某居士世代篤信佛法，早年常親近虛云老和尚，這次來(lái)臺(tái)，仰慕老和尚的道風(fēng)，專(zhuān)程上山參拜。居士見(jiàn)過(guò)老和尚后，便對(duì)老和尚表示，人生短促，今后將一心一意走修行這條路，看能不能了生死。

老和尚說(shuō)：“現(xiàn)在民間信佛，大都佛、道不分，把佛菩薩、神明搞在一起，亂信一通。而且在世俗中，人人都被名、利兩樣絞得團(tuán)團(tuán)轉(zhuǎn)，天天都在打名利的妄想，像沉睡在迷夢(mèng)中不知醒一樣，這樣要學(xué)佛了生死，就不是那么容易了。”

居士說(shuō)：“所以我就想，早點(diǎn)把擔(dān)子卸下來(lái)，專(zhuān)心走這一條路?！?/p>

老和尚說(shuō)“話是這么說(shuō)，你還是有所掛礙，你仍是在掛心你的孩子、全家大小。我們修行就是要修這愛(ài)別離苦、生老病死苦?！?/p>

“你要知道，我們投生到這人間來(lái)，有父母、兄弟姊妹等，這些都是屬于四生輪回中的一環(huán)，今世父母生我，以后我再生別人，彼此輾轉(zhuǎn)相生。”

“再加上我們的殺業(yè)，現(xiàn)在你殺我、食我，以后我殺你、食你，殺業(yè)不絕，冤冤相報(bào)，這樣一下子生為人，一下子又淪為畜生，在四生六道中，來(lái)來(lái)去去，永無(wú)止息，六親眷屬就是我們輪回的伴侶。”

“現(xiàn)在你既然曉得學(xué)佛、拜佛，也會(huì)供佛、供法、供僧，這也是過(guò)去有種善根，學(xué)佛了更應(yīng)知道來(lái)?yè)碜o(hù)佛法。”

“居士在家學(xué)佛，衣、食、住、行等日常生活，這是免不了的，但是我們要知道有所節(jié)制，能夠吃得飽、穿得暖，一切能過(guò)得去就好，把所剩的錢(qián)財(cái)拿來(lái)供佛、供法、供僧、做功德，做個(gè)護(hù)法，這才是在家居士所應(yīng)做的本分事?！?/p>

問(wèn)：“那我們?cè)诩胰藨?yīng)該修持那一種法門(mén)？”

老和尚說(shuō)“在家居士想要修得如何，那是很困難的事，還是放下一切，一心念佛，求帶業(yè)往生，不要再墮娑婆，才是最穩(wěn)當(dāng)?shù)摹！?/p>

“我們出家人，有的為了度眾生，發(fā)誓還要再來(lái)這個(gè)娑婆世界，但這個(gè)愿，也要本身有達(dá)到菩薩的境界才有把握，否則一來(lái)很容易就迷失掉，又被牽入輪回中，這是很危險(xiǎn)的?！?/p>

“現(xiàn)在的人學(xué)佛，自度尚未成，自身還是一團(tuán)泥沼，就想度自己的親眷，結(jié)果度人未成，反被人度去。學(xué)佛人自度無(wú)暇，還去牽絆掛礙親眷，這樣子，世俗念頭不易轉(zhuǎn)過(guò)來(lái)，想要修成了生死，就很為難了?！?/p>

“這個(gè)人生就像在演電視劇一樣，各人扮演各種不同的角色，劇情發(fā)展悲歡離合、喜怒哀樂(lè)，看戲的人也隨著劇情忽喜忽樂(lè)、忽憂忽悲，而這好惡憂樂(lè)，也只不過(guò)是我們自己的眼根對(duì)塵境，在分別取舍而已?！?/p>

“我們看娑婆世界也是一樣，順境、逆境、善的、惡的，心境隨之起伏，而不幸的是，我們的習(xí)氣深重，眼根對(duì)境，見(jiàn)惡易隨，見(jiàn)善難徙。”

“看到惡的，契合自己的惡性習(xí)氣，就隨順而去；而聽(tīng)到佛菩薩的事跡和種種的作為，卻心生為難，認(rèn)為那是佛菩薩們的境界，自己是凡夫，如何學(xué)得來(lái)，心生退卻，對(duì)佛菩薩只有空贊嘆。結(jié)果好的沒(méi)學(xué)到，壞的卻越染越深，這就是本身沒(méi)有誓愿力的緣故。”

“我們修行，就是靠我們的誓愿力在成佛的，自古以來(lái)的佛菩薩，像文殊、普賢、觀音等，無(wú)不是靠著他們本身的誓愿力，修苦行而成就的?！?/p>

《廣欽老和尚開(kāi)示錄》