽成為了佛教護(hù)法神。

又說(shuō)，關(guān)羽其實(shí)是古佛再來(lái)，是伏魔大將軍，來(lái)到中國(guó)示現(xiàn)一個(gè)忠義仁勇的形象。人活著，就要正氣。那關(guān)羽剛好符合正氣形象，你看曹操要害他，讓他和他嫂嫂在一間屋子里。那關(guān)羽呢，秉燭讀春秋，很多寺院供養(yǎng)都是關(guān)羽讀春秋的儒者的形象。講的就是這個(gè)故事。那曹操對(duì)他有恩，他在華容道義放曹操，這表現(xiàn)他的義。他對(duì)漢室忠心耿耿，表現(xiàn)他的忠心。過(guò)五關(guān)斬六將，表現(xiàn)他的神勇。所以，我們拜關(guān)羽時(shí)，不要只想到財(cái)，應(yīng)該想到天地的正氣。每天在伽藍(lán)菩薩前點(diǎn)燈，都可以祈愿天下人都具足正氣正義，護(hù)持三寶，要這樣子發(fā)愿，很好。

不僅佛教對(duì)關(guān)羽很崇拜，那民間更是崇拜。比如演關(guān)羽戲的，要上臉譜前，要到關(guān)帝前上香。畫(huà)了臉譜后，別人就當(dāng)他是關(guān)羽了，不能和他嬉笑。有這個(gè)規(guī)矩。這表示對(duì)圣人的一種恭敬。

那佛弟子也不能輕慢說(shuō)，他們是神，是鬼神，六道凡夫，我不拜他。拜一拜也可以，不要皈依鬼神就好，拜是一種恭敬嘛，你看常不輕菩薩，見(jiàn)到皈依三寶的，都拜。佛弟子要恭敬一切恭敬，乃至鬼神，而且這些神，他們的福德，正氣都比人足，護(hù)持佛教的心，甚至比我們還懇切。不能輕慢他們。佛弟子要謙卑，傲慢很容易遭到障礙。古人講的，德重鬼神欽，德行不好的，鬼都看不起人，更何況說(shuō)神。

中國(guó)人拜神，都懷著一種貪求心來(lái)拜，這樣就不好了。比如城隍土地，他們能做城隍的，都是在人間有正氣的，比如文天祥，岳飛，這樣正氣凌然的人物?；蛘咚麄?yōu)榱艘怀堑陌傩眨瑺奚俗约?，死后人們?yōu)榱烁卸魉?，就把他供養(yǎng)為城隍。這里面都有許多值得我們學(xué)習(xí)的地方。不要把他當(dāng)成貪心的對(duì)象來(lái)求，這就是不好了。