有一次，我到師父那里去，師父給我拿出一張報(bào)紙，顯出很驚奇的樣子，說這張報(bào)紙寫他了。我拿過來一看，這是一張地方小報(bào)，很大的的標(biāo)題寫道：不愿在女人肚皮上簽字的和尚，我一想，師父還有這樣的傳說，將此事問及師父，原來還真有此事，那女人就是他的未婚妻，師父還特意向我回憶了不愿在她肚子上寫字的情形。

師父向我說起了他的身世。師父俗名陳玉，祖籍山西，1903年農(nóng)歷11月23日出生于內(nèi)蒙古豐鎮(zhèn)縣。父親陳富元，是個(gè)牧羊人，母親馮氏在家操勞，一生賢慧。兄弟三人，陳玉年紀(jì)最小。他天資聰穎，深得父母寵愛；可惜家道太貧，讀到高小，即輟學(xué)進(jìn)藥鋪當(dāng)學(xué)徒，并開始學(xué)醫(yī)。十五歲那年，家里為他訂了婚。十八歲那年，父母先后亡故，哥嫂勸他完婚。但在這時(shí)他卻產(chǎn)生了出家的念頭，曾與同學(xué)約定，父母百年之后到五臺(tái)山出家。所以父母一去世，他即與同學(xué)南下五臺(tái)山，從僧云法師剃度，取法名三昧，開始了他的出家生涯。在五臺(tái)山過了三年，那位同學(xué)耐不住清苦、寂寞而中途下山回家，他則只身輾轉(zhuǎn)到了陜西終南山。

《不愿在女人肚皮上簽字的和尚》描述了如下情節(jié)：

剛剛出家時(shí)，師父還是一個(gè)年輕的小伙子。一個(gè)夏天的中午，他正在竹椅上靜臥，忽然門外走來兩個(gè)漢子，口中念念有詞：

朕躬有罪，無以萬方；萬方有罪，罪在朕躬。

這是《論語》上的句子，他背得的。正要問明來者何意，二人不知去向，抬頭四顧，卻見一個(gè)似曾相識(shí)的妙齡女郎赤裸裸的身子向他走來，慌得他趕緊閉緊雙眼。他正在回憶在哪里見過這人，那女人的頭已經(jīng)靠近了他的右臂彎。他用力掙扎，手臂怎么也抬不起來，便側(cè)過臉去不予理睬。那女人搖著他一只手，要求他在自己的肚皮上寫個(gè)字。他忍無可忍，火冒三丈，大聲斥責(zé)道：你真是無聊得很，我乃出家之人，怎能在你女人肚皮上寫字？言罷拍案而起，震得手心酸痛酸痛。定定神，睜眼一看，方知是夢。

后來他到信陽，請教一位六十多歲的方丈，方丈打量他一番，笑道：無妨，你未婚妻要出嫁了。

陳玉點(diǎn)點(diǎn)頭，心中不免驚異：那女人確實(shí)像他的未婚妻。

1964年陳玉從湖南雙峰第一次回老家探親，與大哥談及此事，大哥嘆道：看來感應(yīng)之事不可不信，你未婚妻正是你做夢那天出嫁了，據(jù)說出嫁那天她還問起你哩！

這次未見到那女子，1980年第二次探親時(shí)問及，那女子已經(jīng)下落不明。

出家人，都說要六根清凈，人家出不出嫁，今歸何處，關(guān)你甚事？

陳玉笑而不答。

大哥見他這把年紀(jì)仍孤身一人，可憐巴巴，想起好哭；陳玉見大哥衰老狀態(tài)，也潸然淚下，弟兄倆莫明其妙地痛苦了一場。

這是當(dāng)時(shí)那張小報(bào)所描寫的內(nèi)容，師父既然拿出那張小報(bào)給我看，就是首肯了上面的內(nèi)容。但我現(xiàn)在認(rèn)為作者不是學(xué)佛修行之人，寫得帶有傳奇色彩且有誤解。師父做夢能夠與古圣先賢相通，說明師父自己就來歷非凡。朕躬有罪等四句是出自《論語堯曰》，據(jù)朱熹《四書集注》是商湯所說，大意是：我小子覆謹(jǐn)用黑公牛作祭品，明白地稟告皇皇上帝。有罪的人我決不敢赦免。那些作為天帝的臣仆的善惡，我也不敢隱瞞遮掩，您心里是很明白的。如果我本人有罪請不要牽連天下萬方；如果天下萬方有罪，那罪就由我一人承擔(dān)。（原文是：予小子履敢用玄牡，敢昭告于皇帝：有罪不敢赦，帝臣不蔽，簡在帝心。朕躬有罪，無以萬方，萬方有罪，罪在朕躬。）這段話秉承堯舜禹三代天下為公的思想，具有大乘菩薩行的精神。師父一夢，時(shí)光倒流，與古人圣心相通，可見師父非同凡人。但后來作者寫到師父看見女人就閉目無睹，則有貶師父境界。師父不愿在未婚妻肚皮上寫字這段情節(jié)，師父親口對我說是事實(shí)，但一見到女人就像見到了老虎，則不能體現(xiàn)師父的本來面目。至于師父回家再次問及女人之事，也是大乘菩薩精神。菩薩應(yīng)以何身得度者則以何身而為說法，師父出家了自然不能與她成為夫妻了，但是并非六根清凈就是六親不認(rèn)。師父問她的情況，也是情之所致，菩薩不是木頭一樣無情無義。正是：東邊日出西邊雨，道是無晴卻有晴。兄弟倆相見痛苦一場，也是各有所感，并非是莫名其妙地哭。哥哥看到弟弟只身一人在外漂泊，覺得好哭。弟弟則想到大哥一輩子在自己的小家打轉(zhuǎn)，全不知道外面的世界有多大，活得太累，太不值，也不禁悲從中來。各有所感，同床異夢，所以不禁大哭一場。