這個地方我們分成兩塊來說明：第一個，先講什么是佛陀的知見；第二個，它成就的次第。為什么要分成開、示、悟、入這四個次第。

我們先看什么是佛的知見。在講佛的知見之前，我們要先談?wù)劚娚闹?，因為這是對比的。

我們現(xiàn)在是一個眾生的知見，另外一個叫做佛的知見。眾生的知見跟佛的知見這兩個之間的關(guān)系，就好像冰跟水的關(guān)系。

你看，本來是一個水。水是怎么樣？水是沒有形象的，但是你把水放在玻璃杯里面，放到冰箱去冷凍，它就變成有形狀了。它可能變成方形的或變成圓形的，但是它的本質(zhì)還是水。我們只要通過一個正常的方法，就可以把這個有形狀的冰塊再融回為無形狀的水。這說明什么呢？我們的本質(zhì)跟佛陀的本質(zhì)是一樣的！

但是，我們在三界里面流轉(zhuǎn)，我們的人生經(jīng)驗太豐富了，我們上至天上，下至三惡道，哪里都去過了。而去過以后最可怕的是，我們每一生所走過的路，都留下太多的痕跡，留下太多影像。尤其是讓我們特別痛苦的事情、讓我們特別快樂的事情，這個影像在心中，已經(jīng)被我們牢牢給抓住了。

就是說，我們的心本來是清凈本然，但現(xiàn)在既不清凈也不圓滿了。我們現(xiàn)在已經(jīng)怎么樣？被物化了。我們已經(jīng)被塑造成一種個性了。就是，哦，這個人有個性：這個人喜歡什么，不喜歡什么；他喜歡得到什么，他不喜歡得到什么。

我們本來是一個沒有個性的“清凈本然、周遍法界”的心性，結(jié)果因為很多相狀長時間的累積，已經(jīng)把它給物質(zhì)化了，定型了。這是一個最大的問題。所以這個地方佛陀講出一個消息：不是法門有問題，是我們能操作的心有問題。所以這個地方要解決。