《金剛經(jīng)》的受持功德

《金剛經(jīng)》稱：‘當(dāng)知是經(jīng)不可思議，果報亦不可思義?！梢娛艹直窘?jīng)功德之殊勝。下面分別說明。 一、增長福德：

人生的幸福是基于福德。由有福德才能處處須遂，心想事成。受持《金剛經(jīng)》能增長我們的福德。經(jīng)中前后以三千大千世界七寶布施校量，恒河沙等七寶布施校量，恒河沙等身命布施校量，每日三時以恒河沙等身布施校量，又以佛陀曾經(jīng)得值八百四千萬億那由他諸佛，悉皆供養(yǎng)承事的功德校量，都不及受持《金剛經(jīng)》四句偈功德之大。因為財富的布施，身命的奉獻，那都只能給人以短暫的幫助。而受持或為他人講說本經(jīng)，卻能令正法久住，啟發(fā)人們的正知正見，健全人的品德，引導(dǎo)他人向上增進以至解脫、成佛，由此而得徹底的安樂，所以非財施所能及。

二、消除業(yè)障：

我們這個世界是業(yè)的世界，由于過去生中所造善惡業(yè)的不同，構(gòu)成了世界的千差萬別。因為我們無始貪嗔癡，造下過許多不善業(yè)，所以現(xiàn)實的生命總有許多缺陷及困擾，諸如天災(zāi)人禍，身體病弱，諸事不順等等。受持《金剛經(jīng)》卻能消除業(yè)障。經(jīng)曰：‘善男子，善女人，受持讀誦此經(jīng)，若為人輕*，是人先世罪業(yè)，應(yīng)隨惡道；以今世人輕*故，先世罪業(yè)則為消滅，當(dāng)?shù)冒Ⅰ穸嗔_三藐三菩提?！行┤藳]有受持《金剛經(jīng)》本來平安無事，可受持本經(jīng)之后，反而遭到他人的輕視，沒有關(guān)系，這正是在消業(yè)障。受持本經(jīng)三途惡業(yè)都能消除，其他小業(yè)障就不必論了。

三、開發(fā)智慧，通達實相：

《金剛經(jīng)》稱曰般若波羅蜜，首要在于開智慧，《般若經(jīng)》曰：‘菩薩不住法，住般若波羅蜜?！窘?jīng)處處教我們無住，無住就是為了成就般若。經(jīng)曰：‘隨說是經(jīng)乃至四句偈等……何況有人盡能受持讀誦，須菩提，當(dāng)知是人，成就最上第一希有之法?！衷唬骸魪?fù)有人，得聞是經(jīng)，信心清凈，則生實相，當(dāng)知是人，成就第一希有功德?！删偷谝幌Ｓ兄?，是乃成就智慧，通達實相。

四、消除煩惱：

《金剛經(jīng)》中雖然不曾出現(xiàn)‘煩惱’二字，但般若法門處處都在解脫煩惱。經(jīng)曰：‘無我相、無人相、無眾生相、無壽者相?！南嗄藷郎鸬母?，消除四相，自然解脫煩惱。本經(jīng)旨在成就智慧，智慧就是斷除煩惱。住相能引起煩惱，本經(jīng)要我們不住一切相，煩惱自然不生。

五、成無上道：

學(xué)佛是為了成佛，佛陀漢譯曰覺者、智者，是智慧的成就?！缎慕?jīng)》曰：‘三世諸佛依般若波羅蜜多故，得阿耨多羅三藐三菩提。’本經(jīng)曰：‘一切諸佛及諸佛阿耨多羅三藐三菩提法，皆多此經(jīng)出?！删桶闳?，方能成就無上佛道?！督饎偨?jīng)》稱：‘當(dāng)知是經(jīng)不可思議，果報亦不可思義。’

可見受持本經(jīng)功德之殊勝。下面分別說明。

一、增長福德：人生的幸福是基于福德。由有福德才能處處須遂，心想事成。受持《金剛經(jīng)》能增長我們的福德。經(jīng)中前后以三千大千世界七寶布施校量，恒河沙等七寶布施校量，恒河沙等身命布施校量，每日三時以恒河沙等身布施校量，又以佛陀曾經(jīng)得值八百四千萬億那由他諸佛，悉皆供養(yǎng)承事的功德校量，都不及受持《金剛經(jīng)》四句偈功德之大。因為財富的布施，身命的奉獻，那都只能給人以短暫的幫助。而受持或為他人講說本經(jīng)，卻能令正法久住，啟發(fā)人們的正知正見，健全人的品德，引導(dǎo)他人向上增進以至解脫、成佛，由此而得徹底的安樂，所以非財施所能及。

二、消除業(yè)障：我們這個世界是業(yè)的世界，由于過去生中所造善惡業(yè)的不同，構(gòu)成了世界的千差萬別。因為我們無始貪嗔癡，造下過許多不善業(yè)，所以現(xiàn)實的生命總有許多缺陷及困擾，諸如天災(zāi)人禍，身體病弱，諸事不順等等。受持《金剛經(jīng)》卻能消除業(yè)障。經(jīng)曰：‘善男子，善女人，受持讀誦此經(jīng)，若為人輕*，是人先世罪業(yè)，應(yīng)隨惡道；以今世人輕*故，先世罪業(yè)則為消滅，當(dāng)?shù)冒Ⅰ穸嗔_三藐三菩提。’有些人沒有受持《金剛經(jīng)》本來平安無事，可受持本經(jīng)之后，反而遭到他人的輕視，沒有關(guān)系，這正是在消業(yè)障。受持本經(jīng)三途惡業(yè)都能消除，其他小業(yè)障就不必論了。

三、開發(fā)智慧，通達實相：《金剛經(jīng)》稱曰般若波羅蜜，首要在于開智慧，《般若經(jīng)》曰：‘菩薩不住法，住般若波羅蜜?！窘?jīng)處處教我們無住，無住就是為了成就般若。經(jīng)曰：‘隨說是經(jīng)乃至四句偈等……何況有人盡能受持讀誦，須菩提，當(dāng)知是人，成就最上第一希有之法?！衷唬骸魪?fù)有人，得聞是經(jīng)，信心清凈，則生實相，當(dāng)知是人，成就第一希有功德?！删偷谝幌Ｓ兄?，是乃成就智慧，通達實相。

四、消除煩惱：《金剛經(jīng)》中雖然不曾出現(xiàn)‘煩惱’二字，但般若法門處處都在解脫煩惱。經(jīng)曰：‘無我相、無人相、無眾生相、無壽者相?！南嗄藷郎鸬母?，消除四相，自然解脫煩惱。本經(jīng)旨在成就智慧，智慧就是斷除煩惱。住相能引起煩惱，本經(jīng)要我們不住一切相，煩惱自然不生。

五、成無上道：學(xué)佛是為了成佛，佛陀漢譯曰覺者、智者，是智慧的成就?！缎慕?jīng)》曰：‘三世諸佛依般若波羅蜜多故，得阿耨多羅三藐三菩提。’本經(jīng)曰：‘一切諸佛及諸佛阿耨多羅三藐三菩提法，皆多此經(jīng)出?！删桶闳?，方能成就無上佛道。