行芊居士選編

目錄：

從律宗入凈土

從禪宗入凈土

從性相入凈土

從密宗入凈土

從仙道入凈土

從儒學(xué)歸凈土

從基督入凈土

逆境好修

從經(jīng)教入凈土

從律宗入凈土

元照律師 回修凈土

生弘律范 死歸安養(yǎng)

宋朝的元照律師，字湛然，俗姓唐，是余杭人。

他最初依止東藏慧鑒律師，精研戒律，后來又跟隨神悟謙法師，學(xué)習(xí)天臺(tái)教觀，謙法師勉勵(lì)他以探究和明白妙法蓮華經(jīng)為本務(wù)。

他又向廣慈才法師，求受菩薩戒，因?yàn)榘l(fā)現(xiàn)戒光，才廣博探究南山宗（因?yàn)槁勺诘拈_山祖師道宣律師住在終南山，所以律宗又名南山宗）。每天拿著錫杖，托著缽，在街上乞食。

元照律師晚年當(dāng)了杭州靈芝寺的住持三十年，傳戒度僧一共多達(dá)六十次，而且對(duì)于凈土法門也頗有歸向的意思。他時(shí)常說：‘在生的時(shí)候，弘揚(yáng)律宗，死后寄歸極樂凈土，我平生所得到的只有這兩個(gè)法門！’

他曾經(jīng)編寫了一本凈業(yè)禮懺儀，并且在序文里頭說：‘自從我受完具足戒以后，我便知道要學(xué)習(xí)戒律，但因稟性平庸，根器淺薄，所以表現(xiàn)出來的行為不如法。后來遇到天臺(tái)宗的神悟法師，苦口婆心地提攜和教誨我，才知道要更改修行方向，深入研究（天臺(tái)）祖師的教法和廣博探究佛乘。于是我發(fā)了廣大的誓愿：愿意時(shí)常出生在娑婆這五濁惡世，做一位大導(dǎo)師，以勸勉眾生，登上佛道。

‘后來我讀了高僧傳中慧布法師的一段話：‘西方的凈土雖然清凈，不是我的愿望。假如十二劫在蓮華中享受快樂，那里會(huì)比得上在三惡道極苦的地方救度眾生?！捎趫?jiān)持這種見解，所以對(duì)于凈土法門也就沒有歸向心了，甚至看到修持凈土法門的人，還產(chǎn)生輕視和毀謗。’

‘后來我得了重病，身體和力氣都非常虛弱，神識(shí)不清，生活毫無目標(biāo)。病痊愈后，我突然感到過去的觀念錯(cuò)誤，悲泣感傷，深深地自我苛責(zé)。我感嘆自己的志向雖然弘大，可是力量卻沒辦法勝任。于是，我閱讀了智者大師的十疑論，上面記載：‘初發(fā)心的菩薩尚未體悟不生不滅的真理，必須時(shí)常不離佛。’十疑論又引用大智度論的一段說：‘煩惱和束縛的凡夫眾生，有大悲心，想要出生在五濁惡世，救度眾生，絲毫沒有益處，譬如嬰兒不能夠離開父母，又好比尚未長好羽毛的小鳥，只能依樹傳枝，不能夠遠(yuǎn)飛?！?p>‘當(dāng)我明白這些道理以后，我把平生所學(xué)全部放棄，專心尋找凈土教門。二十年來，未曾暫時(shí)停下。我詳細(xì)地研讀古今的凈土教典和義理。許多疑惑馬上忽然消釋，愈加深信念佛法門的殊勝和穩(wěn)當(dāng)?！?p>‘后來，我又讀到善導(dǎo)大師所說的‘專修與雜修’—如果專修，則一百個(gè)人修，一百個(gè)人都能往生；如果雜修，則成千上萬的人，只有一、兩個(gè)人往生。因?yàn)樾淖R(shí)散亂，觀想修行難以成就。所以要一心專持阿彌陀佛這四字名號(hào)?！?p>‘我多少世來未曾明白念佛的奧妙，直到現(xiàn)在才知道凈土是我的歸宿，我仍要用我修行得利的凈土法門，輾轉(zhuǎn)教化和引導(dǎo)眾生。如果我不斷贊嘆凈土法門和廣大佛恩，直到無窮的未來，也是說不完的！’

‘雖然善巧方便的法門不少，但凈土法門必須要有信心才能證入。例如大勢(shì)至菩薩以虔誠的念佛心，證悟圓通自在，進(jìn)入甚深的禪定境界?！?p>‘我想自己從前曾經(jīng)造了無量罪業(yè)，不信凈土，毀謗佛法和念佛的人，這些業(yè)因既然已經(jīng)種了，將來我有一天必會(huì)嘗到苦果。我內(nèi)心感到慚愧萬分，朝夕戰(zhàn)戰(zhàn)兢兢，惶恐不安，于是，我親自在佛菩薩的面前，竭盡誠心，五體投地，懇切懺悔。我發(fā)愿：要普遍攝受眾生，同修念佛法門，大家都往生凈土?！?p>‘如果要時(shí)常修習(xí)凈土法門，需要建立儀軌；所以我搜集許多經(jīng)論，編成這個(gè)懺悔儀軌，從頭到尾，依照次第，列了十章。全部依據(jù)佛說，遵照古德設(shè)立的儀式。事項(xiàng)和儀式必須簡(jiǎn)要，而修法需以專精為主。后代的賢人閱讀本書，就會(huì)明白我的志向了?！?p>元照律師又撰寫觀無量壽佛經(jīng)和阿彌陀經(jīng)的注解，其他著述多達(dá)數(shù)百卷之多。

政和六年，元照律師吩咐弟子誦念觀無量壽佛經(jīng)和華嚴(yán)經(jīng)的普賢行愿品，而他則趺坐而化。西湖一帶的漁夫，都聽到空中發(fā)出天樂。（樂邦文類，佛祖統(tǒng)紀(jì)、西湖高僧事略）。

從禪宗入凈土

習(xí)禪入定 精通楞嚴(yán)

求生凈土 含笑安逝

圓瑛大師，名弘悟，號(hào)韜光，又名一吼堂及三求堂主人。

他原籍福建古田，俗姓吳，五歲時(shí)，父母雙亡，稍長以后，研讀儒書，聰穎絕倫。

十八歲時(shí)，頓覺人生如夢(mèng)，急思脫俗，被叔父阻止。

次年，他生了大病后，才發(fā)誓出家，禮拜興化梅峰寺的增西上人為師。二十歲時(shí)，依鼓山涌泉寺的妙蓮和尚受具足戒。

二十一歲時(shí)，他親自常州天寧寺冶開和尚，學(xué)禪五年，曾經(jīng)在禪七中，定境現(xiàn)前，身心廓然，對(duì)于過去所不明白的經(jīng)論，突然了若指掌。二十六歲，他到寧波天童寺，從寄禪和尚學(xué)習(xí)禪定，一心參究，定境又再現(xiàn)前，比上次更殊勝，身心俱空，清凈圓明，從此以后，慧業(yè)日有所進(jìn)。

他三十六歲時(shí)，讀了永明和蓮池兩位大師的著述，深信念佛法門，可以使三業(yè)清凈，圓成三昧的功效，九有橫超，登入九品蓮臺(tái)，于是他就禪凈雙修。

四十歲以后，他為了早點(diǎn)準(zhǔn)備往生資糧，求生凈土，加以他弘法利生的愿望十分懇切，所以就寫了凈土經(jīng)論的講義和勸修念佛法門等書，分布中外。他主持圓明法施會(huì)，印贈(zèng)大量佛書，弘宗演教，遍歷國內(nèi)各省及日本、韓國、香港、菲律賓、及南洋群島、開堂說法數(shù)百次，無不指歸凈土。他又在上海創(chuàng)辦圓明講堂，做為弘化凈土的道場(chǎng)，組織圓明蓮池念佛會(huì)，遠(yuǎn)追廬山蓮社家風(fēng)，因而信受奉行及歸依的人難以計(jì)數(shù)。

他也曾先后重興寧波接待寺、天童寺、泉州大開元寺，福州法海寺，古田極樂寺，并重修各塔。創(chuàng)辦佛教孤兒院、教養(yǎng)院、小學(xué)、職業(yè)學(xué)校、楞嚴(yán)專宗學(xué)院、佛學(xué)研究會(huì)、講習(xí)所和醫(yī)院、難民收容所、僧侶救護(hù)隊(duì)，工廠、農(nóng)廠、公墓等，對(duì)于莊嚴(yán)道場(chǎng)、培植僧才、推廣社會(huì)福利，不遺余力。

清末宣統(tǒng)元年，他出任中華佛教會(huì)參議長。民國六年，他又擔(dān)任寧波佛教會(huì)及江浙佛教聯(lián)合會(huì)會(huì)長。民國十八年起，任中國佛教會(huì)理事長，達(dá)七屆之久。

他一生以弘法利生為職志，未嘗稍懈，而積勞成疾，民國四十二年一月，他食量減少，精神也衰弱了，屢次醫(yī)療，毫無效果。

三月他住院，被醫(yī)生診斷為食道癌，出院靜養(yǎng)，徒眾為他啟建大悲道場(chǎng)，念觀音菩薩的圣號(hào)四十九天，病已逐漸好轉(zhuǎn)。

五月十六日，他的病情又轉(zhuǎn)沉重，無法進(jìn)食，每天只注射葡萄鹽水和維他命等針劑。有一天，他忽然對(duì)弟子明旸等說：‘我的身心尚感安樂，無掛無礙！出家人置生死于度外，以疾病為助緣，我的外號(hào)叫做三求堂主人，平生以求福、求慧、求生凈土為宗旨?，F(xiàn)在?；垡呀?jīng)求到了，最后只有一心念佛，求生凈土。

他命令徒眾寫紙條貼在墻壁上，上書‘來者念佛，是真蓮友’，他雖然在病中，卻早已放下萬緣，一心念佛，而且求生凈土的信愿更加堅(jiān)定。

七月十四日，他忽然吩咐弟子明旸說：‘我們出家人，生歸叢林，死歸塔，我決心回天童寺，你們趕快設(shè)法！’于是就在八月十八日午后啟行，由明旸法師率領(lǐng)醫(yī)生和信徒，隨車護(hù)送，大家都念著觀世音菩薩的圣號(hào)，由杭州轉(zhuǎn)寧波，二十日安抵天童寺。從此以后，他精神很好，病也逐漸好轉(zhuǎn)。

九月十九日，寺中方丈職僧等相繼來探望他，他談笑自若，毫無疲倦的樣子。午后，弟子等也入室請(qǐng)安，談完他開口大笑，手里拿著念珠，像平常一樣的念佛。

傍晚六點(diǎn)鐘以后，寬潤法師來，圓瑛大師問說：‘今天是幾號(hào)？’他們回答：‘農(nóng)歷八月十二日！’圓瑛大師點(diǎn)點(diǎn)頭。

七點(diǎn)和九點(diǎn)多，他又兩度問說：‘現(xiàn)在是幾點(diǎn)？’到了十點(diǎn)十五分，他命令弟子扶他起來如廁后，吩咐弟子為他更衣。明旸法師等十余位弟子，加強(qiáng)念佛。圓瑛大師也顯得十分安詳鎮(zhèn)定，嘴里微動(dòng)默念，呼吸漸微弱，醫(yī)師為他注射，圓鑲法師說：‘還打什么針呢？’回頭對(duì)明旸法師說：‘我感覺腿冷，你拿被子蓋好！’

十一點(diǎn)十五分，他對(duì)明旸法師看一眼后，閉目正臥，在大眾念佛聲中，含笑安詳?shù)氖攀馈Ｗ齑椒浅＜t潤，額頭冷，頭頂溫?zé)?。直到翌日清晨六點(diǎn)，頭頂還有微溫。

二十一日入龕，四肢柔軟，臉上帶著笑容，宛如生前一般。二十三日封龕，嘴唇特別紅潤。享年七十六歲，僧臘五十八。（圓瑛法師紀(jì)念集）。

從性相入凈土

博通性相 攝禪歸凈

清朝的際醒大師，字徹悟，號(hào)訥堂，是蓮宗第十一代祖師。

他俗姓馬，是京東豐潤縣人，幼時(shí)博通經(jīng)史，二十二歲因?yàn)樯艘粓?chǎng)病，有所體悟而發(fā)心出家。出家后到處聽講，通達(dá)性宗和相宗，尤其對(duì)于法華三觀和十乘的道理，特別有心得。他參廣通粹如純禪師而開悟，并且得到印可。粹如禪師去萬壽寺后，際醒大師繼續(xù)在廣通寺領(lǐng)眾參禪，禪風(fēng)大振。

后來因?yàn)檫^去世的業(yè)障深重，產(chǎn)生病痛。他因此想到‘五停心觀’中有‘多業(yè)障的眾生以念佛來對(duì)治’的說法，而且像文殊和普賢等大菩薩、馬鳴、龍樹等大祖師，智者、永明、楚石、蓮池等大善知識(shí)，都?xì)w心凈土，何況時(shí)值末法，我們這些業(yè)障深重的凡夫眾生，更宜歸命凈土，修行念佛。

于是，他就停止參禪改念佛，每天只限一小段時(shí)間會(huì)客，其余時(shí)間，都在拜佛、念佛。

晚年，他住在紅螺山資福寺，歸依他的人越來越多，于是資福寺就變成頗具規(guī)模的蓮宗道場(chǎng)。他為佛法和為眾生貢獻(xiàn)己力，心不厭倦，而且一概都以凈土為指歸。

每當(dāng)他闡述佛陀慈悲救度眾生的恩典，不但他講得淚隨聲下，連聽眾也淚流滿面，滴濕衣服。他那兩卷語錄，更是懇切到極點(diǎn)。

臨終前十個(gè)月，他預(yù)先說出往生的日期，并且告訴諸位護(hù)法說：‘幻化的因緣不長久，虛度一生實(shí)在可惜。你們應(yīng)當(dāng)各自努力念佛，他年凈土好相見！’

到了他臨終那一天，他命令大眾助念，看見西方的天空現(xiàn)出無數(shù)幡旗，他告訴大家說：‘凈土的瑞相現(xiàn)前，我要回去西方凈土了！’不久，他又說：‘承蒙佛來接引，我要走了！’大眾聽了，更賣力念佛。

他面向西方，端坐而逝，享年七十歲。他往生時(shí)，大家聞到空中散發(fā)奇異的香氣。他露龕七天，面貌仍栩栩如生，發(fā)白變黑?；鸹螅矮@了一百多粒舍利子。（徹悟禪師語錄）。

從密宗入凈土

學(xué)大明咒 時(shí)輪金剛

病篤前刻 念佛生西

戴母鈕有恒居士，原名浩，字養(yǎng)吾，浙江吳興人，是考試院長戴季陶居士的夫人。

她夙植慧根，七歲時(shí)就發(fā)心學(xué)佛，每次看見明星出現(xiàn)，就坐在庭院的大樹下，誦念心經(jīng)、大悲咒和阿彌陀佛的圣號(hào)。這樣經(jīng)過了數(shù)年，有一天，她忽然感現(xiàn)頭頂發(fā)光。

十七歲時(shí)，她想出家為尼，母親不允許而且苦勸她回家。起初，她曾就讀龐氏潯溪女學(xué)，跟教師秋瑾交往甚密。秋瑾入獄以后，她潛返家鄉(xiāng)，改名有恒，畢業(yè)于吳興女學(xué)堂手工專修科。清宣統(tǒng)三年，與戴季陶先生結(jié)婚后，加入同盟會(huì)，國父孫中山先生非常器重他們。

民國十八年，她發(fā)愿吃長素。民國二十年，接受班禪大師‘觀音菩薩六字大明咒’的灌頂，過午不食。民國二十二年，又接受‘藥師如來時(shí)輪金剛灌頂法’，投花授記，賜法名‘蓮花金剛’。

民國二十五年，在隆昌律寺受五戒和菩薩戒。民國二十六年，抗日戰(zhàn)爭(zhēng)爆發(fā)，她居住上海，每天拜佛一千拜，把功德回向眾生，希望他們都獲得安樂。她又發(fā)愿禮拜大經(jīng)，一字一拜，一共拜了八十卷華嚴(yán)經(jīng)、七卷法華經(jīng)、阿彌陀經(jīng)、心經(jīng)、金剛經(jīng)、藥師經(jīng)、地藏經(jīng)、梁皇寶懺等各一部。

她寫了一部心經(jīng)的注解，四千多字。其中談到：‘有強(qiáng)盜搶不走，自己帶得去的，是福德智慧和念佛菩薩圣號(hào)的功德。念佛的人須知到彼岸去，什么東西都帶不去，只有佛菩薩的圣號(hào)。人人能明白這個(gè)道理，念佛可以證得無余涅槃，因?yàn)榘浲臃鹚氖嗽钢?，每一愿都善巧方便地成就眾生。’又說：‘我的色身早已不在心王上，我的心已逃出三界了！’

民國三十一年四月，她到四川，落發(fā)并穿上僧衣，經(jīng)過十二處敵哨，因?yàn)樗熘O日語，所以為他們講解十善業(yè)的道理，勸他們不要濫殺無辜或放火燒城等。

民國三十一年五月，她到了重慶，住在上清寺的陶?qǐng)@，修持更加精進(jìn)，九月二十五日，她忽然因?yàn)槟X溢血逝世，享年五十七歲。

她在病危前刻，自己寫了一首聯(lián)偈：‘十念圓成佛果現(xiàn)，三心頓了妙蓮開?！龑⑦@首聯(lián)偈貼在墻壁后，就不能說話了。（周編西方公據(jù)第七十六頁）

評(píng)語：她小時(shí)候念佛數(shù)年，即感現(xiàn)頭頂發(fā)光，如果她繼續(xù)念佛，其成就就絕不止這樣。后來，她忽然舍凈土而學(xué)密，持戒精修了數(shù)十年，竟然因?yàn)槟X溢血逝世。幸好困居上海解釋心經(jīng)時(shí)，知道帶佛號(hào)可以往生彼岸，所以在病危前刻，知道持咒不能得力，而舍咒念佛，才十念念佛，就能感現(xiàn)凈土和佛果，如操勝算。這個(gè)例子可供舍凈學(xué)密的人做為殷鑒。（凈土圣賢錄第四編下卷第二九○頁）

從仙道入凈土

盡棄玄功 回歸念佛

清朝有一位居士，名范元禮，字用和，是錢塘地方的人，他從小就學(xué)習(xí)儒家的經(jīng)典，而且身體力行。他事奉父母非常孝順。當(dāng)他父母生病的時(shí)候，都曾經(jīng)割取臂肉和著藥物來治好他父母的病。

當(dāng)他正年壯時(shí)，雙親先后過世，妻子也死了，元禮居士感慨萬千，毅然了卻俗務(wù)，練習(xí)仙道十多年，頗有成績(jī)。后來閱讀蓮宗第八代祖師蓮池大師的著作，心有所領(lǐng)悟，反悔學(xué)仙，便受三皈五戒，正式成為一名佛門弟子，守戒嚴(yán)謹(jǐn)，意志堅(jiān)定，乃至由獸毛蠶絲所做成的衣物，也不用來穿在身上，把從前所學(xué)的仙道全部舍棄，一心專修凈土。喜歡做善事，布施、放生、扶濟(jì)貧困...不因疲勞而松懈善心。遇有貧困有難者，或是出家僧眾，都能盡心供養(yǎng)無缺。不久，他閉關(guān)潛修，念佛百日，在止靜休息時(shí)，仙道忽然現(xiàn)前，感覺空中有一股氣，慢慢地從口、鼻直貫而入，一直達(dá)到丹田的位置，跟自己的元?dú)夂秃蠟橐?，非常舒服，非常輕安，幾乎無法以言語來形容，不久，有約數(shù)寸長的嬰兒從頭頂而出，在面前飄來飄去，晃來晃去，經(jīng)過一個(gè)時(shí)辰左右，仍然由頭頂進(jìn)入他的身體。

從那時(shí)候開始，每到了極度安寧以致忘念時(shí)，常常有嬰兒進(jìn)進(jìn)出出，就跟前面所說的一樣。

剛開始非常歡喜，后來一想：‘這豈不就是如同楞嚴(yán)經(jīng)上所提到五十種陰魔其中的一種嗎？我如果執(zhí)著在這個(gè)，認(rèn)為它是神奇的感應(yīng)，將遭受邪魔的侵害，我念佛只是一心歸命凈土，極樂世界的圣境不現(xiàn)前，卻執(zhí)著別的境界，豈不辜負(fù)了這次閉關(guān)的用心？’才一察覺，立刻提起正念時(shí)，嬰兒便不再從頭頂出去了。

由于此次的凈修，對(duì)于‘萬法唯心造’的道理，有很深的體悟，對(duì)于念佛的信力，行力，愿力，更加精純而懇切，常常告訴人：‘我這一次閉關(guān)便遭遇有生以來最險(xiǎn)的難關(guān)，稍不省察覺悟，便墮入旁門左道，所以修行不可不小心?！?p>后來，他匆匆結(jié)束許多俗務(wù)，暗示子女告別親友，便念佛而坐逝，臨入殮時(shí)，頭頂還溫溫的，享年六十三歲（染香續(xù)集）

從儒學(xué)歸凈土

感念無常 棄儒歸佛

氣絕復(fù)蘇 名標(biāo)蓮臺(tái)

施彥士先生是江蘇省崇明縣人。

他幼年飽讀詩書，長大后以教書為業(yè)。他二十七歲時(shí)，生了一場(chǎng)大病，差點(diǎn)死去，斷氣了一日一夜，忽然又蘇醒了。他告訴家人說：‘剛才我到了一個(gè)地方，非常黑暗，有兩個(gè)人命令我進(jìn)入，聽到里面發(fā)出聲音說：‘施彥士尚未到數(shù)，可以趕快回去！’于是我就醒了，’

這件事情過后，他感到人命無常，因此放棄儒學(xué)皈依佛教，努力勸化大眾，印贈(zèng)佛書，積極弘法，信的人也逐漸增多。

他不但勤于弘法，而且更勤于念佛。每天早晚功課，寒暑無間。由于他的原配夫人很早過逝，家道小康，一切瑣事都親自做，尤其喜歡放生，每年救活的物命數(shù)以萬計(jì)。

他有一位同鄉(xiāng)—董國良居士，非常勤于修持凈土法門，持戒精嚴(yán)，在民國三十二年臘月往生的前一天，斷氣以后又活醒過來，說：‘我已經(jīng)到極樂世界，看到自己的蓮位，施彥士也有蓮位，但比我的品位高！’這件事當(dāng)時(shí)曾經(jīng)傳為美談。

民國三十三年三月二十八日，施居士神氣清爽，談笑自若，時(shí)常請(qǐng)人念佛，自己也隨著大家念佛。他吩咐死后要穿僧衣，示現(xiàn)僧相。說完就吉祥臥而逝世，享年七十多歲。

后來他全身冷透，只有頭頂溫暖，他端坐缸內(nèi)，骨節(jié)柔軟，膚色栩栩如生。（弘化月刊第三十九期）

從基督入凈土

信奉基督 改修凈土

預(yù)知時(shí)至 現(xiàn)瑞感人

楊媽媽是貴州三穗縣人。

她從小就成為鎮(zhèn)遠(yuǎn)楊家童的寄養(yǎng)媳婦。十七歲時(shí)，與楊維新先生結(jié)婚。十九歲時(shí)，因?yàn)殡y產(chǎn)，非常痛苦而昏迷，夢(mèng)見：自己跪在佛前，祈求生下貴子。承蒙白衣觀音，送一個(gè)孩子放在她懷抱，又用甘露水灌入她的口中，忽然覺得身心清涼而醒過來，孩子已經(jīng)呱呱墜地了。

這個(gè)時(shí)候，她才知道自己已經(jīng)昏死一日一夜，幸好公婆信佛，祈求觀音菩薩賜大悲水，保佑媳婦母子平安，愿婆媳兩人長齋拜佛，以報(bào)佛恩。大悲水一灌入口中，她就醒了，從此以后，她就長齋念佛。

不久，她丈夫入學(xué)選拔貢生而早逝，公婆先后過逝，兒子也出外求學(xué)，而后從軍抗戰(zhàn)，家中只剩下她和丫鬟羅蓉蓉，每天念珠不離手，佛號(hào)不離口，早晚課寒暑期間，她活到九十幾歲，白發(fā)轉(zhuǎn)青，牙齒掉落，又再長出新的。

民國三十四年八月，抗日戰(zhàn)爭(zhēng)勝利。她兒子楊少新，已榮升司令官，衣錦還鄉(xiāng)，率領(lǐng)外國妻人刁斯皮，兩個(gè)孩子戎戎和球球，兩位女兒梅姑和梅娘，以及洋女婿奚不得牧師等回來團(tuán)聚。當(dāng)時(shí)只有她兒子隨母吃素念佛，其他人都信基督教，他們都認(rèn)為楊母是魔鬼。

次年，孫女梅姑和孫女婿奚不得牧師在鎮(zhèn)遠(yuǎn)建立悔心布教所，宣傳基督教義，吸引了許多信眾。

長孫戎戎，去湖南求學(xué)沒有成功，因?yàn)榻灰恍呐笥讯旧蠍毫?xí)，病危送到醫(yī)院診療，護(hù)士施惠人代求觀世音菩薩慈悲垂佑而很快痊愈，因?yàn)楸蛔o(hù)士小姐照顧而感動(dòng)，而被說服，改信佛教，在民國三十六年二月十九日，向彌勒寺超凡和尚祈求受三皈依和五戒，法名了緣，臘月初日，娶護(hù)士小姐施惠人為妻。

梅姑因?yàn)榉蛐鲛刹坏媚翈熫嚨準(zhǔn)攀?，傷心欲絕，也被惠人勸化而信佛，于民國三十七年二月十九日皈依鎮(zhèn)遠(yuǎn)西天寺不空老和尚，將悔心怖教所，改為悔心居士林。六月十九日舉行落成及西方三圣像開光典禮，同時(shí)也啟建護(hù)國息災(zāi)法會(huì)三天。通知教友，歡迎各界參加，請(qǐng)老和尚主持，并請(qǐng)楊夫人為居士林林長。楊夫人在法會(huì)中精進(jìn)不輟，十九日下午舉行通俗演講，楊夫人登臺(tái)說：‘第一，我要往生極樂世界，現(xiàn)在將居士林交給戎戎負(fù)責(zé)。第二，我勸大家念佛求生西方，修行方法并沒有什么技巧，只要日夜不停地念下去，工夫到家，決定往生。第三，我預(yù)先告訴諸位，我快要往生了，希望在坐大德都可以親自看到，以做為念佛的榜樣，增加信心和愿力！’

到了三十一日法會(huì)圓滿，有一千多人皈依。楊母登臺(tái)對(duì)大家微笑地說：‘我早已提倡青年信佛和佛化家庭。你們這些青年，現(xiàn)在都已皈依三寶，我家也是佛化家庭，這是我的孫媳婦惠人的功勞，使我能夠?qū)崿F(xiàn)畢生的愿望。三天以來，承蒙諸位功德加被，我的凈業(yè)已經(jīng)成就了。月前，觀世音菩薩約定今天要來接我，所以我現(xiàn)在向諸位告假?！?p>戎戎、惠人和梅姑等人一齊跪下，母親立即阻止她們發(fā)言并且嚴(yán)厲地說：‘人誰沒有死呢？連佛也涅槃了，但在我還沒有走之前，我先請(qǐng)教諸位佛教的前輩，古人有盤腿端坐逝世（又稱坐化或坐脫）、站著逝世（立亡）、吹著笛子水葬、自身起火焚燒，甚至以倒立姿勢(shì)逝世；逝世的方式很多，敢問他們有沒有笑著逝世的，如果沒有，我就笑著逝世！’她說完就哈哈大笑，笑聲越來越小聲而逝世。

親屬們哭泣，老和尚立即告訴他們：‘不許哭！不許動(dòng)！孝子賢孫應(yīng)趕快為她念佛，以使她往生的品位增高！’接著立即齊聲念佛。

丫鬟蓉蓉忽然趕來大哭地說：‘她老人家一個(gè)月以前寫了一張遺囑，留下一尊玉佛，告訴我說：‘她逝世時(shí)，特別允許我哭，其他任何人都不許哭、不許搬動(dòng)她的身體，直到明天這個(gè)時(shí)候，才能夠抬回家里辦理喪事！’說完，她就禮拜老和尚和大眾，笑著說：‘諸位大菩薩，請(qǐng)你們各自為法保重，傻丫頭要開始哭了！’

于是蓉蓉就跪在楊夫人的身旁，放聲大哭，哭聲越來越小，哭聲停止時(shí)，她也逝世了。

老和尚說：‘羅居士也已經(jīng)往生了，請(qǐng)諸位加緊助念佛號(hào)！因?yàn)橛猩赜兴?，想要不死，必要無生。只要皈依佛教，遵照佛陀所指示的教法修行，必然能夠證悟沒有生滅的永恒境界。楊夫人和羅小姐就是事實(shí)的明證，你們大家都親眼看見，一位大笑而死，另一位哭泣而死，都是往生凈土的瑞相。諸位有緣皈依佛門，已經(jīng)有大善根，如果你們依照楊夫人教你們的念佛方法，身體力行，一定可以了生脫死，即身成佛！’

翌日，大家將遺體移回楊家辦理喪事，楊夫人和羅蓉蓉的面貌仍栩栩如生。

評(píng)語：念佛并沒有巧妙，只要不停地念下去，所以楊夫人一個(gè)月以前就能預(yù)知時(shí)至。她與羅蓉蓉都能安詳?shù)叵虼蟊姷绖e，示現(xiàn)一笑一哭的瑞相，使大家都目睹耳聞，想要不信佛也實(shí)在做不到！（凈土圣賢錄第四編下卷第三一○頁）

逆境好修

丈夫早逝 妯娌欺凌

子大不肖 媳婦兇悍

頓覺癡夢(mèng) 出家念佛

焰發(fā)青蓮 異香四散

印心尼師，是劉仲華居士的胞姊。

十七歲時(shí)，她嫁給費(fèi)觀察的次子，過了三年，生了女兒慧修，而丈夫病逝，于是她就嗣養(yǎng)幼侄為子，守節(jié)撫孤，公婆以為她克夫克父不吉祥，所以非常厭惡她，加上妯娌小姑，又時(shí)常欺侮凌辱她，她含辛茹苦，忍受而沒有怨言。

沒想到辛辛苦苦養(yǎng)大的兒子，居然不肖。媳婦更兇悍，只要她稍加教訓(xùn)或責(zé)備，媳婦就怒目反辱。

她很感慨地說：‘有這種兒子，不如沒有，我本來沒有兒子，而一定要以別人的兒子為自己的兒子，豈不是自尋煩惱？’

在心灰意冷，希望破滅時(shí)，她愚癡的夢(mèng)突然醒了，于是她毅然帶著女兒慧修，和婢女福修，一齊到圓覺庵，剃發(fā)出家，哀求懺悔，了脫生死，當(dāng)時(shí)她正好三十五歲。

翌年春天，她受具足戒后，即發(fā)愿閉關(guān)，研究法華、楞嚴(yán)和圓覺經(jīng)。不久，她又率慧修和福修師，朝四大名山，到杭州禮拜蓮池大師塔?；貋砗螅撮_始誦讀凈土經(jīng)典，晝夜念佛，專心歸向凈土。

清宣統(tǒng)二年，她的師父圓寂，命令她繼任住持。她即勸庵中五位帶發(fā)修行的在家人全部剃度出家。規(guī)定除了早晚課誦以外，每天一定集合大眾念佛三次，每次兩柱香。每年另打佛七，十四次，每天念佛長達(dá)十四柱香。

由于她性情仁慈公正，以恩惠對(duì)待人，以道德感化人，所以度化了許多人出家。而她自己修行，每天誦念七部阿彌陀經(jīng)，兩百二十遍往生咒，一萬聲佛號(hào)，數(shù)十年來，即使生病，功課也絲毫沒有減少。白天有事，她就在深夜把功課補(bǔ)足。

她五十歲以后，每年一定要禁足三次，每次七天，每天只吃一餐飯，整晚不倒單，不放參，每天日夜禮拜作觀，精進(jìn)用功，求生凈土，而且把所有功德回向眾生，同登極樂世界。

民國二十四年正月初，她忽然寫信給皈依弟子薛智修和汪培修，說：‘老納即將去西方，你們從前的話，如果出于至誠，可以速來庵中剃發(fā)出家，以了結(jié)這段因緣，再遲就來不及了。’

十六日，她靜坐念佛，不說一句話，十七日沐浴完畢，命令弟子為她剃發(fā)。樂修師說：‘您前日才剃，好像可以稍晚幾天再剃！’

她回答：‘我將要見佛，怎可不剃呢？’再遲幾天，我已經(jīng)在西方了?！?p>剃完頭發(fā)，她就披袈裟，登大殿禮佛。回到靜室后，她就集合徒眾，對(duì)她們說：‘你們得到人身，聽聞佛法已經(jīng)非常幸運(yùn)，能夠剃度出家做佛子，更是幸運(yùn)，這實(shí)在是很難遇到的因緣，很稀有的福報(bào)和無上的光榮！你們一定要時(shí)時(shí)警策，嚴(yán)守戒規(guī)，力求精進(jìn)，西方就在目前，希望你們大家勤于修行，不要懈怠！’

說完，她大聲念佛，尼眾們也隨她念，到了翌日早晨，弟子端稀飯請(qǐng)她吃早餐，她搖搖頭，仍默念佛號(hào)。到了晚上十點(diǎn)半，她含笑而逝，享年七十六歲，僧臘四十一年。

火化時(shí)，火焰現(xiàn)出青色的蓮花，奇異的香氣四處散溢。（佛學(xué)半月刊第一○二期）。

從經(jīng)教入凈土

研究教典 歸宗凈土

方妙修女士是浙江省海鹽縣人。

她從小就悟到體性本空，所以矢志守貞，吃素念佛，有出塵的想法。

父親營業(yè)虧本，她把所有的首飾、珠寶全部拿出來抵償負(fù)債。母親生了膈噎病，她很細(xì)心的照料，衣不解帶幾乎有一年多。父母逝世后，她傷心得泣血柴立（骨瘦如柴），所以有些人稱她為‘孝女’。

她樂善好施，戒殺放生。三十歲時(shí)，到城北徐庵，閉關(guān)潛修十年，而后又到白龍庵。清光緒二十五年，皈依永醒老人，受持五戒，修持更精進(jìn)，行住坐臥都不離念佛。

民國四年返回徐庵，閉華嚴(yán)關(guān)，重修佛殿，增建寮房。

民國五年在東門建?；垅郑蔀榕邮啃扌械哪７?，從學(xué)的人越來越多。她每天領(lǐng)眾做兩堂功課，又念佛四個(gè)小時(shí)，早起晚睡，習(xí)以為常。課余研究佛典，凡是法華經(jīng)、圓覺經(jīng)和大乘起信論...等無不詳細(xì)閱覽，而歸宗于凈土。

民國二十三年，她的腳有點(diǎn)毛病，不善于行走，可是念佛的功課毫不松懈。

民國二十五年十二月十三日，她感染傷風(fēng)而且逐漸劇烈，不思飲食，自己知道往生西方的機(jī)緣成熟，所以念佛更勤奮。

次年元旦，她兩腳的風(fēng)痹忽然痊愈，行動(dòng)自如，懷著欣喜的心感謝佛陀的庇佑。

元月七日是她的八十歲生日，庵中的女居士和蓮社的道友為她念佛祝壽。她雖然躺在床上，也隨大眾念佛不停。從此以后，疾病日益沉重，但她仍然合掌念佛無間。

二月初九，她病重垂危，許多弟子環(huán)繞在她身旁誦念佛號(hào)，忽然向西吉祥臥，在念佛聲中，合笑而逝。

經(jīng)過兩天大殮，她頭頂仍然溫溫的，面貌栩栩如生（佛學(xué)半月刊第一五三期）?！?/p>