對(duì)岳麓山鳥語(yǔ)林的沉思

蔡日新

中秋之際,舉家出游應(yīng)當(dāng)是尋常的事情,我們?nèi)乙呀?jīng)有大半年的時(shí)間沒(méi)有一同出門了,趁著天晴和,我們決定到岳麓山一游。

近年來(lái),長(zhǎng)沙市所有的公園幾乎全取消了門票收費(fèi),這一方面是因?yàn)殚L(zhǎng)沙市的大部分民眾的收入低,消費(fèi)不起;另一方面也因?yàn)橐c(diǎn)綴升平,從而體現(xiàn)與民同樂(lè)的思想。在別的公園取消收費(fèi)的同時(shí),唯獨(dú)岳麓山的門票收費(fèi)不但沒(méi)有取消,而且還在月月遞增,不到半年就漲至每人次十五元人民幣了。但岳麓山畢竟面積很大,公園也無(wú)法全面顧及,于是許多人走小路上山。我從小就在岳麓山游玩過(guò),對(duì)那里的地理環(huán)境很熟悉,于是我們也決定從小路到山上去。

中秋的艷陽(yáng)朗照,天高氣爽,實(shí)在是令人心曠神怡的,加之山上的空氣清新,更是讓人感到另有一段溫馨。一路上,還遇上一群大學(xué)生同行,他們大多是從農(nóng)村來(lái)的,聽說(shuō)能夠從小路免費(fèi)上山,他們愈加感到高興。可是,好景不長(zhǎng),我們還沒(méi)有來(lái)得及進(jìn)入岳麓山的主峰,就讓一個(gè)不知從哪里竄出來(lái)的“便衣收費(fèi)員”給逮住了--中秋佳節(jié),可真掃興呀!本來(lái),這條小路從來(lái)就不收費(fèi)的,過(guò)去也從沒(méi)有人到這里來(lái)過(guò)問(wèn)門票,誰(shuí)知中秋佳節(jié),在公園管理處的官員那里成了有利可圖的“良辰美景”,他們于是布下天羅地網(wǎng),縱是一只蚊子也別想從山下飛上去。眼看大家已經(jīng)來(lái)到了側(cè)峰而無(wú)法再進(jìn)入主峰去了,這對(duì)于那些來(lái)自農(nóng)村的本來(lái)就沒(méi)有見過(guò)許多世面的大學(xué)生們,他們?cè)撚卸嗑趩恃?此時(shí),我自然也成了解決他們實(shí)際困難的唯一“天使”,這也應(yīng)當(dāng)是上蒼賦予的神圣的“使命”。于是,我主動(dòng)替那些交不起費(fèi)用的大學(xué)生墊付了門票,讓他們能夠?qū)崿F(xiàn)游山的美好愿望。

由于很久沒(méi)有到岳麓山了,對(duì)那里的一切都感到既熟悉又陌生,大有一種闊別重逢的況味。也許真是公園管理處所布下的羅網(wǎng)起了作用,公園里游人極少,幾乎到了門可雀羅的程度:因?yàn)橛绣X人或高級(jí)公務(wù)員們,他們可以開著小車到更加優(yōu)美的風(fēng)景區(qū)去度假,而過(guò)去的五元人民幣門票還可以讓普通游客承受得起,于今已經(jīng)漲了三倍,到底沒(méi)有“游人”光顧這座“名山”了。

全山僅僅有一處熱鬧一點(diǎn),那就是“鳥語(yǔ)林”,到那個(gè)“山中之山”還得另外掏把銀兩才放行呢!據(jù)說(shuō)這個(gè)“鳥語(yǔ)林”是一個(gè)臺(tái)商投資開辦的,它將岳麓山的云麓峰旁邊的峽谷中一大片樹林給封閉了,布下鋼絲“天網(wǎng)”,里面飼養(yǎng)著各種鳥類,讓那些可憐的鳥兒在那不到數(shù)畝的天地里“翱翔”,并聘請(qǐng)一些飼養(yǎng)員來(lái)馴鳥,使這些野性十足的小鳥居然也通人性,從而博得游人的歡心,為公園創(chuàng)造許多的經(jīng)濟(jì)效益。這一個(gè)峽谷本來(lái)是岳麓山青楓峽的頂端,到了秋天應(yīng)當(dāng)是滿目“停車坐愛楓林晚”的氣象,昔日袁才子(袁枚)游岳麓山所題的“愛晚亭”三字,就是從這里取意的。而今,這里變成了一個(gè)“天族看守所”,不但昔日的滿眼紅楓的美景不可復(fù)見了,而且還來(lái)了一個(gè)令人大煞風(fēng)景的“天族監(jiān)獄”,令人油然生起一種莫名的惆悵、一種不可言說(shuō)的感傷……

看到這種景象,我不由得想起了我十年前在桂林所看到的漓江中魚鷹捕魚的情景。那清澈秀美的漓江水、那如畫又似錦繡般的群山,本來(lái)應(yīng)當(dāng)令人心往神馳的,但魚鷹的出現(xiàn)自然大減了這里的風(fēng)景氣韻。因?yàn)?人們飼養(yǎng)魚鷹的目的在于捕魚,通過(guò)魚鷹殺生而獲得自身的利益--但這已經(jīng)是一種傳統(tǒng)的捕魚方式了,似乎還可以勉強(qiáng)接受。而采用囚禁鳥兒的辦法來(lái)博取游人的歡心,從而達(dá)到獲取經(jīng)濟(jì)效益的目的,這似乎是空前絕古的創(chuàng)造發(fā)明,也是令人目不忍睹的風(fēng)景。當(dāng)初,建造這個(gè)“鳥類監(jiān)獄”的人,他莫非沒(méi)有考慮他自己也將有一天會(huì)被別人囚禁么?!古人對(duì)于動(dòng)物,“見其生,不忍見其死;聞其聲,不忍食其肉”因此古代的正人君子一般都會(huì)遠(yuǎn)離“庖廚”,以體現(xiàn)他們的那種惻隱之心。何況以大乘情懷普利一切的佛子,他們自然更加不能接受這里的風(fēng)景!

而今,社會(huì)確實(shí)比孟子時(shí)期進(jìn)步了,人類征服自然的能力也空前提高了,也許不久的將來(lái)還會(huì)出現(xiàn)“天下歸‘人\’矣”的局面。但我不知道人類在將自然征服徹底了的那一天(即不再存在任何野生動(dòng)物了的那一天),又將會(huì)去征服誰(shuí)呢?!到那時(shí),除了人類自身的殘殺之外,恐怕不會(huì)再找到征服的新對(duì)象了--多么不堪想象而又無(wú)法回避的后果呀!!為此,我更加希望今人能夠多少具有一點(diǎn)古人的那種“愛鼠常留飯,憐蛾不點(diǎn)燈”品質(zhì),多一分慈悲情懷,少一分殺氣,盡量地使天下變得祥和起來(lái),使人與人、人與自然之間的關(guān)系變得協(xié)調(diào)起來(lái)……盡管我情知這是夢(mèng)想,但我始終還在盼望這夢(mèng)想成真。

時(shí)佛歷二五四五年十月識(shí)于長(zhǎng)沙興漢門外之酌爽齋