現(xiàn)代人流行吃素，其最大的理由是「吃素可以健康」?；蛟S有宗教信仰的人，其理由是慈悲眾生，少殺生造業(yè)。健康是人人所追求的，筆者希望以佛法和中醫(yī)的角度，初步探討生病的原因（目前筆者對佛法與中醫(yī)仍是初學(xué)階段）。有緣者如明了因果后，不造因，也就不必怕生病。對于過去不明，導(dǎo)致今日體弱多病者，能以佛法的念佛修行和中醫(yī)的養(yǎng)生之道，來恢復(fù)身心健康(健康食品)狀態(tài)。

一、中醫(yī)所謂的疾病

中醫(yī)以「陰陽調(diào)和」來說明健康，相對而言，「陰陽失調(diào)」即是生病。黃帝內(nèi)經(jīng)素問上古天真論：「其知道者，法于陰陽，和于術(shù)數(shù)，食飲有節(jié)，起居有常，不妄作勞，故能形與神俱，而盡終天年，度百歲乃去。」人畢竟生于天地內(nèi)，外有六淫（風(fēng)、寒、暑、□、燥、熱）不同節(jié)氣侵襲致病，內(nèi)有七情（喜、怒、憂、思、悲、恐、驚）內(nèi)傷及臟腑，再加上飲食不調(diào)、勞累過度、外傷、痰飲、瘀血各種情況都可能致病。現(xiàn)代人處于污染的環(huán)境，工作壓力(壓力食品)過大，也漸出現(xiàn)文明病。以現(xiàn)代醫(yī)學(xué)角度，如寄生蟲、細(xì)菌、病毒的感染、免疫系統(tǒng)、內(nèi)分泌系統(tǒng)的失調(diào)、甚至農(nóng)藥、化學(xué)藥劑，都有可能發(fā)生病變?，F(xiàn)代人只要不生病就好，已談不上「健康」。

除此之外，中醫(yī)把致病的原因統(tǒng)稱為「邪氣」。個人正氣不足，外在邪氣入侵，正邪相搏決定是否病。古代解剖不發(fā)達(dá)，相信當(dāng)時的醫(yī)生有的修持到有一對Ｘ光眼，才清楚五臟六腑位置與大小，也清楚邪氣正氣在體內(nèi)之流行。今日有些氣功師也具有如此能力。

中醫(yī)強調(diào)「養(yǎng)生」，強調(diào)「精氣神」、「培元固本」，即是基于「正氣足則外邪不侵」這個觀念。大部分的人所謂「健康」，也僅止于「肉身」和「氣身」的健康而已。

二、佛法所謂的疾病

佛教認(rèn)為病是因為因果業(yè)障現(xiàn)前。每個人都有因果業(yè)障，但只有破壞到精神，氣身，或肉體時才稱為病。相信在佛菩薩眼中，凡夫身心皆病。有些人吃遍中西藥皆看不好的病，一學(xué)佛就不藥而愈。這種一般無法解釋的奇跡，從佛教的因果觀點，就很容易解釋。因果雖不能改變，卻可藉由學(xué)佛功德，償還因果的債，最后消弭這個因果，病自會好轉(zhuǎn)。但肉體器官的損壞，便較難恢復(fù)，故佛教把肉身視為「臭皮囊」，肉體畢竟不是「金剛不壞之身」。

三、以佛法觀點看吃肉，殺生引起的病

（一）吃肉可能引起的?。?/p>

例如肝硬化，肝癌，可能是貪吃豬肝或其他生物，在精神上引起細(xì)胞病變。體弱多病，可能是貪吃水產(chǎn)生物如魚蝦等，在精神上引起正氣不足，邪氣入里。雖然吃肉并非殺生，但精神層次上易累積而成為邪氣（業(yè)障），輕則延至來生才造成疾病，重則今世成為不治之癥或車禍意外。

（二）殺生可能引起的?。?/p>

通常長年頭痛，如果不是頭部血管病變或血壓(血壓食品)過高的生理現(xiàn)象，就有可能是造太多殺業(yè)引起。有人年輕時殺雞宰鴨，老年(老年食品)便長期吃頭痛藥。其他較嚴(yán)重的因果，輕則中風(fēng)、慢性癌癥、精神失常、骨髓再生不良、自體免疫疾病等；重則車禍、半身全身癱患、急性癌癥(癌癥食品)、精神錯亂等治不好的病。一般可能是來自過去生的問題。再更嚴(yán)重的因果業(yè)障，也可能延至來生。佛教講「正業(yè)」，即是少從事殺生事業(yè)，以避免種下業(yè)因。

上述之病一般指久病不愈之病。精神層次引起肉體器官功能的損壞，雖然學(xué)佛修行可解除精神層次的障礙，但肉體仍須靠藥物時間來調(diào)養(yǎng)恢復(fù)。

四、菩薩畏因，眾生畏果

中醫(yī)或現(xiàn)代醫(yī)學(xué)對于單純的氣身，肉身疾病已有良好的治療方式（如氣功、針灸、中藥、西藥、開刀等）。但對于精神的處理仍處于摸索階段（如精神科處理精神分裂、失常、幻聽，近日又有催眠處理恐懼之個案等）。精神層次問題，讓人恐懼而訴諸于神壇、符咒、巫術(shù)、求神問卜、通靈算命。有時有效，有時無效，或者幾個月幾年有效，而后忽然車禍、暴斃、或問題重現(xiàn)。其它宗教有能力者，則利用「神跡」解決問題，廣招信徒，也是或有效，或無效，但人多迷于不可思議的力量。而學(xué)佛者就懂得問題可能是因果業(yè)障，懂得自我懺悔，懂得念佛回向，懂得勿再造新的惡因，懂得從五戒十善，貪嗔疑慢疑修起，雖然不是百分之百有效，但這才是真正化解問題，而非逃避問題。一般人病急就亂投藥，找偏方，問神明，以求有效就好，殊不知更大的果報在后頭。

好的醫(yī)生治「未病」，強調(diào)「養(yǎng)生之道」。深知因果的修行者「畏因」，故強調(diào)「消業(yè)障，了因果」，常?！复缺采帷怪模谛牡厣舷鹿Ψ?。學(xué)佛人如能「身心調(diào)適」，相信不會有什么大病，即使過去因果業(yè)障現(xiàn)前，也能坦然面對。一個修行人?，F(xiàn)病容，以「挑眾生業(yè)障」為由，這也不對，表示其未「上求佛法」，只想「下化眾生」，渡眾生愈多，功德愈大（？）心態(tài)有所偏差。（如果修行要示現(xiàn)病容，地藏菩薩定是滿臉病容）。好的醫(yī)生自身正氣十足（這樣他才了解健康），真修佛法者，即使偶有病態(tài)，應(yīng)是不久而愈，自心能圓滿自在。

五、眾生的病，便是菩薩的煩惱

吃素可保身體健康，學(xué)佛才能保心靈健康。希望常年身體病痛者，可來學(xué)佛，以期在佛法上得大利益。而我相信，學(xué)佛方法正確可以又健康，又法喜，身心舒泰，深信佛菩薩，自然正氣十足，百邪不侵，眾生的病，便是菩薩的煩惱。

至于學(xué)佛學(xué)的體弱多病，諸事不遂，相信是方法上有問題，或心態(tài)不對，有所貪求，應(yīng)請教高僧大德或善知識，調(diào)整修行方法，身體的毛病，該看醫(yī)生時還是得看醫(yī)生。千萬勿執(zhí)著迷信，非得「名僧」開示才是佛法，大寺大廟的法會才有利益，神通廣大的上師才能皈依。

希望學(xué)佛者能從因果了解吃素的意義，而非執(zhí)著「學(xué)佛一定要吃素」的教條，這樣才是「有智慧的學(xué)佛」。