‘學(xué)佛以心為本’的說法和‘萬法唯心’的說法，意思是否相同

‘學(xué)佛以心為本’的說法和‘萬法唯心’的說法，意思是否相同？

‘以心為本’和‘萬法唯心’含義完全不同。

學(xué)佛‘以心為本’是佛教界各派的同一觀點(diǎn)，而‘萬法唯心’只是唯識(shí)派一家的觀點(diǎn)。

‘以心為本’的觀點(diǎn)，并不排除思想意識(shí)以外的一切的法，即客觀世界的存在，但‘萬法唯心’的觀點(diǎn)，排除了除思想意識(shí)以外的一切客觀存在，即‘境空識(shí)有’。因此，不能把這兩種說法混為一談。

佛教從本質(zhì)上來說，是以‘脫苦得樂’、‘去染還凈’為終極目標(biāo)的一種意識(shí)形態(tài)體系?！唷c‘樂’是思想感受，‘染’與‘凈’是心性的狀態(tài)。因此說，學(xué)佛的根本是‘心’。又因?yàn)椋鬓D(zhuǎn)的本質(zhì)是苦，受苦的根源是煩惱和造業(yè)行為，而‘煩惱’是受染心的心理活動(dòng)表現(xiàn)，造業(yè)行為是受思想意識(shí)支配的身、言活動(dòng)。二者又離不開‘心’，學(xué)佛修行的根本是‘修心’。因?yàn)椋拿鳌拍芊直媸欠巧茞?，‘心善’才?huì)棄惡揚(yáng)善，‘心誠(chéng)’才能精進(jìn)學(xué)修，‘心慈’才能利樂眾生?！攵ā巧y心的排除，‘見性’是心智功能的質(zhì)變?！裢ā嵌ㄐ牡墓δ?，成佛是兩種‘菩提心250’的結(jié)果。事事處處離不開心，受心的影響，所以說，‘修佛以心為本’?！孕臑楸尽@句話只是點(diǎn)明了心的主體地位和主導(dǎo)作用，并沒有否定‘心法’以外的‘色法’、‘不相應(yīng)法’和‘無為法251’的客觀存在。但‘萬法唯心’指的是哲學(xué)上的一種見解，這種觀點(diǎn)認(rèn)為一切外境事物都是思想意識(shí)中的境識(shí)的顯現(xiàn)，猶如夢(mèng)中境物，心物無二。正宗的唯識(shí)論，對(duì)境空識(shí)有，識(shí)境無二等有一套比較嚴(yán)密的思辨方法。不像當(dāng)今的庸俗的唯心論那樣，公然否定客觀事物的存在，把山河大地都說成是自己心識(shí)的顯現(xiàn)。這種觀點(diǎn)不但違背科學(xué)，就連佛教中的中觀、經(jīng)論派、毗婆沙派都不予承認(rèn)。這種觀點(diǎn)，經(jīng)不起考察辯論，若略做考察，便見漏洞百出。

更新于：2023-06-27 09:35