漫話“吃茶去”

蔡日新

?“吃茶去”是唐代趙州禪師的一則公案,它成了此后叢林的美談。據(jù)《景德錄》所載,趙州在南泉處開悟后便杖錫云游,過著“無處青山不道場的云水生活。直至晚年,他才在趙州觀音院住下。有一天,一位禪僧來向趙州參學(xué),趙州問他:”曾到過這里沒有?“那位禪僧道:”到過?！摆w州說:”吃茶去?！摆w州又問另一位禪僧:”到過這里沒有?“這僧說:”沒到過?！摆w州說:”吃茶去?！霸褐髀犃撕笠苫蟛唤?便問趙州:”為什么到過這里的吃茶,不曾到過這里的也吃茶?“趙州立即喚院主,院主應(yīng)諾,趙州說:”你也吃茶去!“這便是”趙州茶“這則公案的緣起。

這句”吃茶去“乍看是一句極為平常的話,但在這平常至極的話語中,卻蘊(yùn)含了趙州禪僧無礙的平等心。在趙州禪師那里,無論是曾到者、新到者、還是院主,都一律只是”吃茶“。一杯茶正是禪師平常心的所在。在趙州禪師眼里,根本就不存在資歷的深淺與級(jí)別的高低,那人人具有的悟性是平等的。他以極為平常的一杯茶,消除了院主心里所執(zhí)著的等級(jí)觀念,激發(fā)院主自覺的悟性,從而使其心靈超越自我,進(jìn)入出離榮辱、悲歡、愛憎等分別心的禪悅中。在趙州禪師那極為尋常的句下,蘊(yùn)含了如此超越理性的智慧,今天我們品味其旨,似乎仍可以獲得幾分法喜。

在未參這則公案之前,筆者也曾有過許多氣盛而又幼稚得可笑的事,記得許多年前,我曾攜一外地友人去參觀岳麓書院,當(dāng)我見到書院的進(jìn)門楹聯(lián)”惟楚有材,于斯為盛“八個(gè)字,便大不以為然,甚至還為它每比各綴上三個(gè)字,成了”惟楚有材惟晉用①,于斯為盛于此衰“,以相調(diào)侃。原因是此聯(lián)除了內(nèi)容等于口號(hào)以外,而且每比僅四字,就有三字不合對(duì)仗(其中”楚“為名詞,而”斯“為代詞;”有“應(yīng)該對(duì)”無“;”材“為名詞,而”盛“為形容詞。這樣就有三字失對(duì))。如此楹聯(lián),懸之書院,豈不有辱三湘斯文!而今想起這件事來,頗覺得當(dāng)時(shí)真是幼稚可笑,若是現(xiàn)在見到此聯(lián),我便會(huì)淡然一笑,說:”吃茶去!“

天下萬事紛然,各呈差異,如果人們以各自執(zhí)著的分別心去衡量它們,他們就會(huì)覺得一切都不順眼、不遂心。若果以”趙州茶“式的平常心去觀照人間的萬事,你便會(huì)覺得一切現(xiàn)成,本來如此,”也無風(fēng)雨也無晴“。我們果真識(shí)得了此意,便也可以品得出趙州茶的幾分禪味來。

①《左傳·襄公二十六年》載:及宋向戌將平晉、楚,聲子通使于晉。還如楚,令尹子與之語,問晉故焉,且曰:”晉大夫與楚孰賢?“對(duì)曰:”晉卿不如楚,其大夫則賢,皆卿材也。如杞、梓、皮革,自楚往也。雖楚有材,晉實(shí)用之?！?/p>