一個人臨終前，會有三種鬼來奪其魂魄。每個人臨終之前，大部分都會出現(xiàn)，這三種鬼來捉拿他，就是我們說的陰差。他會來，如果你真的有修行，能夠修到預(yù)知時至，身心自在，說走就走，那么這三種鬼就拿你沒辦法，一般上若我們不能修到如此情景，那么你就要面對這三種鬼，你認(rèn)不認(rèn)識他啊，如果你不認(rèn)識，今天我介紹給你認(rèn)識，要不然到時候他來了，你還不認(rèn)識他是誰，有三種。第一個的名字是奪魂鬼，專奪我們的魂。第二個的名字是奪精鬼，專奪我們的精。第三個是縛魄鬼，來綁住我們的魂魄?？傊头至巳N鬼。

第一個首先奪去我們的魂，就是我們身上的魂，你們所說的靈魂。第二個就是我們的精，就是我們的精神，你看到嗎？一個人要臨終的時候，還未臨終之前，病到?jīng)]有精神。所以為什么我們睡在床上，自己沒辦法起來呢？因為我們的精力沒有了，所以你不能夠起來，雖然你有肉體，但是沒有精力了，你只有睡在床上，為什么會這樣？就是因為這個奪精鬼，將你的精奪去了，所以你的身體變得沒有力氣，沒有力氣，你只好睡在床上，就是這個原因上。所以這個人將近要逝世了，你看一個病人病到很嚴(yán)重，他不能夠動了，人還沒有死，還有呼吸，但是他沒有力氣，就是因為奪精鬼來了。那么還有一種人，臨死之前就已經(jīng)昏迷，不省人事了，為什么呢？他的魂被奪去了，但是人還沒有斷氣，為什么還沒有斷氣呢？因為他的魄還在體內(nèi)，這個魄就是我們，佛教所說的神識，還在身體里面它還沒有走，所以他還沒有死，等于說軀殼還在，但是他的魂沒有了，所以他昏迷了。精沒有了所以他沒有力氣。不會動了，只剩下魄而已。到最后這個縛魄鬼拿鐵鏈將我們的魄鎖住，拉了出來，那么這人就死了，就確定死了。奪魂鬼在人將死之前奪他的魂，奪精鬼在人將死之前奪他的精氣，所以說你的魄，到最后也被鎖住了，鎖住了后就被拉出來，離開了你的軀殼，這個人就可以宣布死亡。

所以你要明白，要如何解釋讓大家明白呢？就好像我們每個人，在睡覺的時候，你會做夢，每個人都會做夢，做夢時會到處去，但是這個身體好像死了一樣，為什么呢，因為你的魂出去了，到很多地方去看，但是你的身體，是睡在那里不會動，為什么呢？因為三樣?xùn)|西不齊全，如果三樣?xùn)|西都齊全，這個人就可以活動了，打個比喻說我們坐車，如果車是軀殼，若沒有司機(jī)，這輛車是不會動的，我們的身體也一樣，人到最后你的精你的魂被奪了，就好像軀殼的主人不在了，但是你的軀殼還有知覺，就是你的意識還在，但是不能動，有軀殼沒有精神，所以這個軀殼就不會動，所以人在臨命終時，要面對這三種事情。到最后你的魂魄，被鎖住拉出來了，拉到哪里呢？拉到陰府，去到閻羅王那里審判，審判我們一生人，所做的善事惡事，然后才來定罪。

所以俗話說人死不能復(fù)生是就這一期果報之色身而言，就好似說我們?nèi)怂懒?，就是我們的色身這一期的壽命，就到此為止，不分你是長壽還是短壽，總之你的命到此就是一期到了，其神識并未死亡，隨著業(yè)力念力以及生前的習(xí)氣，就會轉(zhuǎn)換為另一種生命形態(tài)再繼續(xù)，此即是輪回。所以人死了就會繼續(xù)輪回。我們氣絕至投胎前這段時間，為善惡未判之中陰身這個階段，亡靈之覺受力尤勝生前，如果家屬于此七七期內(nèi)，為其廣修眾善，造諸功德，令亡魂得聞佛法，能夠心生懺悔，自能夠減輕其罪業(yè)，免得墮落惡道。所以說人逝世后的這段時間里，他的覺受力特別強(qiáng)，意思說他有小五通。小五通就是說，誰是真的來幫我，他全部都知道，雖然身體死了，他的意識沒有死，我們所說的神識沒有死，所以你請什么人來幫他誦經(jīng)，做超度或者做其它事情，他都很清楚的，你們做兒女的，誰是真的孝或者不孝的，他都會知道，你是來貪他的財產(chǎn)的，他也一樣知道。