國內(nèi)佛教研究概況

高振農(nóng)(1980.01.11)

解放前，我國從事佛教研究的，大都是信仰佛教的僧人和居士，專業(yè)人員不多。他們的研究，主要是為宣揚佛教服務(wù)的。只有為數(shù)不多的研究機構(gòu)和人員，在整理、注釋、校勘出版佛教經(jīng)典和搜集、積累佛教資料方面，作出了一些成果。在解放后的十幾年中，沒有一個由馬克思主義者領(lǐng)導(dǎo)的研究機構(gòu)，沒有一種用歷史唯物主義觀點研究佛教的刊物，這方面的文章也很少。象任繼愈同志的《漢唐佛教思想論集》那樣的著作，已是鳳毛麟角。MZD同志在一九六三年曾批示：要對影響著廣大人口的世界三大宗教進行研究。一九六四年周恩來同志具體指示：要研究世界三大宗教的理論、現(xiàn)狀和歷史，包括它們的起源、教義、教派、經(jīng)典等等。一九六四年正式籌辦起原哲學(xué)社會科學(xué)部世界宗教研究所。由于***、***的干擾破壞，佛教研究工作被迫停頓了十幾年，一些佛教研究者遭受迫害，大批的佛教圖書、文物被毀，損失極大。因此，目前我國的佛教研究工作，在社會科學(xué)領(lǐng)域里是一個十分薄弱的環(huán)節(jié)。

去年二月份，在云南昆明召開了全國宗教學(xué)研究規(guī)劃會議，討論并制定了一九七九年到一九八五年全國宗教學(xué)研究的規(guī)劃。按照規(guī)劃，在一九八五年以前，全國將完成佛教專題研究的重點項目有：《中國佛教史》(任繼愈)、《中國佛學(xué)思想史》(蔡尚思)、《中國佛教哲學(xué)史概論》(嚴(yán)北溟)、《印度佛教史》(季羨林)和《中外佛教關(guān)系史料》(高觀如)等十項。此外，還擬編寫一部工具書《佛教詞典》。