我在中國常?？梢姷匠勤驈R，城隍廟對于教化眾生，勸善規(guī)過，社會安定，人心收斂，產(chǎn)生很大的效果。當他想做一件壞事，損人利己之事，他會想到城隍廟閻王殿所示現(xiàn)的果報，這樣他就收斂而不敢做了?，F(xiàn)在做損人利己的事情，雖得一些小利，但是將來要受苦報。常常如此想，害人的念頭就沒有了。

從前神廟很多，祭神拜神對于社會安定、人心的維繫還是有好處的，社會犯罪率較低；現(xiàn)在人把這些神廟全部破壞了，所以犯罪率直線上升。

中國歷代的帝王，特別是開國帝王，可說都是有福報、有智慧，福慧雙全，對于神道設(shè)教始終是維護的。歷代的帝王祭祀天地鬼神，為人民做表率，維繫社會關(guān)系至少可以上溯到四千年，這是非?？煽康?。四千年當中，這個地區(qū)國家長治久安靠什麼？靠圣賢的教育，靠神圣的教育。這不是迷信。

而現(xiàn)在提倡科學，認為這是迷信，所以將之當作迷信破除掉。破除了，要用什麼方法來維繫人倫道德？用什麼方法勸導社會大眾改過行善？如果沒有一套有效的方法，還把古老的方法摧毀了，要不要負責任？佛法非常重視因果責任，對于整個社會的安危福祉，這一興一革要負重大責任。

中國自古以來，「儒釋道」三家肩負起社會教育的使命，收到很好的效果。所以，每一個朝代執(zhí)政的帝王，沒有不推崇三教的教學，來幫助社會達到長治久安，也幫助帝王垂拱坐致太平，這在歷史上是顯而易見的。

有時你們會以為某一個時代政治清明，國力強盛，佛教就興旺；國家衰弱，佛教就衰敗。若從這上面去看，因果就顛倒了，好像佛法的興衰是隨著時局變動的，而不知佛法的興衰是決定社會的治亂。

諸位仔細觀察，佛法興旺，社會安定，所以天下大治；佛法衰微，學佛的人少，善人就少，社會不安，所以天下必亂。因此，三教的教學是因，治亂是果，一定要從此處辨別清楚。