各位想一想，在坐的各位也都算學(xué)佛了，是否對(duì)因果很了解啊?是否真的相信因果了?是否真的能順應(yīng)因果，開(kāi)始扭轉(zhuǎn)生命了呢??或許答案并不漂亮。

我過(guò)去也說(shuō)過(guò)“你可以不信佛，但是必須信受因果”，如果一個(gè)人真信因果，起碼不會(huì)是一個(gè)罪大惡極的壞人。這個(gè)人如果相信因果，自然相信會(huì)承受對(duì)應(yīng)的報(bào)應(yīng);所以在平時(shí)行做會(huì)小心謹(jǐn)慎地對(duì)待，就如儒家說(shuō)“君子慎獨(dú)”一樣。

我們按因果法則生活和修行，這是有一個(gè)強(qiáng)烈的行做標(biāo)準(zhǔn)，用因果法則理解戒律：你不做傷害別人的事情，別人就不會(huì)傷害你，自然這個(gè)戒律就起到保護(hù)你自己的作用了。不惡口，因?yàn)閻嚎趧e人了，就會(huì)被人惡口咒罵，這是雙方都沒(méi)好處的事情，對(duì)應(yīng)的戒律一一對(duì)照都是這樣的，才知道佛教的智慧和圓融。

再上一個(gè)高度，要遵循因果扭轉(zhuǎn)生命走向了，扭轉(zhuǎn)得微弱，可轉(zhuǎn)此生的很多事情，可以扭轉(zhuǎn)此生的生命走向，于是本該落惡道受苦的，因?yàn)樾攀芤蚬钚猩品ㄞD(zhuǎn)命了，不用落惡道，可以升天了。

再上一個(gè)高度，通過(guò)修善止惡的方法，推導(dǎo)出種子和緣的關(guān)系，衍生出四圣諦法;再繼續(xù)推演可以推導(dǎo)出十二緣法，這是小乘圣人修持的主要內(nèi)容了，若這些落實(shí)得好，可以出輪回入圣人流了，這就很殊勝了。

再上一個(gè)高度，通過(guò)對(duì)因果的觀察，了知世間萬(wàn)物的生滅變異，了知任何一物的生死去來(lái)的無(wú)量劫前，和無(wú)央數(shù)劫后的生命歷程，并能推演到萬(wàn)事萬(wàn)物，從而了達(dá)諸法實(shí)相，則契入大乘菩薩位。

再上一個(gè)高度，通過(guò)對(duì)因果的觀察，以慈悲心為依托，以廣闊心量為胸懷，于無(wú)聲處言聲，于無(wú)著中言著，于究竟解脫中言慈悲分別，以利眾生為己任、以勸導(dǎo)眾生為本懷、以幫助眾生獲得同樣利樂(lè)為本事，則入大乘摩訶薩菩薩位，如地藏菩薩這樣的大菩薩了。

再上一個(gè)高度，通過(guò)對(duì)因果的通達(dá)觀察，抽出對(duì)應(yīng)于九法界眾生能去實(shí)施的法要，并能一路引領(lǐng)直達(dá)涅槃境界，這就是佛了。

所以十方世界無(wú)量無(wú)邊的佛陀，他們?cè)谝允裁词侄尉榷缺娚?、教化眾生?不管讓弟子學(xué)了什么禪定境界、什么修行三昧、獲得什么樣的般若智慧，最后都是要讓弟子去回歸到救度眾生中去，你自己會(huì)發(fā)愿，那是看得明白、聽(tīng)懂了;沒(méi)明白、沒(méi)懂的，佛陀讓你去做，命令你去做這些事情，這才是佛陀啊，圓滿究竟!

今天的部分就到這里，阿彌陀佛。

摘自人間天新浪博客《佛說(shuō)阿彌陀經(jīng)析》