金剛薩垛除障法的具體修持方法

達(dá)真堪布

為修持成佛要發(fā)殊勝菩提心!

為度化一切父母眾生要發(fā)誓修持成佛!

為早日?qǐng)A成佛道要精進(jìn)認(rèn)真聞思修行!

今天我給大家講一講金剛薩垛除障法的修法方式。現(xiàn)在全國(guó)各地——尤其是在網(wǎng)絡(luò)上——都在學(xué)修金剛薩垛除障法,但是很多人都很迷茫,也不會(huì)學(xué),也不會(huì)修,始終達(dá)不到目的。所以,我們今天晚上談?wù)劷饎偹_垛除障法的具體修持方法。

我們每個(gè)人都有業(yè)障,不管是身體上還是其他的方面的所有的不順,都是自己的業(yè)力造成的,所以我們都需要消業(yè)。其實(shí)我們學(xué)佛修行的過(guò)程也就是修正自己的過(guò)程,也是懺悔的過(guò)程。我們都需要懺悔,但是得會(huì)懺悔,才能消除業(yè)障。

現(xiàn)在我們都知道自己有很多罪過(guò),但是我們不會(huì)懺悔。通過(guò)懺悔,所有的業(yè)障都能消除,沒(méi)有業(yè)障就沒(méi)有煩惱了,沒(méi)有煩惱就沒(méi)有痛苦了,所以消業(yè)特別重要。消業(yè)的方法有很多種,金剛薩垛除障法是最殊勝、最快速、最圓滿的。所以我們現(xiàn)在很多人都學(xué)修金剛薩垛除障法,這也是個(gè)非常殊勝的緣分。

我們?cè)趯W(xué)修金剛薩垛除障法的過(guò)程中,需要具備很多條件,才能消除所有的業(yè)障。修持金剛薩垛除障法的過(guò)程中,需要什么樣的條件呢?最起碼有四種對(duì)治力的修法。如果沒(méi)有四種對(duì)治力的修法,我們念再多的金剛薩垛百字明和金剛薩垛心咒,也達(dá)不到效果,所以四種對(duì)治力特別重要,這是最起碼的要求。

我們修持金剛薩垛除障法,最好是有大圓滿、大手印、大中觀的見(jiàn)解,在那種見(jiàn)解中修持金剛薩垛除障法是最殊勝的,但是一般人是做不到的。我們開(kāi)悟、證悟、證得大圓滿以后,才可以做得到。中等的修持,是通過(guò)生起次第和圓滿次第修金剛薩垛除障法,這也是很殊勝的。現(xiàn)在我們按照儀軌修金剛薩垛除障法的時(shí)候也有兩個(gè)次第的修法,但是很多人還不會(huì),還做不到。最起碼的要求,是通過(guò)四種對(duì)治力來(lái)修持。

書(shū)上也寫過(guò),上師們也這么講的:每天念誦108遍百字明能消除所有的業(yè)障,念誦40萬(wàn)遍金剛薩垛心咒能消除所有的業(yè)障。但是這些都必須是如理如法的念誦。無(wú)論是念誦108遍百字明還是念40萬(wàn)遍金剛薩垛心咒都要如理如法,每一次修法,都最起碼要有四種對(duì)治力的攝持,這樣才算是念,才算是修。這樣每天念、修108遍百字明就一定能消除所有的業(yè)障,念修40萬(wàn)遍金剛薩垛心咒一定能消除所有的業(yè)障。

我們現(xiàn)在很多人也念了幾十萬(wàn)、幾百萬(wàn)、幾千萬(wàn)百字明,金剛薩垛心咒念的更多,但是業(yè)障始終沒(méi)有消盡,這是什么原因?我們念誦、修行的過(guò)程中,發(fā)心不到位,所以沒(méi)有得到利益,始終沒(méi)有成就,始終沒(méi)有消盡業(yè)障。所以四種對(duì)治力非常重要。四種對(duì)治力是所依對(duì)知力、厭患對(duì)知力、返回對(duì)知力和現(xiàn)行對(duì)知力。

第一步是所依對(duì)知力,觀想金剛薩垛。觀想要觀得清楚、圓滿,剛開(kāi)始的時(shí)候肯定做不到的,這個(gè)有過(guò)程的,不是一下子就能做到,不著急,慢慢就能觀出來(lái)。觀想金剛薩垛的時(shí)候,先在自己的頭頂上觀蓮花座,然后觀想月輪,然后觀想白色的[hong]字,然后觀想種子字變成金剛薩垛佛,然后再觀想金剛薩垛。

觀想金剛薩垛佛的時(shí)候也是一步一步的來(lái),慢慢就能清楚。先觀金剛薩垛的手、腳,然后是手里拿的法器,然后是穿戴的服飾。觀想的過(guò)程中,有時(shí)候能觀出來(lái),有時(shí)候觀不出來(lái);有時(shí)候能觀想出一部分,有時(shí)候整個(gè)身體能觀出來(lái);有時(shí)候手、頭都觀不出來(lái),有時(shí)候法器、穿戴的服飾都觀不出來(lái)。慢慢來(lái),這得有過(guò)程,我們要追求質(zhì)量,不要追求數(shù)量。

現(xiàn)在很多人都說(shuō):“觀不出來(lái)”?！坝^得不清楚”。不要緊,剛開(kāi)始得時(shí)候很難,慢慢就能觀出來(lái)。觀想很靈,你堅(jiān)持,一定能觀出來(lái)的。以前有個(gè)公案:龍樹(shù)菩薩有位弟子,他想修密宗里講的生起次第,主要是觀想。龍樹(shù)菩薩剛開(kāi)始沒(méi)有讓他修生起次第,先讓他在頭上觀牛角。他就觀,剛開(kāi)始觀不出來(lái),慢慢觀出來(lái),心理清楚一些,但是沒(méi)有太大的感受。然后逐漸感覺(jué)自己的頭上真長(zhǎng)出來(lái)了牛角,他就總想摸,但是摸不到,他感覺(jué)特別的強(qiáng),真長(zhǎng)出來(lái)似的。他去問(wèn)龍樹(shù)菩薩:“這怎么回事,怎么辦?”龍樹(shù)菩薩跟他說(shuō):“沒(méi)有事,你繼續(xù)觀”。他繼續(xù)觀,最后他真的摸的到了牛角,但是別人看不見(jiàn)。他又問(wèn)龍樹(shù)菩薩,龍樹(shù)菩薩讓他繼續(xù)觀。最后,他真修出來(lái)了,自己也能摸得到,別人也看得到了。

我們?cè)陬^頂上觀修金剛薩垛佛,也是一樣的道理?，F(xiàn)在我們連想都想不出來(lái),但是你必須多看金剛薩垛佛的圖片,慢慢能想得清楚,然后觀,慢慢才能觀出來(lái)、修出來(lái),可以顯現(xiàn)出金剛薩垛佛,可以直接跟金剛薩垛佛交流?，F(xiàn)在我們?yōu)槭裁从^得不清楚?為什么觀不出來(lái)、修不出來(lái)呢?我們修行還是不到位。都一定要觀。

在觀想的過(guò)程中,也會(huì)出現(xiàn)很多的現(xiàn)象,但是不用擔(dān)心、害怕。就像剛才說(shuō)的,有時(shí)候好一些、能觀出來(lái);有時(shí)候根本觀不出來(lái),這時(shí)候不要著急。有時(shí)候觀想金剛薩垛佛的過(guò)程中會(huì)顯現(xiàn)其他的模樣和形象,也會(huì)有恐怖的現(xiàn)象,也會(huì)有其他各種各樣的現(xiàn)象,但是這都不用害怕、不用著急,這都是當(dāng)初的一種覺(jué)受,都是好事,不是壞事,你繼續(xù)觀下去,一定能觀出來(lái),這是第一步。

第二步,是厭患對(duì)知力。在上師金剛薩垛佛面前發(fā)露懺悔自己往昔所做的種種罪業(yè)。自己能記起來(lái)的都盡力去想,自己回憶不起來(lái)的那些罪業(yè),佛菩薩都知道。有的這些罪過(guò)、業(yè)障,都要在金剛薩垛佛面前發(fā)露懺悔,不覆不藏。

第三步,是返回對(duì)知力。從內(nèi)心里發(fā)誓發(fā)愿:以后再不做這些惡業(yè)、壞事。厭患對(duì)治力和返回對(duì)治力在消業(yè)的過(guò)程中都特別重要,如果沒(méi)有這兩個(gè)的話,不能徹底清凈業(yè)障。

第四個(gè)步驟是現(xiàn)行對(duì)治力。觀想咒輪,從咒輪里降下甘露沖刷自己的身心,遣除自己身心上的污垢與不清靜的東西,包括病障、魔障、罪障等所有這些障礙。通過(guò)上師金剛薩垛的加持,通過(guò)諸佛菩薩的力量,把所有這些不好的東西都排除出去,身口意完全得以清凈,這都是現(xiàn)行對(duì)治力。

我們要懺悔業(yè)障,最起碼要具足以上這四種對(duì)治力。有四種對(duì)治力才是完整的懺悔的修法,這樣才能清凈業(yè)障,這樣才能消除所有的業(yè)障。每念修一次,都要具足這四種對(duì)治力,這樣才是一個(gè)完整的懺悔的修法。剛開(kāi)始的時(shí)候,觀想比較難,其他的都不難。慢慢來(lái),逐漸具足了四種對(duì)治力,才是完整的懺悔的修法,這樣才能消除所有的業(yè)障。

我們現(xiàn)在每天都修除障法,也念百字明。念誦百字明每天最少念21遍,如果有時(shí)間就念108遍。修除障法的時(shí)候,主要是心里觀想,邊念邊觀,觀想的時(shí)候不要著急,慢慢觀,你要看看自己的修行的層次。剛開(kāi)始的時(shí)候,你在念誦21遍百字明的過(guò)程中,能有一兩次具足四種對(duì)治力也行。然后慢慢自己修行的層次越增加,能做到具足四種對(duì)治力的次數(shù)就越多,要這樣修。

修除障法的過(guò)程中,也會(huì)有很多反應(yīng),有的人頭疼,后背疼,身體難受,這都不用著急也不用擔(dān)心,你繼續(xù)修,繼續(xù)念,慢慢就會(huì)過(guò)去。我們觀修的過(guò)程中會(huì)出現(xiàn)這些狀況,身體有病了,出現(xiàn)其他的事了,這不是有病。而是去病;不是著魔,而是去魔。

很多人身上本來(lái)就有病,但是沒(méi)有顯現(xiàn)出來(lái),我們通過(guò)修煉讓它們顯現(xiàn)出來(lái)了,所以這是去病,不是生病。很多人又開(kāi)始害怕、懷疑了。你不用害怕,過(guò)幾天就沒(méi)有事了。有的人剛開(kāi)始很著急,問(wèn)我,我說(shuō)沒(méi)有事,讓他堅(jiān)持念,他堅(jiān)持念了,過(guò)幾天也就好了。有的人著急,上醫(yī)院,打針吃藥,這都不管用。因?yàn)檫@不是生病,而是去病,你堅(jiān)持下去,過(guò)幾天就好了,這是好事,不是壞事。

有時(shí)候也會(huì)有很多狀況,比如身體不舒服,心里就覺(jué)得是遇見(jiàn)障礙了似的,著魔了似的。實(shí)際上不是什么障礙,也不是著魔,這個(gè)障礙本來(lái)就有,通過(guò)修煉才顯現(xiàn)出來(lái)的,這是去魔,不是著魔,都不用著急,不用擔(dān)心,你就堅(jiān)持學(xué)、堅(jiān)持修,一切都會(huì)過(guò)去,什么事都沒(méi)有,都別害怕。

我們生病了,有什么事了,不應(yīng)該著急上火,不應(yīng)該擔(dān)心。我們學(xué)佛的目的就是這個(gè)么,有病了,有什么事了,自己能夠把握住自己的心,能夠安住自己的心,一切都會(huì)過(guò)去。但是我們總是把握不住自己的心,安不住自己的心,總是害怕、著急。你越害怕越有事,越擔(dān)心越有事,越著急越有事,都是自己造成的。

自己要知道自己的因果,自己的業(yè)力,然后勇敢地面對(duì)它。是因果,但是我們可以轉(zhuǎn)變;是業(yè)障,但是通過(guò)懺悔可以消除。這都有辦法的,沒(méi)有事!不用害怕。勇敢地去面對(duì),會(huì)面對(duì)就是有修行的,會(huì)面對(duì)了就什么事都沒(méi)有。主要是這些事,我們?cè)趺慈タ?怎么去面對(duì),這特別重要?，F(xiàn)在很多人都不會(huì)面對(duì),不敢面對(duì),都想逃避,越搞越亂,所以我們現(xiàn)在學(xué)佛修行,就要學(xué)敢面對(duì),會(huì)面對(duì)。

我們上次也跟大家講過(guò),不管是順境還是逆境,敢面對(duì),這叫出離心;會(huì)面對(duì),這叫菩提心,這是一種智慧。出離心不是逃避心,我們不能逃避;但是我們患得患失,這就是一種逃避心。所以不能逃避,一定要敢面對(duì)、會(huì)面對(duì)。我們敢面對(duì)、會(huì)面對(duì)了,什么事都沒(méi)有。沒(méi)有人讓你煩惱,沒(méi)有人讓你痛苦,煩惱是自找的,痛苦也是自找的。

我們現(xiàn)在為什么要學(xué)習(xí)佛法,為什么要修持佛法呢?我們學(xué)習(xí)佛法,修持佛法,才敢面對(duì),才會(huì)面對(duì),之前是不可能的,你想做也做不到。通過(guò)學(xué)佛,通過(guò)修習(xí),才能敢面對(duì)、敢承擔(dān),會(huì)面對(duì)、會(huì)承擔(dān),所有的這些問(wèn)題都能解決。

現(xiàn)在都修金剛薩垛除障法,但是都不會(huì)修。百字明108遍也念完了,金剛薩垛心咒四十萬(wàn)遍念完了,業(yè)障還沒(méi)有消盡,煩惱依舊,習(xí)氣依舊,沒(méi)有任何變化,沒(méi)有什么進(jìn)步。這是什么原因?我們念修不如法,實(shí)際上沒(méi)有念,沒(méi)有修。要念、要修,必須有一定的方法、儀軌,儀軌也就是方法。通過(guò)儀軌念百字明,通過(guò)儀軌念金剛薩垛心咒,這樣才能消除業(yè)障,這樣才能解決所有的問(wèn)題,之前是不可能的。

很多人都是,念佛也不會(huì)念,打坐也不會(huì)打,所以首先得會(huì)念佛,會(huì)打坐。你會(huì)念阿彌陀佛四個(gè)字,不一定是會(huì)念佛的。我們講過(guò)三個(gè)殊勝,念一句阿彌陀佛也要有三個(gè)殊勝的攝持,有三個(gè)殊勝的攝持才是會(huì)念佛的,才有功德,之前還是不會(huì)念佛,你光念“阿彌陀佛阿彌陀佛”也沒(méi)有多大的功德,也不能往生,也不能解脫?，F(xiàn)在念金剛薩垛也是,最起碼要具足四種對(duì)治力,才能消業(yè),才能成就,之前是不可能的。

四種對(duì)治力是最起碼的,我們都能做到,其他的兩個(gè)次第,還有大圓滿法,這都很難,證悟開(kāi)悟以后才能做到,之前是做不到的。之前我們要做的是什么?四種對(duì)治力,有四種對(duì)治力就能消除業(yè)障?，F(xiàn)在很多人都學(xué)修金剛薩垛除障法,但是很多人都不太會(huì)。你們可以看看那些書(shū),《大圓滿前行引導(dǎo)文》《佛光普照百日共修開(kāi)示》,里面都有,很詳細(xì),都看看,反復(fù)地看,才會(huì)明白的。今天晚上,簡(jiǎn)單地把金剛薩垛除障法跟大家介紹了一下,到這我們就可以結(jié)束了。最后祝大家吉祥圓滿,扎西得勒!