出家人住的道場(chǎng)，不可以臟亂不堪，內(nèi)外都要打掃清潔，桌椅窗戶(hù)擦得干凈，杯子常清洗，東西不亂丟，書(shū)、食物和用具不混在一起，桌子上下保持整齊清爽。

　　早晚敲鐘打鼓的寺院，應(yīng)該準(zhǔn)時(shí)敲打，分分秒秒盡可能準(zhǔn)確無(wú)誤。比如八點(diǎn)半安板，不能因?yàn)橥砩弦鐾庾咦?，六點(diǎn)半就安板了。安板是要求起居有個(gè)秩序，少個(gè)打鼓或敲鐘的人，也不可以因而提早或延遲。有人因?yàn)榍耙惶熳龇〞?huì)晚上很累，本來(lái)都是早上四點(diǎn)半起板，隔天卻遲至七點(diǎn)才起板，這就不如法?！　≡缤淼溺姽囊欢ㄒ置鳌Ｒ话闳酥皇锹?tīng)聽(tīng)而已，要用心注意聽(tīng)鐘聲是不是分明？是不是準(zhǔn)確？聽(tīng)鐘聲就能知道是幾點(diǎn)鐘，因?yàn)樽茬姷臅r(shí)間分秒都不能誤差。負(fù)責(zé)敲鐘打鼓的人，也不是特地為了打給誰(shuí)聽(tīng)，寺院附近的人聽(tīng)到鐘鼓聲音，就知道時(shí)刻，鐘鼓打亂，甚至延遲，都會(huì)誤了大家，也影響寺里常住上早晚課。

　　寺院前面的路，如果有雜草和會(huì)絆腳的小樹(shù)，應(yīng)該鏟除。寺院管理得好不好由這里可以看出一二。在國(guó)外，庭院的草如果很長(zhǎng)沒(méi)整理，鄰居可以告發(fā)住戶(hù)不愛(ài)整潔。尤其熱帶地區(qū)，草太長(zhǎng)可能會(huì)躲著蛇，所以將草鏟除，路徑分明，走路就沒(méi)危險(xiǎn)。市區(qū)道場(chǎng)沒(méi)這種煩惱，在山區(qū)的道場(chǎng)，要特別用心注意整理寺前的道路。

　　通常早上和中午吃?xún)刹?，有人晚上還用藥石，食量和飲食時(shí)間要注意。煮飯的人應(yīng)該打理得很衛(wèi)生，將菜量控制好，不要太多或太少，菜色也要注意調(diào)配，菜色少或菜不衛(wèi)生，都不是好現(xiàn)象。盡量使寺里的人都能夠吃出健康來(lái)。

　　出家人每天要在大殿禮佛，規(guī)模大的道場(chǎng)還有藏經(jīng)樓或圖書(shū)館，供出家人閱經(jīng)，這些場(chǎng)所要時(shí)時(shí)打掃、擦拭干凈，因?yàn)楣┓罘鹣窕蚍胖媒?jīng)典的地方，就是佛寶、法寶的地方。

　　佛殿的花枯萎了就換掉，已經(jīng)供過(guò)三、四天的水果，稍微干燥或變質(zhì)了也要更換，否則對(duì)佛菩薩不恭敬。花和瓶中的水都要常換，保持花的鮮艷和環(huán)境衛(wèi)生。

　　除了法器和點(diǎn)的香、燈，佛桌上不能有其它雜七雜八的東西。拿餅供佛，餅盒不能放在佛桌上；擦佛桌的用具：拂塵、櫥子、抹布，也不能放在桌上。在寺里大家當(dāng)然不可以拿東西到大殿吃，也不可以把供佛以外的東西放在供桌上，可是一般住家中，可能會(huì)擺很多不相干的東西在供桌上，乃至家人要吃的水果或餅干，把供桌當(dāng)成擺東西的桌子，這樣是不恭敬的。

　　供佛的飯和水果不能先拿來(lái)嘗；花、果、凈水和飯菜，上供前不能先用鼻子嗅。買(mǎi)香時(shí)也不可以先嗅一下香不香，我們可以請(qǐng)店主人點(diǎn)一支來(lái)聞聞看，氣味如果喜愛(ài)就買(mǎi)來(lái)供佛?，F(xiàn)在有烏沉、檀香和一般的香，看我們的經(jīng)濟(jì)能力能買(mǎi)什么，就買(mǎi)那種來(lái)供佛，并不一定要超出經(jīng)濟(jì)能力買(mǎi)最好的來(lái)供養(yǎng)。

　　法器不要在不該打的時(shí)候敲打。鐘、鼓乃至大殿里的各種法器都不能亂動(dòng)。學(xué)打法器時(shí)，不可以在大殿里，要請(qǐng)到旁邊學(xué)，有人還鄭重的告白：“弟子學(xué)鼓，過(guò)往鬼神莫聽(tīng)?！币?yàn)槲覀儗W(xué)習(xí)“請(qǐng)鼓”，并不是要集合大眾，如果在大殿拿起鼓棰就敲，大家以為請(qǐng)鼓了，通通跑過(guò)來(lái)。晚上九點(diǎn)才安板，我們七點(diǎn)學(xué)習(xí)安板的打法，聽(tīng)到的人，以為已經(jīng)很晚了，這種誤會(huì)應(yīng)盡量避免，所以不是動(dòng)法器的時(shí)間不要隨意去動(dòng)。教導(dǎo)別人撞鐘擊鼓，可以讓他們?cè)谂赃厡W(xué)習(xí)，到時(shí)間才帶他到法器旁，說(shuō)明經(jīng)驗(yàn)，等他很熟悉了才讓他打。指導(dǎo)撞鐘擊鼓都應(yīng)該這樣。

　　小孩愛(ài)玩又不懂事，進(jìn)到大殿，可能拿起棰子亂打木魚(yú)，或動(dòng)其它法器，為了防止這種事情發(fā)生，在不用時(shí)應(yīng)該將法器收起來(lái)，鼓棒和鐘棰也收起來(lái)。

　　佛龕和佛燈都要用玻璃罩住。很多廟的神像被香薰得黑漆漆，大家認(rèn)為香火鼎盛。其實(shí)神像薰黑很難看，所以佛龕要用玻璃罩住，使佛像永遠(yuǎn)保持清潔。

　　在家居士甚至有些出家眾還很執(zhí)著，在佛龕的中央挖個(gè)洞，好讓香煙能進(jìn)到里面，以為不挖洞，佛像隔著玻璃不能被供養(yǎng)到，這表示我們沒(méi)有真實(shí)體悟佛法，只在相上執(zhí)著。用錦布繡的，或紙印紙繪的佛像，用匾額裝起來(lái)，我們絕對(duì)不會(huì)在中央挖個(gè)洞，怎么用玻璃罩住就要開(kāi)洞呢？可見(jiàn)挖洞是個(gè)錯(cuò)誤的觀念?！　∵^(guò)去有位丹霞禪師因?yàn)榭吹酱蠹野莘?，都在相上?zhí)著，而不去學(xué)習(xí)、體會(huì)佛法，所以在一個(gè)冬天請(qǐng)下佛像，劈成柴火燒了取暖。大家嚇壞了，趕緊向住持報(bào)告，住持問(wèn)他為什么請(qǐng)佛像來(lái)燒火？他說(shuō)：“我想燒燒看有沒(méi)有舍利。”住持說(shuō)：“那是木刻的，怎會(huì)有舍利？”“對(duì)呀！那是木雕的，可是大家執(zhí)著在相上，沒(méi)把佛所教的法拿來(lái)好好應(yīng)用，只是拜像有什么用？”大家或許以為他出佛身血，其實(shí)他是利用機(jī)會(huì)教化，一位真正了解佛法的人，教大家不要著相，才用這個(gè)辦法。

　　我們跟隨佛陀學(xué)習(xí)，如果時(shí)時(shí)看到佛像，自然生起恭敬心，見(jiàn)賢思齊向佛學(xué)習(xí)，所以凡夫俗子當(dāng)然不能拿佛像來(lái)劈?？吹桨浲臃鸬南瘢覀儠?huì)想“?。∷l(fā)四十八愿度眾生?！笨吹结屽饶材岱鸬南?，想到他以太子身分出家，而且說(shuō)法四十九年，度了很多眾生，我們要向他學(xué)習(xí)?？吹降夭仄兴_，想到“地獄未空，誓不成佛?！比绻约翰痪缺娚?，還要造業(yè)墮落，光是拜地藏菩薩像也沒(méi)用；能想起地藏菩薩的發(fā)心，愿意跟隨學(xué)習(xí)，雖然佛像有玻璃隔開(kāi)，不能薰到香煙，我們卻真真實(shí)實(shí)的親近地藏菩薩。因此不需要在佛龕上面挖一個(gè)洞，應(yīng)該把佛像保護(hù)得干干凈凈。佛寺和神廟最大的不同，也就在神廟薰得黑漆漆，佛寺則干凈清幽，不覺(jué)得雜亂。

　　佛燈外面要罩上玻璃。晚上，特別是夏天的夜晚，有些飛蟲(chóng)很愛(ài)撲燈火。不僅油燈，日光燈也一樣，點(diǎn)不了多久，昆蟲(chóng)就死了一大堆。燈用玻璃罩住，自然多一層保護(hù)，不會(huì)被灰塵污染，也不會(huì)傷害那些蟲(chóng)類(lèi)。

　　佛像要常常擦干凈，因?yàn)榉鹣窀蓛簦貏e能顯得清凈莊嚴(yán)，攝受人心；假使薰了香煙，又有一大堆蜘蛛網(wǎng)，看起來(lái)很煩燥。佛像和神像不同，佛像的金身應(yīng)該常常保持如新雕塑一般，絕對(duì)不可以臟亂不堪。

　　有些較接近世俗、小廟的出家人，自身并不莊嚴(yán)，不能好好整頓環(huán)境，佛像有部份金粉脫落，還有蜘蛛網(wǎng)，這種現(xiàn)象在本來(lái)就不是正規(guī)的佛寺，屬于神道不分的地方最常見(jiàn)到。臺(tái)灣有很多廟宇祭拜時(shí)用雞、鴨、魚(yú)、肉，主殿卻供奉著觀世音菩薩、阿彌陀佛，或是釋迦牟尼佛，再請(qǐng)一位出家人在那里照顧或誦經(jīng)。那些出家人往往穿著隨便，因?yàn)槭窍慊饛R，他也沒(méi)辦法整理，以保持佛像的整潔，所以大殿里面的灰塵很厚，佛像掛得雜亂無(wú)序。送到那里結(jié)緣的佛像，因無(wú)處存放，就隨意丟著。有些警世的書(shū)本，如三世因果經(jīng)，有人請(qǐng)來(lái)寺里，就這里放一本，那里放一本，很不整齊，給人的感覺(jué)是到處雜亂，心情很煩燥，不想再進(jìn)到那里。寺院應(yīng)該隨時(shí)整理整齊清潔。

　　出家人應(yīng)該住在寺院，不能到神道不分的廟宇“上班”領(lǐng)薪水。在那種地方，人家要消災(zāi)就為他消一下，這就是“袈裟下面失去人身”的作為。即使在那里很輕松，不必工作，不必接待信徒，只領(lǐng)薪水，也不能去。希望所有的出家眾能自我勉勵(lì)，不要接近這種環(huán)境，更不能設(shè)置專(zhuān)供人家拜的香火廟，要多做弘法的事業(yè)，才是出家眾應(yīng)盡的職務(wù)。

　　早上和下午的兩堂課誦絕對(duì)不能廢除，再怎么忙碌都要準(zhǔn)時(shí)課誦。以前我住在市區(qū)。附近沒(méi)有其它寺院，鄰居知道出家人每天固定做早晚課，一有時(shí)間就來(lái)參加。假如今天我們課誦他們來(lái)參加，明天我們一忙不做課誦，他們還是來(lái)了，卻白跑一趟，以后也不知道我們做不做，怕白跑所以不來(lái)了。因?yàn)椴还潭〞r(shí)間做課誦，反而斷了接引信眾的機(jī)緣，失去本份應(yīng)做的事業(yè)，所以寺院應(yīng)該準(zhǔn)時(shí)做早晚課。

　　佛前的燈不能間斷，最少要讓佛像的地方非常光明，其他地方的燈不用時(shí)可以關(guān)掉，以節(jié)約能源。建立了寺院，一定會(huì)有想學(xué)佛的人來(lái)親近，接待這些人要很有禮貌。寺院是十方的，大家隨時(shí)都可以來(lái)，所以有人來(lái)寺院，我們要親切的招呼，也許來(lái)訪(fǎng)的人本來(lái)不太了解佛教，因?yàn)橛H切的招呼使他們對(duì)學(xué)佛有了興趣，慢慢聊起佛法來(lái)，甚至從那時(shí)候起，他們?cè)敢饨咏略毫?。出家人?duì)賓客有禮貌，他們有煩惱或問(wèn)題，自然會(huì)來(lái)請(qǐng)教；假使對(duì)訪(fǎng)客沒(méi)禮貌，一座寺院充其量只像神廟，人家來(lái)來(lái)往往，卻感受不到佛法的氣息，就等于將寺廟整理干凈，提供人家一個(gè)散步的場(chǎng)所而已，對(duì)于大家學(xué)佛一點(diǎn)幫助也沒(méi)有。　　無(wú)論富有或貧窮的訪(fǎng)客都要親切的接待，對(duì)窮苦信眾不能生出慢心，唯有使大家都了解佛法，依法奉行，才能使每個(gè)人知道有所取有所不取，離貧保富，并能盡心盡力修行。

　　我曾經(jīng)聽(tīng)說(shuō)一則發(fā)生在神廟的故事，很有意義。事情發(fā)生在嘉義一座很大的神廟，廟里要建大石柱，柱上雕龍刻鳳。廟祝是個(gè)在家人，穿著體面的人來(lái)拜拜，他就問(wèn)：“我們這里要建石柱，你能不能幫忙出些錢(qián)？也可以幾個(gè)人合資建一根柱子?！庇形焕先顺４┲黄鹧鄣拇笠拢锌站妥趶R前臺(tái)階休息，那一天他正好在那里曬太陽(yáng)。過(guò)去的生活水準(zhǔn)和現(xiàn)在不同，現(xiàn)代人冬天開(kāi)暖氣，夏天開(kāi)冷氣，以前的人家沒(méi)有冷、暖氣，家里也不甚寬敞，熱了，常常到廟前坐坐。廟祝并不認(rèn)識(shí)這位常來(lái)廟前坐的老人，因?yàn)樗麖膩?lái)不添香油錢(qián)，也不和廟祝打招呼。一聽(tīng)說(shuō)要建石柱，老人心血來(lái)潮，問(wèn)廟祝建一根龍柱需要多少錢(qián)？廟祝很瞧不起他，回答說(shuō)：“你問(wèn)這個(gè)做什么？你又沒(méi)能力負(fù)擔(dān)！”態(tài)度非常傲慢。老人不動(dòng)聲色，從衣袋里抓出一大把鈔票，都是大鈔，問(wèn)廟祝：“用這些錢(qián)來(lái)建，不知道夠不夠？”廟祝的臉色一陣紅一陣白。老人拿出來(lái)的錢(qián)何止建造一根石柱，可以建很多根柱子??！

　　讓大家到寺院來(lái)，不是要他們出錢(qián)，最重要的是讓他們多了解佛法，所以對(duì)任何人都不能有慢心。有些窮苦的人知道布施有福，辛勤的積蓄了一些錢(qián)，要來(lái)寺院布施求福，假使出家眾因?yàn)樗麄兇┲缓镁推鹇?，不能親切的接待，往往會(huì)使他們退失布施的心，也可能因此斷了他們接觸佛法、了解佛法的機(jī)緣。

　　對(duì)于常常添香油錢(qián)，看起來(lái)很體面、較有財(cái)勢(shì)的人，我們不能生出諂媚心?！罢~媚”俗話(huà)就是“拍馬屁”，對(duì)他們就特別接待，用餐時(shí)又特別做不一樣的菜給他們吃，這是很要不得的行為。對(duì)所有的佛教徒都應(yīng)該平等接待。

　　寺院里的師長(zhǎng)，在徒眾做事情不很圓滿(mǎn)時(shí)，不要當(dāng)著大家的面訓(xùn)示，更不要大聲辱罵，因?yàn)槊總€(gè)人都有自尊心，徒眾的尊嚴(yán)會(huì)受到傷害，外人也可能因而誤會(huì)師徒間的關(guān)系不好。所以，訓(xùn)示徒眾最好找個(gè)時(shí)間，委婉的將他的過(guò)失說(shuō)給他聽(tīng)，不要在別人面前一直罵他。顯示自己當(dāng)師父的威風(fēng)，想怎么罵就怎么罵，這種心態(tài)要改正過(guò)來(lái)。

　　寺院里面不可以養(yǎng)雞、鴨、豬與貓，雞鴨等養(yǎng)大了通常是賣(mài)給人殺，間接造殺業(yè)。臺(tái)灣省有個(gè)收容精神病患者的場(chǎng)所，要他們養(yǎng)豬，讓他們有事情做，也學(xué)習(xí)做事。但主事者卻沒(méi)想到這會(huì)間接造成殺業(yè)，加重精神病患者的業(yè)障。老實(shí)說(shuō)，要矯正這些精神不正常的人，用這個(gè)理由，做這種事情，是說(shuō)不過(guò)去的；貓會(huì)咬老鼠，屬于殺業(yè)的動(dòng)物，不應(yīng)該養(yǎng)。

　　寺院里不能放可以殺人的刀槍或任何武器，刀槍會(huì)傷人，炮能炸傷生靈；釣魚(yú)用具、魚(yú)網(wǎng)等害物傷生的器具，都不能存放。

　　為了避嫌，男眾的道場(chǎng)不讓女眾借住，即使她們只住幾天，應(yīng)請(qǐng)她們住到別處。較寬廣的道場(chǎng)，空間足夠，也應(yīng)該使男眾和女眾分開(kāi)來(lái)住。譬如舉辦精進(jìn)佛七、夏令營(yíng)、冬令營(yíng)，需要很多人手做事情，男女住的場(chǎng)所一定隔離。男眾道場(chǎng)有女眾去拜佛學(xué)法，當(dāng)然可以，她們要住下來(lái)則要考慮隔離的問(wèn)題。女眾的道場(chǎng)也盡量不讓男眾借住，否則很不方便。

　　出家人不能遇到人都想化緣。來(lái)寺院參訪(fǎng)的信眾，今天來(lái)這里我們化緣，明天他去別的道場(chǎng)人家也向他化緣，本來(lái)他很熱心，可是錢(qián)已經(jīng)捐出很多了，大家還向他化緣，必定使他非?？鄲溃院笙氲剿略鹤咦?，也會(huì)有所顧忌，更不用說(shuō)到寺院請(qǐng)教佛法或修行途徑了。一會(huì)兒建寺院，一會(huì)兒做慈善事業(yè)，使信徒疲于應(yīng)付，負(fù)擔(dān)沉重，這樣就不好了。

　　我們發(fā)行妙音季刊，免費(fèi)贈(zèng)送，但是大家還會(huì)想到：如果沒(méi)有了贊助，哪有錢(qián)來(lái)印這份刊物？雖然刊物里面不印捐助者的姓名，很多人還是樂(lè)意出錢(qián)，讓內(nèi)容和發(fā)行量不斷增加。做事情不必勉強(qiáng)化緣，大家看了以后，認(rèn)為它很好，就會(huì)自動(dòng)出錢(qián)出力?；塾X(jué)育樂(lè)營(yíng)，有夏令營(yíng)和冬令營(yíng)，不收任何費(fèi)用，也有很多家長(zhǎng)贊助經(jīng)費(fèi)，還有人從很遠(yuǎn)的地方來(lái)幫忙帶領(lǐng)小朋友，甚至幫忙煮菜作飯，幫忙處理大大小小的雜務(wù)，讓事情做得更圓滿(mǎn)?！　〔换売惺裁春锰幠兀考彝ソ?jīng)濟(jì)不太好的人來(lái)了，我們不化緣，就不會(huì)造成他們的心理負(fù)擔(dān)，樂(lè)意常來(lái)親近佛法。如果有人來(lái)，師父?jìng)兌寄靡槐緝?cè)子要他捐獻(xiàn)，甚至要他幫助寺院向親朋好友化緣，他的心理負(fù)擔(dān)一定相當(dāng)沉重，或許因此不敢到任何寺院走動(dòng)。大家樂(lè)意到寺院走動(dòng)，有錢(qián)的人自然會(huì)共同幫助完成好事，沒(méi)錢(qián)的人也會(huì)出些力量，使事情做得很好，他們學(xué)佛學(xué)得很輕松很快樂(lè)，沒(méi)壓力，也更樂(lè)意邀朋友來(lái)學(xué)佛。

　　我只是個(gè)平凡的出家人，并非修了多少行，做了多少事情，大家卻很護(hù)持，對(duì)我非常好，我很惶恐不知道該怎么做才能抵得過(guò)去，所以不敢化緣。我想，一座寺院只要將弘法的工作做好，“有佛就有護(hù)法”，信徒自己判斷，認(rèn)為他能做什么？該做什么？我們不說(shuō)，也同樣能夠推動(dòng)。我出家到現(xiàn)在三十年了，不曾開(kāi)口化緣，可是從來(lái)不感覺(jué)窮，尤其“慈光普照”節(jié)目每個(gè)月需要花費(fèi)很多錢(qián)，雖然不能積蓄很多經(jīng)費(fèi)，也不曾缺乏過(guò)，照樣能夠運(yùn)作。所以在這里呼吁大家盡量不要遇到人就募款化緣，無(wú)論鋪橋、造路、救濟(jì)、放生，別遇到人就說(shuō)：“放生的時(shí)間又快到了！”或說(shuō)：“鋪橋造路是好功德，你趕快做。”信徒的經(jīng)濟(jì)好，可能會(huì)主動(dòng)幫忙做，經(jīng)濟(jì)不好時(shí)，你還向他化緣，可能使他非常難堪。

　　出家人最好不做應(yīng)赴法事。并非出家學(xué)佛的人不能為人誦經(jīng)，某一信徒常來(lái)寺院走動(dòng)，勤勉學(xué)佛，他家有事情時(shí)，我們可以去助念，或者協(xié)助他把事情辦理得很圓滿(mǎn)，使他家里還沒(méi)學(xué)佛的人感覺(jué)學(xué)佛的好處，所以當(dāng)他以恭敬心來(lái)請(qǐng)求幫忙時(shí)，我們依照佛教的儀式盡力幫忙，但不能向信眾要求供養(yǎng)。因?yàn)橛泻芏嘈磐?，除了我們這座佛寺以外，或者除了佛門(mén)以外，沒(méi)再跑其它地方，他的家人往生時(shí)，我們不去助念，不幫助他將事情辦得莊嚴(yán)，他可能要懷疑平時(shí)到寺院走動(dòng)到底有什么用處？

　　平時(shí)連到寺院聽(tīng)經(jīng)也不肯，家屬去世時(shí)才想起：“生死大事都要找出家人。”一至寺院就說(shuō)：“你們這里有沒(méi)有替人誦經(jīng)？”假如我們?yōu)榱速嶅X(qián)，說(shuō)：“有，我們?yōu)槿思艺b一壇收多少錢(qián)?！边@就是應(yīng)赴法事。

　　平時(shí)學(xué)佛，他的家人往生，出家人有義務(wù)指導(dǎo)他怎么念佛，或領(lǐng)導(dǎo)他來(lái)念地藏經(jīng)、彌陀經(jīng)等，讓他如法如理辦理后事，使整個(gè)過(guò)程做得很圓滿(mǎn)，讓別人覺(jué)得：“因?yàn)槲覜](méi)學(xué)佛所以胡里胡涂的做，他學(xué)佛了，辦得非常莊嚴(yán)?！庇枚然说男膩?lái)做，和應(yīng)赴法事的態(tài)度就不一樣。應(yīng)赴是人家叫我們就去，時(shí)間到了誦一誦經(jīng)，誦完拿了錢(qián)就走。所以平時(shí)學(xué)佛真正善信的人家里有事，我們可以去幫他做一壇非常莊嚴(yán)的佛事。假使他平時(shí)信神，根本不學(xué)佛，一來(lái)就說(shuō)：“我家某某人死了，你來(lái)做佛事?！边@就不要去。以前我發(fā)過(guò)誓愿，甘愿吃稀飯餓肚子，絕不做應(yīng)赴法事。有人說(shuō)：“聽(tīng)說(shuō)你們這里誦經(jīng)很莊嚴(yán)，有一位大公司的總經(jīng)理，要請(qǐng)你們誦經(jīng)?！蔽一卮鹫f(shuō)：“對(duì)不起！我們里面的人員不足，無(wú)法做這件法事?！彼f(shuō)：“他是做總經(jīng)理的呢！”并非他是達(dá)官貴人就該答應(yīng)做法事。佛事過(guò)了，他把錢(qián)給了，以后也不來(lái)學(xué)佛，還在外面造業(yè)，出家人不應(yīng)該做這種事情。

　　出家人要利用到信徒家做法事的機(jī)會(huì)，說(shuō)法度人，能有這機(jī)緣的法事才去做。譬如有家人過(guò)生日，信徒說(shuō)：“我不愿意長(zhǎng)輩去殺生，希望來(lái)寺里上個(gè)午供，雖然他平時(shí)吃葷，但是我希望他在生日時(shí)吃一餐素食?！彼鸭胰藥У剿吕?，我們?yōu)閴坌巧蟼€(gè)午供，用餐的時(shí)候，為他們說(shuō)些殺生的害處，這事情就可以做。有人不是請(qǐng)出家人到家中“做七”，他愿意到寺里，請(qǐng)出家人為他念經(jīng)上供，因?yàn)樗行慕咏略海覀兛梢栽谒吕锓奖阕鲆幌?。但是變成?jīng)常性的以趕經(jīng)懺為職業(yè)，只要某人來(lái)登記，拿些錢(qián)來(lái)，我們就答應(yīng)，他們根本不學(xué)佛，只聽(tīng)說(shuō)我們這里拿了錢(qián)就愿意做，所以來(lái)了，開(kāi)這種趕經(jīng)懺變成日常職業(yè)的風(fēng)氣，就不可以了。

　　我聽(tīng)過(guò)臺(tái)北一位師父曾經(jīng)感慨地說(shuō)：“臺(tái)北某寺有很多法師，其實(shí)過(guò)去修行很好，甚至能講經(jīng)說(shuō)法?？墒悄亲略好刻旖恿撕脦讐鹗拢皇悄衬扯氯ナ?，就是某某經(jīng)理或某某職位很高的人。在寺里誦經(jīng)，家人都到那里折冥紙做蓮華，折往生錢(qián)。他們接了這個(gè)不答應(yīng)那個(gè)又失禮，因?yàn)槌＝臃鹗?，結(jié)果變成一座職業(yè)道場(chǎng)，專(zhuān)門(mén)做七趕經(jīng)懺，實(shí)在非?？膳??！背黾冶緛?lái)希望多了解佛法，好好度眾生，結(jié)果這種事情一做下去，卻是今天一場(chǎng)，明天又一場(chǎng)，天天都有得忙，連平時(shí)應(yīng)該要做的常課也沒(méi)法做，想看書(shū)也沒(méi)時(shí)間。當(dāng)然誦經(jīng)使得寺里的經(jīng)濟(jì)很豐厚，可是別人看在眼里，會(huì)說(shuō)：“這是趕經(jīng)懺的道場(chǎng)，我們?nèi)绻s經(jīng)懺就來(lái)這里?！闭媸橇钊送锵У氖虑?。

　　寺院的建筑都不是一兩天之內(nèi)可以完工的，譬如增建廚房或大殿，乃至木工裝潢，請(qǐng)人做事之前，應(yīng)該要求他們?cè)诠ぷ髌陂g吃素。到能仁寺做工的人，不論泥水、木工、油漆粉刷，我都先向師傅們說(shuō)：“你們到這里工作，希望你們一定在寺里吃素食，請(qǐng)不要把酒、肉或魚(yú)腥等飲食帶進(jìn)寺里面吃?！比绻赡艿脑?huà)，請(qǐng)他們這段時(shí)間做到戒殺和念佛。一段時(shí)間后，很多師傅還會(huì)主動(dòng)參加早晚課，甚至參加朝山。雖然他們?cè)谒吕锍燥埑黾冶姳容^麻煩些，廚房要多張羅一些飲食，但是他在寺里不吃葷食，道場(chǎng)能保持清凈。我想，出家人自己可以吃得隨便些，師傅來(lái)吃時(shí)，我們多用點(diǎn)兒心，煮些比較可口的食物，不一定很貴，要能吃得下去，讓他發(fā)現(xiàn)吃素食也很不錯(cuò)，以后自然愿意繼續(xù)吃素。我到能仁寺短短幾年之間，很多師傅來(lái)山上工作吃素食，有的在山上住了幾個(gè)月，回到家里看到葷的，真不敢下箸。可見(jiàn)學(xué)佛的人要度化人，一定得從身邊所接觸的人開(kāi)始做起。不要以為師傅是出錢(qián)請(qǐng)來(lái)的，他要吃葷我們不能干涉，我們應(yīng)該盡力幫他改掉吃葷食的習(xí)氣，至少要求葷酒等物品不要帶進(jìn)寺里吃，相信他們不會(huì)故意拿葷食到寺里吃。

　　一些做粗活的師傅們，“吃葷的，說(shuō)的也是葷的?！碑?dāng)他們說(shuō)粗話(huà)時(shí)，應(yīng)該勸他們別說(shuō)。師傅工作時(shí)經(jīng)常唱歌，互相開(kāi)玩笑，講些很難聽(tīng)的話(huà)，假使我們遇到，應(yīng)該告訴他們：“師傅，這話(huà)很難聽(tīng)，這里都是出家人，請(qǐng)你不要說(shuō)這種話(huà)?！毕嘈潘麄儠?huì)愿意配合。到能仁寺工作的師傅，也在其它地方做工，做粗重的工作，心情比較暴躁，到寺里工作的期間，經(jīng)過(guò)我們殷勤開(kāi)導(dǎo)，了解那些話(huà)不好，后來(lái)就不再說(shuō)了。

　　此外，他們來(lái)寺里，出家人不能對(duì)師傅們說(shuō)：“你們?yōu)樗聫R做工，工錢(qián)少算些，報(bào)效一點(diǎn)給佛祖。”絕對(duì)不能這樣。他們?cè)趧e處做工，工錢(qián)足額領(lǐng)取不打折扣，來(lái)寺里工作的工錢(qián)也要算得一分不差，就算不能多給，至少不要少給，不要讓人認(rèn)為：“你要是到寺里做事，工錢(qián)都要被扣些，叫做發(fā)心?！边€沒(méi)做就有這種壞印象，因此不愿到寺院做事情?！　煾档剿吕锕ぷ?，盡可能拿些飲料、餅干各類(lèi)食品當(dāng)他們的點(diǎn)心，免得在中途肚子餓了沒(méi)得吃，跑到外面買(mǎi)葷的東西拿進(jìn)寺里，要盡量關(guān)照到讓他們覺(jué)得出家人吃的東西不比外頭差。也可以熬些青草茶給他們，不要圖方便而供應(yīng)錫箔包裝的飲料，或貴而沒(méi)營(yíng)養(yǎng)的精致食品。泡面的調(diào)味料很重、很咸，買(mǎi)這種東西，倒不如自己下些面條給他們當(dāng)點(diǎn)心吃，既止饑又衛(wèi)生。我想，要人家不造惡業(yè)，一定先給人家有不造惡業(yè)的環(huán)境和條件，所以寺院請(qǐng)師傅做工，不要認(rèn)為錢(qián)給了，他們?cè)趺醋龆疾还?。能做到以上各點(diǎn)，應(yīng)該比較好。

　　接著再說(shuō)明居住在寺院里面，出家人應(yīng)該了解，部份常常在寺院幫忙的在家眾也應(yīng)該知道的事情?！　∷略喝粲袕V大場(chǎng)地者，最好不要種植經(jīng)濟(jì)作物，應(yīng)種些觀賞植物比較不會(huì)有問(wèn)題。種植龍眼、蓮霧、桃、李、荔枝等，果子成熟時(shí)當(dāng)然可以收成，可是難免有些學(xué)佛或沒(méi)學(xué)佛的人不懂道理，看到果實(shí)成熟，手一伸，摘了下來(lái)，未經(jīng)同意逕自就吃了?；蛘哂行┖⒆?，果實(shí)還沒(méi)成熟，他們也拿竹竿打下來(lái)。有些人供養(yǎng)油香的錢(qián)比水果的價(jià)值還多，可是把沒(méi)成熟的水果摘下來(lái)，不僅浪費(fèi)了東西，又未經(jīng)過(guò)寺院同意，就私自摘取那屬于三寶物的水果來(lái)吃，還要背負(fù)一些因果。

　　有些出家眾看到這情形，勸誡大家不可以摘取這些水果，部份不了解因果的人會(huì)造口業(yè)說(shuō)：“又不值多少錢(qián)！”摘取的人被說(shuō)了幾句，心里不悅，于是到寺外毀謗，說(shuō)出家人沒(méi)度量，摘幾顆水果就說(shuō)會(huì)負(fù)什么因果重責(zé)，似乎是滔天重罪。

　　苗栗、臺(tái)南都有秋茂園，是位事業(yè)有成的華僑建的。過(guò)去他家貧，沒(méi)東西吃，看到人家有東西吃很羨慕，所以發(fā)愿：“有朝一日有了成就，一定要種植些水果樹(shù)，讓孩子們能夠隨意摘來(lái)吃，建筑一座花園，讓孩子們有場(chǎng)所游樂(lè)?！爆F(xiàn)在他向政府租地，建造了秋茂園，請(qǐng)人管理，又不為賺錢(qián)，可以任人自由出入，里面設(shè)備很完善，不過(guò)立了一個(gè)牌子：“果實(shí)成熟才可以摘取，未成熟的果實(shí)不可以摘下來(lái)，以免浪費(fèi)又可惜！”所以，寺院外面最好不要種植水果，免得有不知因果的人來(lái)摘取，萬(wàn)一我們勸阻時(shí)口氣有所不當(dāng)，可能引發(fā)對(duì)方生氣而惡臉相向又結(jié)下惡緣。現(xiàn)在能仁寺的環(huán)境整理綠化，就種些觀賞、又能凈化空氣的植物，我不喜歡種花，只愛(ài)種樹(shù)，而不種果樹(shù)，為的是免除這種口舌之業(yè)。

　　很多人都知道在寺里面不可以吃葷的東西，信徒到寺里就是吃素食。但是現(xiàn)在經(jīng)濟(jì)好，物資豐厚，隨手買(mǎi)得到魷魚(yú)絲、蝦味先等葷的餅干點(diǎn)心。帶孩子到寺里參拜時(shí)，應(yīng)該用清凈心、恭敬心，千萬(wàn)不要為他們買(mǎi)葷的零食；更不可以吃了蔥、蒜、韭菜等，再到寺里來(lái)，因?yàn)槌粤诉@些東西，講話(huà)會(huì)散發(fā)出很臭的氣味，若是到神廟還不打緊，那里或許有殺生的習(xí)氣，而寺院是非常清凈的地方，所以絕對(duì)不要吃了有臭味的東西再到寺院。寺院也不可以種植蔥、蒜、韭菜、興渠等作物。學(xué)佛的人既然有誠(chéng)心，到寺院之前就不要吃那些東西。

　　住在寺院里不可以邪命自活。出家修行要了解正法，用佛法勸導(dǎo)人家，讓大家有正知見(jiàn)，信徒自然恭敬供養(yǎng)財(cái)物養(yǎng)活我們的身命。我常說(shuō)：“寧愿喝稀飯穿破衣，絕對(duì)不可以做不正當(dāng)?shù)氖聵I(yè)?！蔽衣?tīng)某位居士說(shuō)：“師父！有個(gè)年紀(jì)很大的出家人我們很恭敬他，節(jié)儉來(lái)供養(yǎng)他，希望老師父將他了解的佛法教導(dǎo)給我們?？墒怯幸惶焖麑?duì)我說(shuō)我的孩子最多只能活到幾歲，甚至說(shuō)我沒(méi)子嗣的命，生了一個(gè)孩子，再生第二個(gè)，孩子就會(huì)夭折。這件事情讓我非常擔(dān)心?！闭f(shuō)這話(huà)的夫婦都受過(guò)高等教育，而且了解一些佛法，開(kāi)始吃素食，聽(tīng)到老師父這么一說(shuō)，心中惶恐不安。我對(duì)他們說(shuō)：“你們應(yīng)該看過(guò)了凡四訓(xùn)吧！一個(gè)人過(guò)去生中造業(yè)，現(xiàn)在如果能夠改變思想行為，一定可以扭轉(zhuǎn)命運(yùn)。好比本來(lái)依照我們的習(xí)氣一定會(huì)走向哪一條道路去，現(xiàn)在發(fā)覺(jué)那一條路并不正確，立即改變到別的路上去，結(jié)果就平安無(wú)事?！蹦俏焕蠋煾刚f(shuō)話(huà)的意思是要他們?nèi)ァ案倪\(yùn)”，這就是邪命自活。我向那對(duì)夫婦說(shuō)：“那位老師父如果真是一位了解正法的出家人，種什么因就有什么果，而且有時(shí)候因種下去，果還會(huì)改變，譬如種在不肥沃的土地上，你很努力的施肥，又改善土質(zhì)，收成就比較好；如果隨它自然生長(zhǎng)，又不加照顧，或許本來(lái)能收成一百斤，卻只收了三十斤的作物，可見(jiàn)種下因還可以改變結(jié)的果?！?/P>

　　寺院一定要用正確的道理教化人，如果常常用種種不如法的手段賺錢(qián)，就不應(yīng)該。人們有苦惱，為他們分析找出原因，說(shuō)明他到底造什么因才受到這種果，使他們真正接受這個(gè)事實(shí)，甘心承受果報(bào)，并且誠(chéng)心懺悔改變行為，不能為了求利益，而哄騙人家用邪法祈求改厄運(yùn)。要消除厄運(yùn)，只有徹底改變自己的思想行為。譬如以前經(jīng)常開(kāi)快車(chē)，常撞上電線(xiàn)桿，自今天起，開(kāi)車(chē)小心，過(guò)馬路也瞧清楚有沒(méi)有來(lái)車(chē)，自己不發(fā)生車(chē)禍，也不撞傷別人。

　　梵網(wǎng)經(jīng)說(shuō)：“若佛子，以惡心故，為利養(yǎng)販賣(mài)男女色，自手作食，自磨自舂，占相男女，解夢(mèng)吉兇，是男是女，咒術(shù)工巧，調(diào)鷹方法，和合百種毒藥、千種毒藥、蛇毒、生金銀毒、蠱毒，都無(wú)慈憫心，無(wú)孝順心，若故作者，犯輕垢罪。

　　佛弟子因有惡心，為了得到利益，販賣(mài)男女色，經(jīng)營(yíng)邪淫業(yè)，像妓女院或應(yīng)召站，乃至販賣(mài)男色。新加坡、東南亞的人妖，本來(lái)是男子，故意妝扮成女人，抹胭脂、燙頭發(fā)，胸部也隆得很豐滿(mǎn)，以演藝供人觀賞，這就是販賣(mài)男色，是不正當(dāng)?shù)氖聵I(yè)?！　∮腥藖?lái)寺院學(xué)佛、聞法，或參加法會(huì)，我們方便煮些素食給信眾吃，這是可以的。如果以做生意的方式，像開(kāi)餐廳要每桌多少錢(qián)，這就不如法。本來(lái)出家人修持的目的是自度度人，讓大家了解佛法，應(yīng)該盡量將時(shí)間用來(lái)修行，假使寺院竟然以賣(mài)素食、賣(mài)自己包的粽子成名，白費(fèi)良好的時(shí)光，就枉費(fèi)出家的因緣。

　　“占相男女”就是看相維生。有人求男求女，特請(qǐng)某師父看相，說(shuō)他能預(yù)知生男育女，甚至為孩子排八字，推測(cè)一生的際遇。其實(shí)出家人不應(yīng)該做這種事情。信徒想要求男得男，求女得女，就要從自己的造作上盡量改善。佛門(mén)中常有本來(lái)沒(méi)子嗣的人，救了別人性命，結(jié)果他的壽命增長(zhǎng)，又生下好幾個(gè)孩子。所以不應(yīng)該教信徒用旁門(mén)左道，而要期勉他們利用機(jī)緣，盡心盡力做利益眾生的事業(yè)，如果教人家某時(shí)做某事就會(huì)生男生女，這就錯(cuò)了。

　　為人解夢(mèng)吉兇的事情也不要做。有人借著為人解夢(mèng)謀取利益，養(yǎng)活自己，就成了邪命自活。許多聽(tīng)眾因?yàn)槌３Ｂ?tīng)我講經(jīng)，誤認(rèn)為我一定會(huì)替人看相，所以來(lái)信寫(xiě)明孩子的生辰八字，問(wèn)我何時(shí)他會(huì)有何種遭遇？能不能繼續(xù)求高等學(xué)歷？也有人要我為他們解夢(mèng)。我從不為人解夢(mèng)，也沒(méi)有這個(gè)能力。因?yàn)樽鲏?mèng)的原因很多，有些反應(yīng)自己當(dāng)時(shí)的心境，大家應(yīng)該思量檢討自己的言行，盡量做好一切事情，解夢(mèng)則大可不必。

　　佛門(mén)中的法師言行一定要很正確，不應(yīng)該用種種咒術(shù)謀生。不久前有篇報(bào)道，一位外道持咒有神奇的力量，他持咒能使一杯水滾沸，甚至在沙漠地區(qū)念咒，想要法國(guó)的啤酒，就拿得到法國(guó)啤酒，要日本的蘋(píng)果也拿得到，沙漠本來(lái)沒(méi)有這種東西，但是他拿得到，而且還很新鮮，可見(jiàn)咒術(shù)的確有著很大的力量。密勒日巴尊者傳記載著尊者以前學(xué)習(xí)咒術(shù)，可以飛砂走石，害死仇人。后來(lái)為了修學(xué)正法，遭受師父嚴(yán)厲的折磨，因?yàn)樗麣⒑α撕芏嗳?，必須將所造的惡業(yè)消除清凈。當(dāng)個(gè)很好的修行者，如果不將業(yè)果報(bào)消盡怎么行？所以師父一再折磨他，一會(huì)兒要他建造四方形的房子，一會(huì)兒要他建三角形的，而且原本挑來(lái)的石頭要先運(yùn)回原處，才可以搬來(lái)再建新房子，他的師父一直以折磨他來(lái)消除他的業(yè)障，卻從不教他修持，等到業(yè)障消除，清凈的本性一顯露，道業(yè)自然成就。證明尊者以往所學(xué)的咒術(shù)及工巧，都不是學(xué)佛者所應(yīng)該做的。所以我們要注意不能有這類(lèi)的染濁。　　有的人手很巧，可以做一些很美的東西，這與教授佛法及了生脫死完全不相干，假如以雕刻技藝或書(shū)畫(huà)聞名，而信眾一天到晚索取，致使所有修行的時(shí)間浪費(fèi)掉，這就不如法了。

　　調(diào)鷹來(lái)咬水中的魚(yú)，也非正業(yè)。既然要學(xué)佛度化眾生，就不可以傷害眾生。鷹是很歷害的鳥(niǎo)類(lèi)，教它們傷害眾生，鷹受我們差遣，造下來(lái)的殺業(yè)都?xì)w屬于我們。

　　受害人而和合百種乃至千種毒藥也在禁止之列。有人行為不正當(dāng)。制作墮胎藥或迷藥，使服食者昏迷，隨便人家奸淫；或以藥物使人中毒，然后到他家安心的偷東西；邪淫而懷孕了，我們?yōu)樗龎櫶?，這些事修行人都不應(yīng)該做。

　　放毒蛇，或使用生金屬來(lái)下毒，乃至蠱毒，以咒力驅(qū)使毒物傷害人命；在東南亞地區(qū)有這種作法者，解蠱毒的人往往可以從被害人身上吸出很多想像不到的東西來(lái)。這都是學(xué)佛的人所不應(yīng)該做的事。　　為了貪圖名聞利養(yǎng)而做這些事，都是沒(méi)有慈憫心的人。為了賺錢(qián)或因怨恨，而報(bào)復(fù)對(duì)方做出傷害的事情，就是缺乏慈憫心，也沒(méi)有孝順心。所謂沒(méi)孝順心，不是不孝順自己的父母親而已，本來(lái)我們應(yīng)該愛(ài)護(hù)一切眾生，善待他們，如果用邪術(shù)做各種惡毒的事情就不應(yīng)該了。

　　知道這些事不好，卻故意去做：或自己不做而教導(dǎo)別人去做，一樣都犯了輕垢罪。譬如某個(gè)害人的咒，雖然自己不持，卻教別人持咒害人；或者能持咒救人，卻不肯教人。曾經(jīng)有出家人能持咒、施法，治療飛蛇癥，有人想向他學(xué)習(xí)，希望也有能力救人，但他卻不肯傳授，意思是在他還沒(méi)死亡之前，這項(xiàng)技藝不可以有第二人知道，因?yàn)椴∪藖?lái)讓他作法治療，多多少少可以得到一些紅包利養(yǎng)，他怕教了人，自己就少收紅包了。其實(shí)我們真要救人，不在于人家回報(bào)上計(jì)較，好的技藝應(yīng)該教導(dǎo)別人，否則以咒術(shù)工巧做為賺錢(qián)的工具，就不是修行人該有的行為。

　　有自己做，也教別人和合某些具有毒性的藥品，或教人家墮胎的藥劑與方法，或教導(dǎo)讓人昏迷的藥品制作法，都是很不應(yīng)該的。

　　寺院墻壁上懸掛的，除了有警策大家的言語(yǔ)以外，不可以?huà)煨﹥r(jià)值連城的字畫(huà)。譬如“念佛一句罪滅河沙，禮佛一拜福增無(wú)量”，我們可以懸掛，其它含有警策味道，提醒精進(jìn)、了脫生死的言語(yǔ)以外，不要特意找古董文物懸掛，否則這樣的作法不正確。

　　齋堂里面可以?huà)煲恍┚]殺生的言辭，大家進(jìn)入齋堂吃飯，看到后能生出惻隱之心。我們都希望自己和親人快快樂(lè)樂(lè)出門(mén)，平平安安回家，可是看到小鳥(niǎo)就彈射殺死，鳥(niǎo)寶寶們?cè)诟C里等著，爸爸或媽媽卻永遠(yuǎn)回不了家，豈不是一件悲慘的事？魚(yú)兒悠游自在生活，如果我們?nèi)メ烎~(yú)、剖魚(yú)，想想看人類(lèi)遭遇車(chē)禍，腸胃散落滿(mǎn)地，這情景與魚(yú)兒被我們殘殺，全身傷痕累累，腸胃也是散落滿(mǎn)地，有什么兩樣？寫(xiě)些戒殺、放生的文句掛著，或?qū)懶┚叩霓o句，讓大眾見(jiàn)了心生警惕，沒(méi)有不健康的念頭。　　我房間掛著策勵(lì)自己的話(huà)：“有容乃大”，能容納別人，度量寬大，才能看到別人的好處，用別人的長(zhǎng)才，一起成就大事；“無(wú)欲則剛”，人沒(méi)有種種欲望，就能堅(jiān)守原則，不卑躬屈膝，這些都可以警策我們?！　÷?tīng)說(shuō)過(guò)去有些寺院存留名人的字畫(huà)。禪林寶訓(xùn)里說(shuō)到，有座寺院因?yàn)楸４婧芏嗝说淖之?huà)，有一位地方官知道了，他沒(méi)學(xué)佛不懂因果，所以處心積慮想要索取那些字畫(huà)。住持想：“這些東西是寺里的財(cái)物，我沒(méi)權(quán)利將它送出去?！惫賳T要不到那些東西，很不甘愿，故意用一個(gè)罪名，逼迫住持還俗，還將山門(mén)封閉。所以寺里存放古董或?qū)毼铮袝r(shí)候不是福，反而會(huì)招來(lái)禍害?！　∮腥寺糜螘r(shí)買(mǎi)雞血石的念珠送給我，我想稀有珍貴的念珠，一串很多錢(qián)，不是我應(yīng)該用的，我也不愿意用它。出家人應(yīng)該收集的是教化眾生的佛法，這才是無(wú)價(jià)之寶；至于掛在壁上的字畫(huà)或價(jià)值連城的物品，供大家欣賞，所謂“玩物喪志”，嘗玩這些東西，修持的志向就消沉了。所以寺院里盡量少掛那種字畫(huà)。如果有種種可以莊嚴(yán)的東西，應(yīng)該陳設(shè)在佛殿或經(jīng)堂中，譬如有些插花的花瓶，很莊嚴(yán)又不華麗，或者是比較好的器物，都不應(yīng)該擺設(shè)在自己的房間。

　　幾年前我到馬來(lái)西亞與當(dāng)?shù)氐姆鸾掏浇Y(jié)緣，其中有位信徒經(jīng)營(yíng)木材行，愿意送給我木料。因?yàn)槲蚁Ｍ〉膱?chǎng)所不要太過(guò)華麗，釘?shù)匕?，人多時(shí)可以直接坐著，用不著擺設(shè)太多椅子。幾年后房間蓋好，木材也運(yùn)過(guò)來(lái)了。我認(rèn)為木材是有生命很溫暖的東西，櫥子不用金屬質(zhì)材制造，佛臺(tái)或經(jīng)櫥都用木材來(lái)制作。我很感激送木材的人，他說(shuō)：“您是我?guī)煾福运鸵恍┠静呐c您結(jié)個(gè)緣?！边€沒(méi)刨光以前，根本看不出木材的質(zhì)料，等送到工廠刨光，發(fā)覺(jué)這些木材很硬，一般的鋸子鋸不動(dòng)，得另外買(mǎi)鋸子才行。地板釘好后，才聽(tīng)說(shuō)那種木材，是三尺直徑的樹(shù)材里面一尺直徑心材部分的紅木，估算起來(lái)一坪近萬(wàn)元，至少也要七八千。師傅們說(shuō)：“這種木材比大理石還貴，一坪要萬(wàn)余元。”因?yàn)槲覍?duì)這東西不清楚，不知道貴賤，釘好了才知道，覺(jué)得很后悔。如果早些知道，應(yīng)該拿來(lái)制作佛堂的桌子?，F(xiàn)在有些噴漆噴得很美麗的桌子，木料還比不上這片地板。識(shí)貨的人說(shuō)這種木材，經(jīng)過(guò)一兩百年也不會(huì)蝕爛。我想：“我們活不到幾十年，哪要用那么毫華的東西？假使用在佛堂，是不是大家都可以在那里禮佛，將它制成供桌，大家都好運(yùn)用它?！笨傊?，有好的東西應(yīng)該供在佛殿、經(jīng)堂。

　　供物不要太過(guò)華麗?；ㄆ恐灰貎羟f嚴(yán)，不用買(mǎi)幾層又挑花的那種。有人買(mǎi)回雕菊花的瓶子，紋路細(xì)致，一不小心就會(huì)打壞，這種東西我認(rèn)為很不理想。我覺(jué)得那種表面鍍成烏黑、素色的銅制品，很莊嚴(yán)，供在佛堂很好。

　　為了讓訪(fǎng)者感受整座寺院富麗堂皇的裝飾，花費(fèi)幾百萬(wàn)或幾千萬(wàn)元，到國(guó)外買(mǎi)幢幡寶蓋，合用還好，如果不合場(chǎng)面，過(guò)分華麗就不好了。

　　既然是寺院或庵堂，應(yīng)該以整潔樸素為主。不但如此，我們不可在寺里積蓄很多錢(qián)。有錢(qián)可以做很多利益眾生的工作，弘揚(yáng)佛法，不一定自己去印經(jīng)，跟著大家一窩蜂的，形成浪費(fèi)。仔細(xì)評(píng)估對(duì)眾生最有利益的書(shū)，拿錢(qián)買(mǎi)一些與眾生結(jié)緣。也可以成立圖書(shū)館，多買(mǎi)經(jīng)書(shū)存放，供訪(fǎng)者參閱。

　　記得過(guò)去凈土宗的祖師，拿到結(jié)緣的錢(qián)，專(zhuān)門(mén)拿來(lái)寫(xiě)經(jīng)、印經(jīng)與人結(jié)緣?！　∮心衬沉魍ǚ鸾?jīng)的地方，將我所講的因果事例搜集起來(lái)，制成錄音帶。大家可能沒(méi)想到，有時(shí)我為了了解某個(gè)道理，需要花費(fèi)幾天或幾個(gè)小時(shí)找資料，講時(shí)卻只用五分鐘就講完。他隨意將節(jié)目轉(zhuǎn)錄，然后宣布需要的人可以在那里請(qǐng)去結(jié)緣，表面上看來(lái)是做功德，其實(shí)他的目的只是為了賺錢(qián)。我在電臺(tái)這么久，從來(lái)不賣(mài)自己的錄音帶，我認(rèn)為這是眾人拿錢(qián)來(lái)贊助成就的節(jié)目，我只是花點(diǎn)工夫。出家人的職責(zé)，本來(lái)就應(yīng)該講經(jīng)說(shuō)法，所以我不愿意拿大家出資成就的東西，來(lái)賺錢(qián)籌措經(jīng)費(fèi)，就是大家拿來(lái)助印經(jīng)書(shū)的錢(qián)，我也必定用心請(qǐng)一些善書(shū)來(lái)送給大家，甚至有版權(quán)的書(shū)籍，不能隨便翻印，我就花錢(qián)去請(qǐng)購(gòu)一些與大家結(jié)緣。

　　有一天某居士向我說(shuō)：“師父！您的錄音帶在外面公開(kāi)流通了?！蔽艺f(shuō)：“我從來(lái)不讓我的錄音帶在外面公開(kāi)流通。”他說(shuō)：“上面沒(méi)有您的名號(hào)，只是制作人的電話(huà)、劃撥帳號(hào)，請(qǐng)要的人與他們聯(lián)絡(luò)。”有個(gè)晚上，我打電話(huà)請(qǐng)教出版錄音帶的商人，沒(méi)表明我的身份，我說(shuō)：“聽(tīng)說(shuō)有一卷錄音帶內(nèi)容不錯(cuò)，我是不是可以翻錄？”他問(wèn)我要的是哪一卷？我說(shuō)：“有因果故事的那一卷?！彼f(shuō)：“這是我花費(fèi)很多心血才制作出來(lái)的，你怎么可以隨便翻錄？”我不愿意告訴他，我就是原主講人。后來(lái)，又有人向他請(qǐng)那一卷錄音帶時(shí)，他竟然告訴大家：“那位法師不愿意弘法，不讓人家為他流通！”其實(shí)我的意思不是那樣，賺錢(qián)也要尊重別人，怎么可以不知道因果道理呢？尤其他錄出來(lái)的帶子，聲音變質(zhì)失真，很粗劣。如果他的錄音帶制作不錯(cuò)，音質(zhì)佳，品質(zhì)好，一卷幾十元來(lái)賣(mài)，已經(jīng)賺得一半以上的錢(qián)了，他還認(rèn)為是弘法做好事，何況這是種欺瞞的行為，尚且品質(zhì)不佳呢！這件事情發(fā)生已經(jīng)將近一年了，假使我要認(rèn)真追究翻錄的責(zé)任，我有版權(quán)，他應(yīng)該受罰。我常在節(jié)目中提醒聽(tīng)眾朋友，如果要介紹給親戚朋友聽(tīng)的話(huà)，可以先用錄音機(jī)錄下來(lái)，但是要作為商品販賣(mài)，應(yīng)該先征求作者同意。那商人根本不征求我的同意，我客客氣氣的問(wèn)他話(huà)，他不但罵了一個(gè)小時(shí)，應(yīng)了一句所謂“賊仔比主人兇?！边€不相信有人肯從嘉義花那么多的電話(huà)費(fèi)打到臺(tái)北。我一直不解：“為什么他說(shuō)學(xué)佛了，又是做佛教徒的生意，卻不懂因果不尊重講經(jīng)的人呢？”

　　出家人對(duì)錢(qián)應(yīng)該看淡，不是出家人不需要錢(qián)，像現(xiàn)在我住持的寺院，每次法會(huì)從來(lái)不規(guī)定參加的人要出資多少，也不規(guī)定各種法事的價(jià)格，目的是讓有心參加的人都能參加，不必為錢(qián)煩惱。用大家的錢(qián)維護(hù)道場(chǎng)，讓來(lái)的人心地清涼，我的目的就達(dá)到了。有人問(wèn)我：“寺院正在擴(kuò)建，師父怎么不在電臺(tái)說(shuō)出來(lái)？”也有人說(shuō)：“從來(lái)沒(méi)有人像能仁寺貼告示說(shuō)：‘歡迎贊助西方三圣，每人限資五千元以下?！话憧傁Ｍ鲑Y者拿來(lái)的錢(qián)越多越好，唯獨(dú)師父與別人不同，為什么？”我認(rèn)為很多人有誠(chéng)心，但是經(jīng)濟(jì)能力不足，心誠(chéng)比較重要，不要讓他們有誠(chéng)心卻又為難，何況限定最高的贊助金額，可以讓更多人參與這件殊勝的功德。

　　出家人很富有，但不是錢(qián)的富有，有問(wèn)題有煩惱的人來(lái)找我排解：孩子不肯用功，我教他一個(gè)好方法，后來(lái)孩子考上好學(xué)校，父母親很高興，帶著孩子來(lái)拜佛。他們說(shuō)孩子以前很愛(ài)玩，愛(ài)玩電動(dòng)玩具，現(xiàn)在考上好學(xué)校，又肯好好做人，他們很欣慰。雖然他們的家庭經(jīng)濟(jì)情況不太好，可是對(duì)寺里有一點(diǎn)點(diǎn)表示，不論是金錢(qián)或精神上的肯定與鼓勵(lì)，我想這就是寺院最大的收獲，也是出家人最富有的地方。

　　修行人不可以處心積慮的積蓄錢(qián)財(cái)或谷米；到外國(guó)看到布料很好，就想買(mǎi)些回來(lái)制作衣飾，甚至購(gòu)買(mǎi)一些珍貴的寶物，譬如一患念珠花幾萬(wàn)幾十萬(wàn)元，一支如意價(jià)值不菲，都想搜羅擁有。我認(rèn)為真正可以讓人如意的，是所有的人都將不好的習(xí)氣改變，成為完美的人，暴躁的人變成溫和，這就是修學(xué)佛法的人該重視學(xué)習(xí)的；如果炫耀一幅佛像值多少錢(qián)，一支如意值多少錢(qián)，花多少錢(qián)請(qǐng)了一尊佛像，不是因?yàn)榭吹椒鹌兴_而想像他們的慈悲愿力來(lái)供奉，只看到那一尊佛像用什么質(zhì)料制的，這就不對(duì)了。如果許多人來(lái)到寺院參觀，只為看那尊佛像的價(jià)值、看菩薩手中錫杖的珍貴，使眾人的心只知道看東西的價(jià)值，增長(zhǎng)貪欲念頭，這是不應(yīng)該的。

　　發(fā)生災(zāi)難或饑荒，若有錢(qián)可以拿來(lái)布施?？吹礁F人的孩子沒(méi)錢(qián)注冊(cè)，出家人悄悄的給一些買(mǎi)書(shū)錢(qián)，或買(mǎi)參考書(shū)送給孩子。病人來(lái)訪(fǎng)，私下拿一些錢(qián)當(dāng)醫(yī)藥費(fèi)，對(duì)他說(shuō)：“好好治療身體，病好強(qiáng)壯了，可以工作增添家計(jì)，又減少開(kāi)支?！背黾胰说腻X(qián)有許多方面值得使用。

　　不可以將錢(qián)或米借貸給人。過(guò)去有些寺院產(chǎn)業(yè)很大，租給佃農(nóng)耕種，收成以后，將米借給窮人。出家人最正確的方法，是布施佛法給眾生，眾生再供養(yǎng)飲食、衣服、臥具、醫(yī)藥，一輩子應(yīng)該都不會(huì)欠缺。如果博得富寺的名，只有富人可以去，窮人不可以進(jìn)去，這就不好。有人聽(tīng)說(shuō)寺里某位師父很有修持，佛法講得很好，可是他不敢去，因?yàn)槿サ娜硕家B(yǎng)師父幾萬(wàn)元。他本來(lái)想學(xué)佛，可能為了錢(qián)而裹足不前。

其實(shí)，出家的目的在弘揚(yáng)佛法，不是為了收錢(qián)才招待訪(fǎng)客?！　∫郧坝行┧略涸勉y錢(qián)或葷食酒菜招待地方仕紳，結(jié)交他們，這種壞習(xí)慣應(yīng)該革除。有些常到國(guó)外的出家人，因?yàn)樾疟娖饺展B(yǎng)財(cái)物，出國(guó)了就為他買(mǎi)些免稅的煙酒回來(lái)，這種作法也不可以。數(shù)年前有位出家人到外國(guó)留學(xué)，居留地那個(gè)國(guó)家不希望留學(xué)的人滯留不肯離去，需要有人保證他學(xué)成以后一定回國(guó)，臺(tái)灣有朋友告訴他：“你只要請(qǐng)某某當(dāng)保證人就可以了，不過(guò)回來(lái)時(shí)要買(mǎi)兩片烏魚(yú)子當(dāng)禮物送給他。”這出家人很有正氣，他說(shuō)：“假使只有這個(gè)辦法，我寧愿不去那里讀書(shū)，用不著保證人了?！毕胂?，一片烏魚(yú)子有幾萬(wàn)個(gè)小魚(yú)卵，為了口腹之欲要?dú)⑺蓝嗌偕?？出家人教大家不可以殺生，怎么可以買(mǎi)烏魚(yú)子？出家人也不可以買(mǎi)香腸送給人。過(guò)去有些流氓頭目帶著好多嘍到寺里騷擾，如果平日不送禮物他們就危害寺院的安寧，只好送禮物打發(fā)，知道他愛(ài)喝什么酒就買(mǎi)那種酒送給他，這就不可以。如果寺院的資產(chǎn)全部花用在建設(shè)上面，或者全部放在教化人心的工作上，所剩積蓄不多，流氓到寺里吵鬧也沒(méi)有什么收益，自然不會(huì)來(lái)打擾清修。所有的錢(qián)都用在宣揚(yáng)佛法與佛門(mén)的建設(shè)，自己連好的古董也沒(méi)有，就不會(huì)引起別人的覬覦。

　　絕不要與文人雅士作詩(shī)酬答。一般文人作詩(shī)酬答，時(shí)間都花費(fèi)在風(fēng)花雪月方面，過(guò)去的出家人有些很有學(xué)問(wèn)，文人喜歡與他書(shū)信往來(lái)，吟詩(shī)作對(duì)一番，出家人不應(yīng)該這么做，因?yàn)闀?huì)將修持的時(shí)間浪費(fèi)掉。

　　寺院的鄰居如果有窮人，對(duì)待他們的態(tài)度不可以不好，否則會(huì)引起他們說(shuō)寺院的壞話(huà)，徒增他造作口業(yè)的機(jī)緣，因此寺院要成為大家的好鄰居。在都市里建立一座大道場(chǎng)很不簡(jiǎn)單，像臺(tái)北以前建的大寺院占地稍大些，大都與民宅緊鄰著，如果能夠度他們，每次法會(huì)他們都熱忱參與，這就非常殊勝。如果為了小事就與他們結(jié)怨，當(dāng)然要常常被說(shuō)閑話(huà)了。

　　年歲不好，或很寒冷的天，知道鄰居經(jīng)濟(jì)不佳，孩子多或有老人，買(mǎi)些冬衣幫助，他們一定非常感動(dòng)非常歡喜。如果鄰居發(fā)生事故，我們?nèi)兔?，或用佛法?lái)做，或助念，這都是修學(xué)佛法的人所應(yīng)該做的。

　　在家居士若有能力就拿錢(qián)到寺院供養(yǎng)三寶。過(guò)去有人認(rèn)為寺院只向信眾拿錢(qián)進(jìn)來(lái)而已，對(duì)慈善事業(yè)都不推行。外教則推行任何慈善活動(dòng)總要大肆宣揚(yáng)，近年來(lái)大家才漸漸了解佛門(mén)中行的善事很多。寺院中，寒冬時(shí)節(jié)，有能力的人可以買(mǎi)些毯子或厚衣服，送給貧困人家。遇到水、火災(zāi)，有人一時(shí)沒(méi)東西吃，可以從寺院拿些米或粥救急。像前幾年的大雨，海水倒灌，沿海居民，有的連鍋?zhàn)印⒚薇欢急凰疀_走，佛教徒應(yīng)因當(dāng)時(shí)的需要，由寺院發(fā)動(dòng)救濟(jì)。

　　出家人看到附近有人去世，他們?cè)剿略鹤邉?dòng)，可以借這機(jī)會(huì)引導(dǎo)他們好好念佛。這與喜慶不同，往生的人受我們助念，他的家人也可以借此多了解一些佛法。沒(méi)錢(qián)收殮死者，我們就施棺，乃至幫助他們喪葬的費(fèi)用。這在過(guò)去經(jīng)濟(jì)不佳的時(shí)代，大家沒(méi)有能力做，現(xiàn)在有人偏好施舍棺木，施棺的人多了，寺院施棺的機(jī)緣就少了，但是只要喪家愿意依照佛法安排喪葬事宜，出家人不一定要為他們做一堂佛事，只要幫助他們，指導(dǎo)家眷如法如理的處置。

　　出家人不可與人攀緣結(jié)拜。因?yàn)樾迣W(xué)佛法的人早將名利、情愛(ài)放下，甚至連俗家都放下了，假使某人比較富有，拜他們?yōu)榱x父或義母，借此讓他們幫助寺院的事務(wù)推展，這種做法不正確。

　　幾年前我到東部，有位在家居士很富有。有人告訴我這位居士肯發(fā)大心，希望我能夠跟她說(shuō)幾句話(huà)。她來(lái)找我時(shí)，不討論佛法，而問(wèn)我認(rèn)不認(rèn)識(shí)某地某寺的住持？某處某寺的某個(gè)職事？她說(shuō)：“我與出家人很有緣，她們都是我的干女兒?！甭?tīng)到這句話(huà)我很難過(guò)。這位居士可能不明白錯(cuò)在哪里，她以為依年齡來(lái)說(shuō)，足夠擔(dān)當(dāng)?shù)闷甬?dāng)她們的義母，但是依佛法來(lái)說(shuō)，既然修行出了家放下了家，就不需要再拜義父義母，也希望在家居士，既然愿意擁護(hù)佛教，擁護(hù)道場(chǎng)，就別要出家人當(dāng)自己的干女兒干兒子。也不要出家、在家眾互相結(jié)拜為兄弟或姊妹，因?yàn)樾扌?、出家就要將俗情放下，這樣牽親帶故的攀緣，很不如法。譬如某個(gè)有地位的人到寺院來(lái)，覺(jué)得與他很有緣，做個(gè)方外之交，討論佛法很好，結(jié)拜兄弟姊妹就沒(méi)有必要。

　　有出家人或世俗的人送我們禮物，我們就回送一份，互相送來(lái)送去的；甚至認(rèn)為寺院正在建筑，需要添置什么設(shè)備時(shí)，逢年過(guò)節(jié)就故意送一份禮品給他，以邀得對(duì)方的奉獻(xiàn)和護(hù)持，那就成了世俗的行為了。

　　在寺院最主要的目的是大家好好修持，寺眾也不必彼此送禮。寺中有長(zhǎng)老，我們向長(zhǎng)老請(qǐng)法問(wèn)安，可以送些東西供養(yǎng)。除此以外，彼此之間，人家送東西，我們不必刻意又回送東西給他們。

　　還有，某些寺院種很多花果，故意摘些送給信徒，這是不對(duì)的。在家眾有心供養(yǎng)三寶護(hù)持道場(chǎng)，我們送他一些東西做回報(bào)，浪費(fèi)了自己修持的時(shí)間。了解道理的人還不致誤會(huì)，不了解意義的人會(huì)說(shuō)：“我與某某寺院感情很好，他們有好東西就拿來(lái)送我?！毙r(shí)候我家附近有寺院，大家在做法會(huì)時(shí)就到寺院拜拜，送錢(qián)供養(yǎng)這座寺院。法會(huì)期間沒(méi)空閑到場(chǎng)參加，而當(dāng)時(shí)要吃到美味的素食很不容易，所以出家人在法會(huì)當(dāng)中，做糕、蒸糕、包粽子，去年送給某某家庭，今年他們沒(méi)人來(lái)，就差人專(zhuān)程送到他的家里，他們很高興，逢人便說(shuō)：“我很高興，某某道場(chǎng)每次法會(huì)都送東西給我?！边@個(gè)習(xí)性養(yǎng)成以后，每到寺院做法會(huì)，這些在家居士來(lái)了，目的不在聽(tīng)經(jīng)聞法，只等著寺院送他們東西，甚至連自家供佛的供品也不準(zhǔn)備，就在家中等人送過(guò)去。當(dāng)年大陸的法師還沒(méi)到臺(tái)灣，未做大力的改革，所以存有這種陋習(xí)，現(xiàn)在已經(jīng)改善很多了?！　∷略鹤詈玫淖鞣ǎ涸诩揖邮孔o(hù)持道場(chǎng)，我們希望有機(jī)緣讓他們來(lái)聽(tīng)經(jīng)聞法，開(kāi)啟智慧，并不是逢年過(guò)節(jié)送東西給他們作為回報(bào)?！　∧衬橙思议_(kāi)業(yè)、娶妻、生孩子時(shí)，準(zhǔn)備葷食筵席，也準(zhǔn)備一兩桌素食，請(qǐng)出家眾赴宴，出家人不一定要到那里往返奔波，用不著去參加慶賀。但是有人去世，他們平時(shí)來(lái)寺院拜佛，吊喪時(shí)我們應(yīng)該去參加，表示關(guān)切，對(duì)亡者說(shuō)法，也讓亡者的眷屬聽(tīng)。地藏經(jīng)說(shuō)到有人亡故，眷屬為他做佛事，亡者于七分功德中得一分，其余六分生者自利。這在學(xué)佛行儀中雖然沒(méi)講得很清楚，不過(guò)我還是希望加以解釋?zhuān)瑸槭裁慈ナ赖娜酥坏玫揭环止Φ拢稣叩木鞂倌艿玫搅止Φ履?？這必須要亡者的眷屬非常虔誠(chéng)隨出家人誦經(jīng)。平時(shí)或許他們從來(lái)沒(méi)翻閱佛經(jīng)觀照，等家人去世了，他們才有機(jī)緣隨著拜佛，借此機(jī)會(huì)了解佛法，改善行為。　　　　讓人感慨的，譬如有人以道教儀式舉行喪禮，道士要家眷圍過(guò)來(lái)他們就過(guò)來(lái)，要他們跪就跪下去，要他們站就站起來(lái)。如果請(qǐng)出家人來(lái)誦經(jīng)，本來(lái)應(yīng)該將經(jīng)文從頭誦到底，但是有人一看經(jīng)文很長(zhǎng)，要跪很長(zhǎng)的時(shí)間，就問(wèn)：“師父！要誦到幾點(diǎn)？”他們誤以為出資是請(qǐng)出家人誦經(jīng)的，自己根本沒(méi)有心要誦經(jīng)，這樣真是可惜，生者得不到絲毫利益。

　　既然要用佛教的儀式，一定是經(jīng)文中有很多我們應(yīng)該了解的道理，利用這個(gè)機(jī)會(huì)說(shuō)法給亡者聽(tīng)，生者也好好把握機(jī)會(huì)了解經(jīng)文的道理，了解以后，相信很多業(yè)我們都不敢做了，不造業(yè)就不必受到種種果報(bào)。我常常說(shuō)：“地藏菩薩拯救幽冥眾生，其實(shí)他是冥陽(yáng)兩利?！弊詈玫氖巧呗?tīng)懂佛法以后不墮入三惡道，才不必讓地藏菩薩在那里拯濟(jì)個(gè)沒(méi)完。將要墮入，或已經(jīng)墮入地獄當(dāng)中的，能夠救起來(lái)；未造惡業(yè)或果報(bào)未現(xiàn)前的則不讓他們墮入，這是最好的情況。有人往生，我們?nèi)樗麄冋f(shuō)法、助念，讓許多人了解佛門(mén)當(dāng)中的威儀和莊嚴(yán)。許多人起初反對(duì)家人以佛教儀式處理后事，等到佛事做完，才知道確實(shí)不比道教儀式差。出家人到居士的家中助念，最主要的是領(lǐng)導(dǎo)他們?cè)谶@時(shí)候如法做事。我們真實(shí)依憑教法持誦，了解道理，或念經(jīng)休息時(shí)間，利用機(jī)會(huì)召集眷屬，說(shuō)些佛法給他們聽(tīng)，他們自然在無(wú)形中改變習(xí)氣，所以說(shuō)“生者有六分功德”就是從了解經(jīng)文，不再造惡業(yè)來(lái)的。

　　除了外面應(yīng)赴的事情應(yīng)該這么做以外，寺院不可以經(jīng)常辦喜慶活動(dòng)。假使寺里今天建個(gè)涼亭就辦法會(huì)慶祝，建個(gè)山門(mén)也剪彩辦活動(dòng)，一年到頭都辦喜慶，有空閑的人當(dāng)然樂(lè)意參加，沒(méi)空閑的人為了一下子佛像開(kāi)光，一下子亭子落成，一下子山門(mén)啟用……，頻繁的法事做不完而煩惱不已。所以寺院應(yīng)當(dāng)盡量減少法會(huì)慶典。

　　佛菩薩的圣誕、浴佛節(jié)、觀世音菩薩乃至阿彌陀佛或某某菩薩的圣誕，要做法會(huì)，不過(guò)不止于上午供，為添油香錢(qián)的信眾讀疏文，最主要是集合眾人，利用佛菩薩圣誕的機(jī)會(huì)，講些佛法給他們聽(tīng)，讓他們感覺(jué)法喜充滿(mǎn)，不是為了吃飯，不是飯菜好吸引人，而要讓他們多了解佛法，甚至送些佛書(shū)給信眾?？赡芩麄兤綍r(shí)沒(méi)時(shí)間選好的佛書(shū)來(lái)讀，這時(shí)送佛書(shū)給信徒，讓他們有空閑就看，所謂飽餐甘露法味，多多少少了解佛法。

　　寺院里面不可以收幼稚的徒眷――年紀(jì)很小的出家眾。有些父母親將很小的孩子送到寺院，愿意讓他們出家，寺里有十幾二十個(gè)幼童，集中起來(lái)，請(qǐng)老師或師父專(zhuān)門(mén)來(lái)教導(dǎo)孩子。一般的寺院只有一、兩個(gè)孩子，教化上無(wú)法做好，這樣會(huì)出問(wèn)題。因?yàn)槌黾胰藳](méi)嫁沒(méi)娶當(dāng)然沒(méi)有小孩子，一有了小孩子在寺里，大家放下工作，與孩子玩起來(lái)，這個(gè)疼他，那個(gè)也疼他，荒廢了他們本來(lái)想要修持的工作。

　　這種情形在臺(tái)灣比較少，不容易見(jiàn)到。最近有個(gè)香港來(lái)的師父，年紀(jì)已近六十歲了，香港很少有年輕人愿意出家，所以他到孤兒院抱個(gè)孩子殷勤養(yǎng)育長(zhǎng)大，送他到外面讀書(shū)，這期間，香港政府為被收養(yǎng)的人成立福利部，專(zhuān)門(mén)調(diào)查領(lǐng)養(yǎng)者疼不疼受被領(lǐng)養(yǎng)的孩子？被領(lǐng)養(yǎng)的女孩子長(zhǎng)大了，福利部詢(xún)問(wèn)她愿不愿意與師父一同過(guò)出家生活？孩子沒(méi)有意愿，又到外面居住了。新加坡也有這種組織，未婚媽媽生下來(lái)的孩子或孤兒，政府將領(lǐng)養(yǎng)的人登記下來(lái)，以便追蹤這些孩子日后的生活情況。

　　孩子很可愛(ài)，寺院里的大人們，今天甲買(mǎi)東西給他，孩子的嘴巴對(duì)甲特別甜，明天又是乙買(mǎi)水果給他吃，孩子對(duì)乙又特別好。大人們?yōu)榱擞懞煤⒆?，希望得到孩子一句“你比較疼我”，將孩子寵得比富家的孩子還好，其實(shí)反而害了這孩子，將來(lái)他誤以為要東西很容易，甚至每個(gè)人都應(yīng)該替他做事情。等以后長(zhǎng)大不住寺院了，沒(méi)有謀生能力，不能與一般人一樣過(guò)生活，因?yàn)樽杂状蠹覡?zhēng)著端茶、喂他吃飯，長(zhǎng)大了他還想要這種待遇。我看過(guò)這個(gè)情形，人家都說(shuō)那些小孩子真是命好，最新流行的衣服就好幾套，大家出去玩時(shí)也爭(zhēng)著要帶他，用這種方式疼他反而害了他。所以寺院里面不應(yīng)該收幼稚的徒眷，兩三歲的孩子給某師父當(dāng)徒弟，然后帶到寺里養(yǎng)育，實(shí)在是要不得的作法?，F(xiàn)在臺(tái)灣佛法興盛，很多人接近佛法以后，發(fā)大愿要出家。這在真實(shí)了解佛法，身心成熟，經(jīng)過(guò)理智判斷后，堅(jiān)持出家才出家的人，就不會(huì)有上述的問(wèn)題發(fā)生。

　　沒(méi)有重大的事情，不應(yīng)該向豪貴人家化緣、求誦經(jīng)懺等等，甚至說(shuō)某某富人家里有事，要求為他誦一堂經(jīng)或要他們參加拜懺，這都不可以。我自小就很少向父母、長(zhǎng)輩開(kāi)口要錢(qián)，現(xiàn)在對(duì)于化緣更是難以啟口，對(duì)于常與我接近的人我尚且不愿意，何況向豪貴人家化緣？學(xué)佛行儀里面說(shuō)最好不要向豪貴的人化緣，也不要常常興辦法會(huì)，讓富豪擔(dān)任大牌位的功德主、懺主等等，出家人應(yīng)該用自己修持的德行贏得尊敬與護(hù)持，才是如法。如果別人設(shè)法做這種事，我們也跟著做，一樣是不如法。

　　寺里若提供場(chǎng)所讓孩子看書(shū)，這種場(chǎng)所中不可以讓孩子游玩。記得以前樸子靜修精舍的開(kāi)靜居士提供一個(gè)場(chǎng)所當(dāng)圖書(shū)館閱覽室，讓附近參加聯(lián)考，沒(méi)地方念書(shū)的孩子，到那里讀書(shū)?，F(xiàn)在也有許多寺院提供很好的讀書(shū)環(huán)境不收費(fèi)，這種風(fēng)氣值得提倡。既然有場(chǎng)所讓大家好好用功，就不要因?yàn)閯e有用途而關(guān)閉起來(lái)，成就讀書(shū)是很好的事情。

　　我到能仁寺以來(lái)，很多家長(zhǎng)要求提供場(chǎng)所讓他們的孩子讀書(shū)，當(dāng)然孩子肯用功上進(jìn)我很歡喜，只是建筑期間不是這里乒乒乓乓，就是那里挖地平整，吵鬧得很，所以一直沒(méi)辦法繼續(xù)開(kāi)放這種場(chǎng)所，實(shí)在非?？上А?lái)如果環(huán)境整頓就緒，我非常樂(lè)意提供讀書(shū)的場(chǎng)所。

　　寺院絕對(duì)不可以讓閑雜人或壞人居住。曾有家境富裕的夫婦到寺里說(shuō)：“最近我們的身體不太好，是不是可以提供一個(gè)房間，我們每個(gè)月給寺里一些錢(qián)?！蔽覝睾投鴪?jiān)定的向他們說(shuō)：“如果你們來(lái)這里學(xué)佛，早晚課誦、聽(tīng)經(jīng)或其它弘法活動(dòng)時(shí)間，都能跟隨大眾作息，即使不給錢(qián)我也很樂(lè)意提供食宿。如果存著拿錢(qián)租房間的心態(tài)，吃飯與大家一起來(lái)，卻只做自己的事，不是修行，非常對(duì)不起！寺院的作用在接引人學(xué)佛修行，不能在這種情況下提供房間給你們。民間有許多療養(yǎng)院或高級(jí)旅館，你們一定付得起那筆費(fèi)用，可以到那些地方居住。”寺里常常有些真想學(xué)佛的人來(lái)，目的在了解佛法，房間被閑雜人占據(jù)了，將造成困擾，雖然來(lái)的信眾不一定能拿很多錢(qián)給寺院，可是我們非常樂(lè)意接待。

　　寺院里提供給不正當(dāng)?shù)娜司幼?，害怕得罪他們，信眾到了這個(gè)道場(chǎng)，發(fā)現(xiàn)里面有這種人，想親近佛法的人也要害怕三分。

　　真實(shí)學(xué)佛的人，身體不好想在寺里養(yǎng)病，如果不是到了臥病不起，需要送醫(yī)院治療的病人，只是身體較虛弱不能多操勞的程度。他們?cè)谒吕镳B(yǎng)病，出家人要有慈悲心，如果有足夠的房間，可給予方便，并且要常向他說(shuō)佛法，以及病苦出現(xiàn)的因緣，讓他具有正知見(jiàn)，了解離苦的方法。答應(yīng)留宿養(yǎng)病的要求與否，一定要看情況而定。

　　到寺里養(yǎng)病的人不可以空閑不做事，一天到晚游蕩、下棋、唱歌乃至拉胡琴、彈三弦。

　　寺里不談民間的是非，也不要說(shuō)，如某村莊與某村莊怎么樣，某黨與某黨爭(zhēng)論什么，都不是修行人要討論的事。某些人到處攀緣談?wù)撌篱g事，譬如說(shuō)某某人的女兒嫁過(guò)去了，公公婆婆如何如何，或某人家里辦什么事情等等世俗的事情，也不要拿到寺里討論。每個(gè)修行者生活有秩序又緊湊，只要有空閑，應(yīng)該聚集徒眾、同參或寺院請(qǐng)來(lái)的工人談佛法因果。

　　關(guān)于這一點(diǎn)，很多寺院請(qǐng)師傅們來(lái)工作，假使利用機(jī)會(huì)講些佛法給他們聽(tīng)，譬如我常常向師傅說(shuō)：“你們既然到山上工作，三餐都吃素食，晚上有時(shí)間休息，洗個(gè)澡，就到客廳坐坐?！庇形粠煾当緛?lái)不吃素食，很愛(ài)吃豬腳，來(lái)寺里住一段時(shí)間，每天吃素，又聽(tīng)到不殺生的好處，以及殺生的害處。后來(lái)放假回家再來(lái)到寺里，竟然向別的師傅說(shuō)：“我以前很愛(ài)吃豬腳，每次回家太太都鹵一大鍋等我。我在寺里工作吃素，又聽(tīng)?zhēng)煾刚f(shuō)法，這次回家看到豬腳覺(jué)得很像人的腳一樣，我不敢吃了?！奔偈谷斡蓭煾祩冋f(shuō)說(shuō)笑笑，在寮房里面游玩，就沒(méi)有這個(gè)效果。

　　有些人一開(kāi)始工作就喝酒，我經(jīng)過(guò)時(shí)就說(shuō)：“你們又喝酒了？”他們說(shuō)那不是酒，是威士忌。我說(shuō)：“凡是含有酒精的飲料，喝了就有害處，肝臟里面有毒排不出來(lái)，已經(jīng)影響到兩手的皮膚，臉色也很難看。”于是他自自然然的將這不好的習(xí)氣去除。有些工人不但嘴巴叼了根煙，耳朵又夾著一支，聽(tīng)了我的勸解，他甚至將身上還沒(méi)拆封的煙都拿出來(lái)，對(duì)我說(shuō)：“師父！從今以后我不再抽煙了。”這位師傅親自現(xiàn)身說(shuō)法，證明不抽煙不飲酒以后，整個(gè)家庭變得很和樂(lè)。此外，遇到木工、泥水工，乃至裝玻璃的工人，只要有機(jī)會(huì)，利用休息時(shí)間請(qǐng)他們喝杯茶，關(guān)心他們的日常生活，說(shuō)些佛法給他們聽(tīng)，大都會(huì)得到好的影響。

　　寺院里面要注意男女之分，男眾道場(chǎng)不可以寄放女眾的器物。男眾的房間里面也不能有女眾的衣服、鞋子或女用化妝品等物，可能別人會(huì)懷疑和批評(píng)，甚至惡意毀謗。相反的，女眾的道場(chǎng)里面有男眾的西裝，或男眾的器物也不好。這一點(diǎn)要注意，因?yàn)槌黾也恢淮碜约?，也代表著整個(gè)佛教，我們房間里有異性的東西，會(huì)被非議。

　　寺院不可以放火焚燒山林。廣大的空地不可以放火燒草叢，要知道草中有些螞蟻、昆蟲(chóng)等等，放火會(huì)燒死它們。安士全書(shū)曾提及，某地有個(gè)在路邊賣(mài)茶的人，因?yàn)槌３邩?shù)下的落葉來(lái)煮茶，誤殺了很多昆蟲(chóng)，后來(lái)自己受到燒傷慘死的果報(bào)。嘉義有一位居士，在山中采筍子，回家以后一直發(fā)燒，幾乎死掉。女兒覺(jué)得奇怪，早上還好端端的，怎么回家就成了那個(gè)樣子？找醫(yī)生診治也沒(méi)有用。后來(lái)體溫?zé)岬脦缀鯛C人。追查原因，才知道他那竹林下有很多葉子，里面蟲(chóng)蟻眾多，因?yàn)椴环奖阏?，所以放一把火燒了。知道原因以后，他非常懺悔，又勉?qiáng)起來(lái)努力拜佛，結(jié)果病才痊愈。他說(shuō)：“發(fā)燒當(dāng)時(shí)，全身好像爬滿(mǎn)了螞蟻，怎么趕也趕不走，相信是放火燒竹葉的果報(bào)?！狈贌搅值氖陆^對(duì)不可以做，放火燒草木，一定會(huì)燒死很多野生的眾生，果報(bào)很可怕。

　　梵網(wǎng)經(jīng)說(shuō)：“若佛子以惡心故，放大火燒山林曠野，四月乃至九月放火，若燒他人家屋宅、城邑、僧坊。田木、及鬼神官物。一切有主物，不得故燒。若故燒者，犯輕垢罪?！?/P>

　　四月乃至九月，所有的動(dòng)物喜歡到外面活動(dòng)，在曠野中放火，會(huì)燒死很多生物。為什么出家人在四月到七月間要結(jié)夏安居？因?yàn)檫@段時(shí)間是雨季，外出不方便；此外，出門(mén)會(huì)誤殺很多眾生，所以要結(jié)夏安居。田園里面，也不可以放火燒東西。很多種田的人在收成以后，放火燒稻草，余下有機(jī)灰分，但是有很多活的生物也會(huì)被燒死。有人砍下樹(shù)木，放火燒了，同樣會(huì)燒死很多生物，乃至有人燒鬼神物，像路邊有小小的廟宇，放火燒毀了它。一切有主人的東西，故意放火燒毀了也不可以。故意燒這些東西，都犯了輕垢罪。如果明知會(huì)燒死很多生物，又故意放火，罪過(guò)更大。像田園里面有老鼠，有人故意用草與樹(shù)枝圍起來(lái)，硬將老鼠燒死在里面。

　　有位住臺(tái)北的老師說(shuō)過(guò)一件事情，使我認(rèn)為他比出家人更小心。出家人打掃道場(chǎng)，怕傷害眾生，會(huì)寫(xiě)一張條子貼在墻上，寫(xiě)著：“我們?cè)谀硶r(shí)某日要打掃，希望有生命的眾生趕緊搬開(kāi)，怕你們被誤傷，否則希望你們不要怪罪?！边@位老師看過(guò)寺院貼著這種字條，回到家，也在屋子的角落貼同樣的條子，希望螞蟻趕快搬家。果真到那時(shí)候螞蟻?zhàn)吖饬恕Ｒ驗(yàn)樗绦W(xué)，在學(xué)校他也教小朋友這個(gè)辦法，要小朋友別傷害眾生，大掃除之前貼一張單子，加上稱(chēng)念佛號(hào)。小朋友非常天真，真的貼了條子，老師帶領(lǐng)稱(chēng)念觀世音菩薩圣號(hào)，祈求那個(gè)區(qū)域里面樹(shù)葉中間、草叢里的生物趕緊離開(kāi)。這個(gè)試驗(yàn)做了好幾次，都非常靈驗(yàn)。這位老師現(xiàn)在任教于臺(tái)北縣忠孝小學(xué)校。

　　貼告示請(qǐng)眾生搬家，最重要的是我們的誠(chéng)心。在新加坡也

更新于：2023-06-27 09:49