明學(xué)長(zhǎng)老

一、前言

我們信仰佛教，皈依三寶，皈依后怎么去做?我們皈依三寶是為了了脫生死，皈依之后就正式進(jìn)入佛門了。

沒(méi)皈依之前吃素念佛，燒香拜佛，皈依過(guò)之后呢，正式成為三寶弟子了——皈依佛寶、皈依法寶、皈依僧寶，正式成為佛教徒了。

怎么樣做好佛教徒?要修十善業(yè)，要遵守佛的教導(dǎo)，諸惡莫作，眾善奉行——壞事不要去做，多做好事，好事歸納起來(lái)就是十善業(yè)。

二、十善要義

不殺生

為什么不殺生呢?我們佛教講慈悲，長(zhǎng)養(yǎng)自己的慈悲心，我們?nèi)丝倳?huì)貪生怕死，動(dòng)物跟我們?nèi)耸且粯拥?，也?huì)貪生怕死。

像我們農(nóng)村里講的牛啊，你拿刀去殺它，它會(huì)淌眼淚，這是大動(dòng)物。像我們家里過(guò)年過(guò)節(jié)，殺雞殺羊。拿把刀，你追得快，雞跑得快，它也是貪生怕死。

所以，我們佛教講慈悲，不殺生，提倡吃素。

提倡吃素這個(gè)問(wèn)題要分幾個(gè)檔次，有的人信佛多年了，吃長(zhǎng)素了，吃凈素，最好;有的人剛剛進(jìn)佛門，一下子吃長(zhǎng)素吃不了，佛教也有規(guī)定，可以“六齋日”吃素，總歸一個(gè)月吃六天。

假使說(shuō)我們信佛的人不吃素，就讓人家見(jiàn)笑了，信佛人不會(huì)吃素，像三歲小孩子不會(huì)吃飯。從初一、月半吃素，慢慢來(lái)，一個(gè)月吃六天，一個(gè)月吃十天，繼而吃長(zhǎng)素，總之，不要?dú)⑸?/p>

不偷盜

佛教對(duì)這一條要求得蠻嚴(yán)格的，人家的東西不要去拿，拿了人家東西就犯偷盜，一點(diǎn)點(diǎn)小東西也不能拿。

在單位工作，也要公是公，私是私，公私分清，不能假公濟(jì)私，化公為私，把公家的東西拿了，也是犯偷盜。

為什么這樣呢?佛教規(guī)定，一點(diǎn)點(diǎn)小東西都不能拿的，以前叫五錢(從前用銀子叫幾兩幾錢)，現(xiàn)在不用銀子，也不用洋錢，用人民幣，五毛錢的小東西拿了去，也犯偷盜。

不邪淫

佛教對(duì)在家信徒講，夫妻之間是正常的，夫妻以外不正常的行為是不可以的。

不妄語(yǔ)

說(shuō)話要說(shuō)誠(chéng)實(shí)語(yǔ)，不能說(shuō)謊。不能心是口非，用花言巧語(yǔ)騙騙人，打妄語(yǔ)，要不說(shuō)謊，說(shuō)老實(shí)話。一是一，二是二。

不綺語(yǔ)

即不可花言巧語(yǔ)，或說(shuō)輕浮無(wú)禮不正經(jīng)的話。

不兩舌

兩舌，就是這個(gè)舌頭翻過(guò)來(lái)翻過(guò)去，叫兩舌。

本來(lái)大家在一起蠻好，蠻和氣，你跑去這邊講講，那邊講講，挑撥離間，搬弄是非，被你一弄，大家之間弄出矛盾來(lái)了，影響團(tuán)結(jié)、和氣。

不去挑撥離間，也不搬弄是非。

不惡口

不惡口罵人。我們信佛的人，絕對(duì)不可以去罵人家。

有什么事情，大家好好說(shuō)話。你去開(kāi)口罵人了，這個(gè)不好。掉過(guò)頭來(lái)，我沒(méi)有去罵他，他跑來(lái)罵我怎么辦?

佛教講忍，忍耐一下。假使不能忍，跟他對(duì)吵、對(duì)罵，甚至動(dòng)手打起來(lái)，打起來(lái)矛盾就鬧大了。

我們佛教徒，不但不罵人家，人家罵我也不還嘴。不理睬他，跑跑開(kāi)。他本來(lái)跟過(guò)來(lái)吵架，你跑開(kāi)了，他吵架沒(méi)對(duì)手了，只有走過(guò)去了。

所以，我們佛教講和氣，不惡口罵人。

不慳貪

慳就是吝嗇。佛教提倡我們要報(bào)恩，我們佛教徒，不單單到廟里面來(lái)布施，社會(huì)上有困難的人，我們也要去幫助。

假使你舍不得去幫助人家一點(diǎn)點(diǎn)，起了貪心，就貪而無(wú)厭，越多越好，起了貪心做壞事，殺盜淫妄都起了，不貪心不會(huì)去干壞事。

所以，我們要不慳貪。

不瞋恚

瞋恚就是脾氣不好，你跟他講話，他卻跟你吵架了。因而，吵架了，甚至打擊報(bào)復(fù)，就是瞋恨心的表現(xiàn)。

我們佛教講慈悲，講和氣，所以，大家之間要好說(shuō)話，不要鬧矛盾，更不去打擊報(bào)復(fù)人家。

不愚癡

我們信佛的人，一定要正知正見(jiàn)。知見(jiàn)要正，不去搞歪門邪道。

大家曉得過(guò)去有邪教，不是佛教徒，有少數(shù)個(gè)別的還在搞。弄得不倫不類，顛顛倒倒的。我們也不相信迷信活動(dòng)。

像算命、看相，國(guó)家稱之為封建迷信，我們真正佛教徒，也不去搞那個(gè)東西。

不是去找那算命先生看看命好不好，命好不好得靠自己——命自我立。

你多做好事，將來(lái)命好。你老是干壞事，做那些殺盜淫妄的事，到時(shí)候命運(yùn)就不會(huì)好。

三、相信因果，做有道德的人

我們佛教講因果報(bào)應(yīng)，做了好事情，將來(lái)得善報(bào);做了惡事，將來(lái)得惡報(bào)。

我們今生為什么得人身呢?我們上一世做了好事，所以這一輩子得人身。它今生做貓、狗、牛、羊了，它前世做了壞事情，這輩子就到畜生道里去。我們佛教相信因果報(bào)應(yīng)，善有善報(bào)，惡有惡報(bào)，不是不報(bào)，時(shí)間不到，時(shí)間一到，通通要報(bào)。

我們相信三世因果：過(guò)去世、現(xiàn)在世、未來(lái)世。不單單相信現(xiàn)在的，我做了一輩子好事，都沒(méi)有得好報(bào)，他干壞事，倒反而得好報(bào)了，這種看法不正確。

佛教講三世因果，有的是現(xiàn)世報(bào)，有的是來(lái)世報(bào)。這輩子做的事情來(lái)世報(bào)，現(xiàn)世報(bào)也有的，有的人殺人放火，搶劫啦，國(guó)家把他抓起來(lái)，判他的刑，有的嚴(yán)重的，判死刑，叫現(xiàn)世報(bào)，這輩子做的事情這輩子要報(bào)。還有一種叫來(lái)世報(bào)，這輩子不報(bào)，來(lái)世要報(bào)的。

因果報(bào)應(yīng)，實(shí)事求是，一點(diǎn)不會(huì)錯(cuò)的。做了惡事，遲早要報(bào)。多做好事，將來(lái)得好報(bào)。我們要相信因果報(bào)應(yīng)，多做好事，不去干壞事。

現(xiàn)在國(guó)家提倡要有文化，有道德，那么，我們佛教的五戒十善就是我們佛教的做人道德，比社會(huì)上要高一等。你像講不偷盜，五毛錢的小東西，就犯偷盜戒了，不像社會(huì)上，你搶劫多少萬(wàn)或者貪污了多少萬(wàn)，國(guó)家判他刑?？梢?jiàn)佛教的要求更高一等，這也是我們佛教的做人道德。

四、皈依三寶的究竟目的

剛才講了，我們皈依三寶是為了了脫生死，為什么要了生死啊?我這個(gè)人，雖然得了人身，但還在六道輪回當(dāng)中輪轉(zhuǎn)，六道就是三善道、三惡道。

三善道——天、人、阿修羅;三惡道——地獄、餓鬼、畜生。我們還在六道輪回里面，苦海無(wú)邊，在苦海里面頭出頭沒(méi)，要離開(kāi)苦海，脫離六道輪回，我們信佛，就需要修心。

好在我們遇到了佛法，佛教導(dǎo)我們要了脫生死，看看自己，我們修哪個(gè)法門，自己要修得起來(lái)。

大家曉得，當(dāng)時(shí)印光大師創(chuàng)辦凈土宗道場(chǎng)，我們靈巖山是凈土宗。佛教有八大宗派，凈土宗最普及，所謂三根普被，利鈍全修，凈土法門人人能修，有文化、沒(méi)文化的也能修，男女老少大家都好修。

念佛法門要怎么樣好好修呢?我們這輩子要能夠修成功，我們就要精進(jìn)念佛，要深信、發(fā)愿、篤行

深信西方極樂(lè)世界阿彌陀佛;要發(fā)愿，臨命終時(shí)，我其他地方不去，我要到西方極樂(lè)世界，到西方極樂(lè)世界了，就脫離六道輪回了，了生死了。聽(tīng)阿彌陀佛講經(jīng)說(shuō)法，直修到成佛。我們信佛的目的，就是將來(lái)要成佛。

我們?nèi)巳硕加蟹鹦?，大家都有佛性的，佛性怎么修成功?就要靠我們各人自己，選哪個(gè)法門能夠把它修好。

那么，凈土法門最普及，而且這一輩子能修成功。修其他的法門不一定，即使已經(jīng)證到初果，還要七返天上、七返人間才能修成四果阿羅漢以了生脫死。而我們凈土法門呢，這輩子能夠修成功。

我們吃素念佛，人家問(wèn)，你們吃素念佛干啥?我們吃素念佛，求生西方，不為其它。我們求生西方極樂(lè)世界，到了西方極樂(lè)世界，生死就了掉了，就不到六道輪回當(dāng)中來(lái)了。

我們聽(tīng)阿彌陀佛講經(jīng)說(shuō)法，修道成佛，成了佛回來(lái)度眾生。十方法界眾生，苦比我們多，我們成了佛，不是到西方極樂(lè)世界快樂(lè)快樂(lè)，快活快活，要回來(lái)度眾生，讓他們將來(lái)可以皈依三寶。

所以，我們要多做好事，多念佛。今天我們來(lái)皈依三寶，就有功德。