受持、讀誦普賢行愿品的必定往生極樂，又復(fù)是人。臨命終時(shí)。最后剎那。一切諸根悉皆散壞。一切親屬悉皆舍離。一切威勢悉皆退失。輔相大臣。宮城內(nèi)外。象馬車乘。珍寶伏藏。如是一切無復(fù)相隨。唯此愿王不相舍離。于一切時(shí)引導(dǎo)其前。一剎那中。即得往生極樂世界。到已。即見阿彌陀佛。文殊師利菩薩。普賢菩薩。觀自在菩薩。彌勒菩薩等。此諸菩薩色相端嚴(yán)。功德具足。所共圍繞。 復(fù)次，讀誦普賢十大愿王的這個(gè)人，到臨命終時(shí)，在最后很少的時(shí)間，一切眼耳鼻舌身意諸根完全散壞了，一切親屬也都離去，一切威德權(quán)力完全失去。你如果是國王，則你的丞相大臣、宮殿城郭、內(nèi)外財(cái)產(chǎn)、象馬車乘、珍寶伏藏，所有寶貴東西，于臨命終時(shí)，這所有的一切都不能跟隨著陪伴你而去。惟獨(dú)普賢菩薩十大愿王不相離去，因?yàn)樵谀愕陌俗R(shí)田中，所以沒法離開，在一切時(shí)一切處，引導(dǎo)在你前面，在一剎那的短時(shí)間內(nèi)，此人即得到往生西方極樂世界。從我們這個(gè)世界到西方要經(jīng)過十萬億佛土，有個(gè)極樂世界，教主是阿彌陀(譯為無量壽佛或無量光佛)、文殊師利菩薩(譯為妙德，即妙吉祥菩薩)、普賢菩薩、觀世音菩薩、彌勒菩薩(又叫慈氏、阿逸多，譯為無能勝菩薩，他將來就要到這個(gè)娑婆世界來成佛的，是賢劫內(nèi)第五尊佛。有一些外道說彌勒菩薩已成佛了。其實(shí)彌勒菩薩還要很久才出世。現(xiàn)在是減劫的時(shí)候，一百年壽命減去一歲，身高減去一寸，減到人壽命十歲時(shí)，身高只有一尺，那時(shí)的人和現(xiàn)在的狗那么高。人的身雖小，但是人心很壞，越小越壞，一出生就懂得淫欲，如現(xiàn)在的豬狗似的，畜生一生出不久就有淫欲心。等人到十歲時(shí)，只用一根草葉就可殺人，所以人人互相殘殺。又因?yàn)槿颂嗔?，如螞蟻那么多，遍地都是，縱使不互相殘殺，到十歲也就會(huì)死了。從那時(shí)開始，亦是每一百年增一歲，身高增一寸，增到人的壽命八萬四千歲時(shí)，然后再減，減到人的壽命八萬歲時(shí)，彌勒菩薩便出世來成佛)，所有這些菩薩，其色相端嚴(yán)圓滿，功德具足，皆咸來圍繞著自己。

其人自見生蓮華中。蒙佛授記。得授記已。經(jīng)于無數(shù)百千萬億那由他劫。普于十方不可說不可說世界。以智慧力。隨眾生心而為利益。不久當(dāng)坐菩提道場。降伏魔軍。成等正覺。轉(zhuǎn)妙法(車+侖=輪)輪。能令佛剎極微塵數(shù)世界眾生發(fā)菩提心。隨其根性。教化成熱。乃至盡于未來劫海。廣能利益一切眾生。善男子。彼諸眾生若聞若信此大愿王。受持讀誦。廣為人說。所有功德。除佛世尊。余無知者。是故汝等聞此愿王。莫生疑念。應(yīng)當(dāng)諦受。受已能贊。讀已能誦。誦已能持。乃至?xí)鴮?。廣為人說。是諸人等于一念中。所有行愿皆得成就。所獲福聚無量無邊。能于煩惱大苦海中。拔濟(jì)眾生。令其出離。皆得往生阿彌陀佛極樂世界。

曾經(jīng)讀誦、受持、書寫普賢菩薩十大愿王這個(gè)人，看見他自己生到西方極樂世界蓮華之中。西方極樂世界只有男人，沒有女人，所有的入都是蓮華化生，華開見佛，即蒙阿彌陀佛為他授記，在何時(shí)可以成佛。得到授記后，經(jīng)過無數(shù)百千億那由他劫，乃到十方不可說不可說那么多的世界去，以自己智慧的力量，來隨順眾生的心，而利益一切眾生。這個(gè)人很快會(huì)坐菩提道場，降伏天魔外道和魔軍，成佛、轉(zhuǎn)妙法(車+侖=輪)輪、教化眾生，能令微塵數(shù)那么多的世界眾生發(fā)菩提心，隨眾生的根性，以權(quán)巧方便教化他們。他能成熟眾生的根性，乃至于盡未來那么多大劫的劫海，普遍利益所有一切眾生。

修善的男子，所有受持、讀誦普賢行愿品的眾生，或聽見這十大愿王，或相信這十大愿王，受之于心，持之于身，能對著本子讀，或背誦，又為人講說十大愿王，其所有的功德，除佛世尊能知道有多少外，其他任何菩薩羅漢，都不知道他的功德有多少。因此你們聽見普賢菩薩十大愿王，切記不要生出疑惑心，所謂‘修道之人心莫疑，疑心若起便途迷。修道之人，對于佛所說的法，不可生疑惑心。你如有疑惑心，就易誤入歧途，應(yīng)當(dāng)實(shí)實(shí)在在來受持、接受這個(gè)道理，然后讀這十大愿王。讀久了，便可以背誦;能誦之后，則能守持十大愿王，或以筆書寫它，或常常為人講說這十大愿王。這一切人等，在一念之中這么短的時(shí)間，所有修行愿力和功德，全能成就。他修普賢行所得的福，積聚在一起有無量無邊那么多，能在煩惱大苦海中，救度一切眾生離苦得樂，令一切眾生脫離煩惱苦海，而到達(dá)涅槃彼岸，皆得往生到阿彌陀佛極樂世界。

阿彌陀佛，雖然僅四個(gè)字，可是包括所有佛法。釋迦牟尼佛所說每一部經(jīng)典，都是有人請法，惟獨(dú)彌陀經(jīng)沒有人請法，為不問自說。為何沒有人請法?因?yàn)闆]有人明白這種法。凈土法門，表面上看來好像很簡單，實(shí)際上‘阿彌陀佛四個(gè)字，包括三藏十二部經(jīng)典。我在幾十年前念佛有感，而作了一首偈頌：

阿彌陀佛萬法王 五時(shí)八教盡含藏

行人但能專持誦 必至寂光不動(dòng)場

阿彌陀佛雖然只是一句佛號(hào)，但是你能念佛的名號(hào)，一切法你都能明白了，所以說‘阿彌陀佛萬法王?！鍟r(shí)是華嚴(yán)時(shí)、阿含時(shí)、方等時(shí)、般若時(shí)、法華涅槃時(shí)?！私淌遣?、通、別、圓、頓、漸、秘密、不定教。這五時(shí)八教都在阿彌陀佛這四字里包藏著，所以修行的人只要能專心誦持阿彌陀佛名號(hào)，一定能到常寂光凈土的不動(dòng)道場里。

一般人誤認(rèn)：‘念佛是老太婆所作的工夫，有智慧的人就不該修行。這是錯(cuò)誤的思想。念‘阿彌陀佛這個(gè)法門，有智慧的人可修，愚癡的人也可以修，這法門是三根普被，三根是上根、中根、下根，都能得到加被。我們?yōu)槭裁匆畎浲臃鹉?因?yàn)殒镀攀澜绲谋娚?，和觀世音菩薩最有緣。觀世音菩薩是普門示現(xiàn)，有三十二應(yīng)身，一切眾生和阿彌陀佛更有緣，因?yàn)榘浲臃鹗怯^世音菩薩的師父，極樂世界的教主。阿彌陀佛往昔在因地未成佛前，為法藏比丘，曾發(fā)四十八愿，每愿是接引眾生到西方極樂世界成佛。極樂世界只有男人，因?yàn)槿耸菑纳徣A里生出來的。生在極樂世界的人，先托生到蓮華胎里。我們一念佛，極樂世界的蓮華蕊就長一些;念一句佛，花蕊就大一些;念佛愈多，蓮華就愈大，等到大如車輪，臨命終時(shí)，阿彌陀佛親身來接引我們到極樂世界去。我們的靈性置在蓮華蕊里，蓮華一開，法身即現(xiàn)，所謂‘花開見佛，蓮華一開，就生出一尊佛來。極樂世界離我們有十萬億佛土，極樂世界的人都是蓮華化生，所以說：‘愿生西方凈土中，九品蓮華為父母。我們所有眾生念阿彌陀佛，就會(huì)生在西方極樂世界。阿彌陀佛曾發(fā)愿：‘等我成佛時(shí)，所有十方眾生，若有稱我名號(hào)者，皆生我國，蓮華化生，得成無上正等正覺。所以在娑婆世界，若有人念阿彌陀佛，臨命終時(shí)，阿彌陀佛就來接引此人，到西方極樂世界去。有偈云：

十方三世佛 阿彌陀第一

九品度眾生 威德無窮極

在將來末法時(shí)期，佛法會(huì)斷滅，一切經(jīng)典都會(huì)消滅，為什么?因?yàn)楸娚鷽]有福報(bào)，罪業(yè)太深，沒有機(jī)會(huì)可以看見經(jīng)典，不要說將來，現(xiàn)在的人，有些人眼睛沒有毛病，但看經(jīng)典的字不清楚，有所障礙，這都是業(yè)障，這等于末法，有眼睛而看不清楚佛法。末法時(shí)期，一切經(jīng)典都會(huì)消失，且先滅楞嚴(yán)經(jīng)，再滅其他的經(jīng)典，但最后消滅的是彌陀經(jīng)，多住世一百年，度許多眾生;后僅?！蠠o阿彌陀佛六字，又過一百年，又度了許多眾生;只?！浲臃鹚淖?，再過一百年，連‘阿彌陀佛四字也消滅了，那時(shí)佛法便完全斷滅。彌陀經(jīng)是佛不請自說，因?yàn)樗匾恕Ｎ覀?b>學(xué)佛法的人，遇到這種法門，不要輕易放過，如參禪的人，參‘念佛是誰?足見我們過去都念過佛的，才知道參‘念佛是誰?如果沒有念過佛，而參‘念佛是誰，你根本就沒念過。誰念佛呀?根本沒有人念佛，怎么可以說‘念佛是誰?所以由‘念佛是誰這個(gè)話頭，可以知道我們在過去生中都念過佛的，不過有的念多，念少，有誠心念的，有馬馬虎虎念的。我們應(yīng)當(dāng)勤念‘南無阿彌陀佛，往生極樂世界。在極樂世界是無有眾苦，但受諸樂。