夢(mèng)參老和尚:因?yàn)檫@一幕,屠夫從此不殺生了
【“善男子,若菩薩摩訶薩能盡形壽遠(yuǎn)離殺生,即是施與一切眾生無(wú)驚無(wú)怖,令諸眾生不生憂(yōu)苦,離毛豎畏?!薄?“盡形壽遠(yuǎn)離殺生”。 就是你從生來(lái),一直到你一死,不傷害一切眾生的生命,要遠(yuǎn)離殺生。這個(gè)遠(yuǎn)離殺生,就布施給一切眾生無(wú)畏施,讓眾生不害怕,沒(méi)有驚,沒(méi)有怖,沒(méi)有驚恐。 為什么說(shuō)不殺生是菩薩的無(wú)畏布施呢?令眾生不生憂(yōu)惱,不生憂(yōu)苦。人要喪失生命那一刻之中,驚恐怖畏,身毛,身上的汗毛都豎起的。這毛發(fā)無(wú)畏施,施給他不恐怖的無(wú)畏。說(shuō)我們一個(gè)人,到恐懼的時(shí)候,一個(gè)有生命的時(shí)候,到他生命被人傷害要死的時(shí)候,那汗毛都立起來(lái),毛發(fā)盡豎;經(jīng)常有人說(shuō)冒冷汗,這個(gè)時(shí)候要喪失生命時(shí)候。不殺生,不殺眾生,眾生就沒(méi)有憂(yōu)惱了,沒(méi)有苦害了,所以叫“無(wú)畏施”,恐怖的無(wú)畏。 這個(gè)“施”都有很多的故事在里面。清朝的道光年間,有個(gè)姓張的,這姓張的屠戶(hù),專(zhuān)門(mén)殺豬殺羊、殺雞殺狗,以殺牛為職業(yè)的。他有一天買(mǎi)了一個(gè)母牛,還帶個(gè)小牛犢,買(mǎi)了就是為了殺了賣(mài)肉的。在他要?dú)⑦@個(gè)牛的時(shí)候,屠刀不見(jiàn)了,殺牛的刀不見(jiàn)了。他心里很奇怪,他說(shuō)剛拿出來(lái)刀,怎么會(huì)刀沒(méi)有了呢。完了,他突然看見(jiàn)這個(gè)母牛流眼淚,看到母牛流眼淚,像人一樣地恐怖不安,周身在顫抖,看著它這個(gè)小牛,看著牛犢那個(gè)表情非常地難受。那小牛犢在那墻角上坐著,一動(dòng)不動(dòng)地坐著,也是那個(gè)流眼淚,小牛犢流眼淚,看著它的媽媽?zhuān)粗概!?在這種情境,這個(gè)張屠夫他的心就動(dòng)了,心動(dòng)了。他就去攆那個(gè)小牛犢,怎么攆它,怎么打它,牛犢不走,說(shuō)什么都不動(dòng)。這屠夫就回去,拿個(gè)棍子來(lái)打這小牛犢,拿棍子打那小牛,也不動(dòng)。這個(gè)小牛還小,所以這個(gè)屠夫抓著這個(gè)小牛的兩個(gè)前腿,把這牛犢就推開(kāi)。他把牛犢一推開(kāi),他發(fā)現(xiàn)他不見(jiàn)那把屠刀,要?dú)⑴D莻€(gè)屠刀就在牛犢爬著、臥著身底下。 因?yàn)檫@個(gè)小牛犢,看見(jiàn)這個(gè)屠夫張屠夫要?dú)⑦@個(gè)母牛的時(shí)候,就在他不注意的時(shí)候,它就把這個(gè)刀藏在它自己的身下,那這個(gè)牛犢來(lái)護(hù)它媽媽。這一幕啊,這一境界相,張屠夫看見(jiàn),他就非常地感動(dòng),那他就把這個(gè)母牛的捆綁母牛的繩索就解開(kāi)了。他把母牛一解開(kāi)之后,那小牛犢就過(guò)去跟它媽媽親,親熱,那母牛也用舌頭來(lái)舔這個(gè)小牛,一邊舔一邊嘟嘟囔囔的、咕嚕咕嚕的說(shuō)話(huà),說(shuō)小牛犢好像聽(tīng)懂了,聽(tīng)懂了它媽媽那個(gè)老牛跟它說(shuō)的話(huà),這個(gè)小牛犢就跑到這個(gè)張屠夫跟前,就給他跪下了。
這一幕要演上電影,可能就很感動(dòng)人,很好看的。它兩條腿就給他跪下了。張屠夫他既然是屠夫,殺牛不眨眼的,他平常就沒(méi)有什么感動(dòng),今天他就感動(dòng)了。不但這個(gè)牛他沒(méi)有殺,從此不殺牛了,信奉佛教,皈依三寶。這段故事記載當(dāng)中,這個(gè)張屠夫活了86歲,在他很老的時(shí)候他死了。張屠夫死了,那個(gè)小牛犢,在他家里養(yǎng)著的那個(gè)小牛犢也長(zhǎng)老了。張屠夫死了之后,這個(gè)小牛犢,就是這個(gè)牛不吃不喝,七天也死了。
說(shuō)一切眾生都有感情的,都愛(ài)護(hù)它自己的生命。能夠盡形壽不殺生命,如果我們能夠這樣地做,盡形壽不殺眾生,完了把這個(gè)功德又回向給眾生,使眾生驚恐、憂(yōu)怖都消失了,這就叫“無(wú)畏施”。布施給眾生無(wú)畏,這比那財(cái)施還重要,對(duì)一切眾生,它都生安全感。不傷害一切眾生,使眾生遠(yuǎn)離恐怖。
評(píng)論