我初學(xué)佛時，朱鏡宙老居士給我講了一個故事，所講的都是真實事情，這些事在他的著作里也有記載。民國初年，有一位財主，在清朝時候做的官不小，住在上海租界里。他有四個姨太太，加上自己的元配夫人，共有五個太太。清朝亡了之后，他就住在租界念佛，做些慈善事業(yè)，大家都稱他‘善人’。過了幾年他死了，死了之后，四姨太太非常想念他，就去找通靈的人，希望問問他的狀況。正好有一個法國人通靈，能把過世的人找回來與家親眷屬談話，也就是附在人身上說話。

這個通靈的人收費(fèi)很高，一次要一千塊銀元，這是一個很大的數(shù)字，一般人是付不起的。四姨太太付了錢之后，過了三天還沒有消息，就去找通靈的人：‘你是不是騙我？’

法國人說：‘我絕對不是騙你，我確實去找，找了三天都找不到?！?p>然后又說：‘你們親戚朋友當(dāng)中，如果有過世的，我再幫你找一個，證明我不是騙你，我只收一半費(fèi)用?！?p>正好他們家的大兒子剛過世不久，大兒媳婦就說：‘好，你去幫我找我的先生?！?p>不到幾個小時找到了，他附在人身上，聲音確實是她的大兒子，一點都沒錯。就問他死后的狀況，他跟家里人談了。

然后又問他：‘你的父親到哪里去了？怎么找不到？’

他說：‘父親墮地獄了?！?p>家里人很吃驚，他一生行善、積德，做好事，天天拜佛念經(jīng)，怎么會墮地獄？大兒子說在清朝末年的時候，北方有災(zāi)難，朝廷命他的父親去賑災(zāi)，他的父親將賑災(zāi)的錢挪用了一大部分，所以災(zāi)民得不到賑款，死了很多人，因此墮地獄。他說現(xiàn)在在上海，還有幾個人知道這件事情。于是四姨太太就去找他先生的老朋友，做過欽差大臣也參與賑災(zāi)的，發(fā)現(xiàn)確有此事。但是究竟他有沒有吞沒災(zāi)款，就不得而知了。后來他自己于心有愧，將吞沒的那些錢拿去做好事，布施、修橋、鋪路，天天拜佛誦經(jīng)，仍舊抵不了罪過，還是要墮地獄。

所以，那個法國人的本事，能找到餓鬼道，地獄道就沒有辦法了。這與《地藏經(jīng)》講的很像，《地藏經(jīng)》說地獄只有兩種人可以去，一種是菩薩到地獄度眾生，另一種就是有地獄罪業(yè)的人；除這兩種人之外，其他人決定見不到地獄。

朱老居士一生親自遇到的這些事情很多，他講業(yè)因果報是真實的，決定不是虛妄的。我們懂得這個道理與事實真相，自己起心動念要知道約束，不要認(rèn)為起個惡念沒有罪，就完全想錯了。大小乘的結(jié)罪，經(jīng)典講得很明白，小乘論事不論心，起心動念不犯戒，不是沒有罪，還是有罪，但是不算犯戒；大乘是起心動念就犯戒，不但有罪又犯戒。這些我們都要明了。（節(jié)錄自《華嚴(yán)經(jīng)》12-17-0362）

二、愛護(hù)動物

不久前我們在古晉弘法，趁此機(jī)緣到丹斯里的山莊小住幾天。山莊里的人完全素食，決定不殺生。他請專家在山上種菜，不用農(nóng)藥，也不用化肥。他告訴我，第一年種的菜，三分之二被蟲吃了；到第二年，大概一半被蟲吃了；第三年，三分之一被蟲吃了；現(xiàn)在種的菜幾乎沒有蟲子，每一片菜葉上，最多只看到一、兩個小洞。他說這些蟲有靈性，我們不殺害它，它自動會離開。這是一個很明顯的例子。前兩年為什么被蟲吃掉那么多？這是業(yè)障，被蟲吃了就是消業(yè)障、還債；債還完了，它就不來了。

經(jīng)上教導(dǎo)我們，我們與一切眾生有四種緣：報恩、報怨、討債、還債。這不僅僅是父子兄弟的關(guān)系，蟲子會吃你種的菜，那是來討債的。你懂得這個道理，統(tǒng)統(tǒng)給它吃，把債還完了，它就不來了。決定不殺生，要愛護(hù)小動物。這是丹斯里領(lǐng)導(dǎo)得好，他懂得轉(zhuǎn)惡為善，轉(zhuǎn)迷為悟。

有人說農(nóng)家莊稼不用農(nóng)藥，損害很大。沒錯！是有損失，那是因為你欠的債那么多！如果你再把這些小蟲殺掉，不但欠債，還加上欠命，這個麻煩可大了！命欠多了，就是世界毀滅。怎么還？核子戰(zhàn)爭就是還命債。所以，我們要真正覺悟，知道錯了就要改正。古人說：‘人非圣賢，孰能無過，過而能改，善莫大焉’。諸佛菩薩、大圣大賢贊嘆勇于改過之人，這是真正的英雄豪杰。供養(yǎng)佛的地方，我們稱為‘大雄寶殿’，大雄就是大英雄。何謂大英雄？別人做不到的，他能做到。人都有過，可是不知道改；他知道過而且能改，就是杰出的英雄人物，不是普通人，所以能成圣成賢。成圣成賢無他，知道改過而已?。ü?jié)錄自《華嚴(yán)經(jīng)》12-17-0365）

三、知命改命

一個人生下來就有命運(yùn)，一個家庭興衰有家運(yùn)，一個國家興亡有國運(yùn)，整個世界眾生造的共業(yè)有世運(yùn)。運(yùn)決定有，所以一些高明的人能夠推算出來。實在說，我們自己的心到一定的純度，煩惱少，智慧長，在一切境緣當(dāng)中，也能夠知道個大概。隨著自己修行功夫加深，觀察就更入微，對于起心動念、吉兇禍福的這些因緣果報，就能看得清楚，絲毫不爽。

前幾年我到中國訪問，在北京遇到一些老人，年歲大概都比我大十歲以上，他們請我吃飯，談到過去有關(guān)蔣中正先生的事。在抗戰(zhàn)時期，蔣先生有一天遇到一位老和尚，向老和尚請教抗日戰(zhàn)爭，老和尚說了兩句話：‘勝不離川，敗不離臺?！四昕箲?zhàn)勝利后，他在四川；國共戰(zhàn)爭失敗后，他退到臺灣。這說明什么？人有命運(yùn)，一眼就被人看穿了。這個老和尚的功夫相當(dāng)于《了凡四訓(xùn)》里的孔先生，能將蔣先生一生的命運(yùn)看穿?？上皇窃乒榷U師，云谷禪師能教人改造命運(yùn)，這是蔣先生沒有了凡先生那么幸運(yùn)。

了凡先生遇到孔先生之后，他的心定了，一切境緣當(dāng)中，真的不起心不動念，因為他曉得‘一飲一啄，莫非前定’，命里有的決定有，命里無時莫強(qiáng)求，所以心定了，樂得清凈。遇到云谷禪師之后，這才恍然大悟，‘命中注定’是誰注定的？自己注定的，不是別人，這是自己過去生中造的業(yè)決定的。既然是自己決定的，當(dāng)然自己可以改造。

李炳南老居士在臺中教學(xué)弘法三十八年，他的壽命是這一生當(dāng)中改造的，他說他沒有那么長壽。我們仔細(xì)看他的相，人中很短，這不是長壽相。他說他能活到這么大的年歲，是這一生修得的。懂得改造命運(yùn)的人很多，不是沒有，只是你無緣接觸。這是一個人在一生中莫大的遺憾，能遇到真是大幸！我們學(xué)佛就是大幸，能遇到改造命運(yùn)的理論與方法，一定要掌握住。（節(jié)錄自《華嚴(yán)經(jīng)》12-17-0365）

四、弱肉強(qiáng)食　兵劫之源

我生長在農(nóng)村，農(nóng)村里面一個月只有初一和十五吃肉，大家買一點肉來祭神、祭祖先，但是量很少。祭完之后，大家才吃，不是天天有肉吃?，F(xiàn)在每一餐都是肉食，怎么得了！儒家雖然不禁止，但也不是叫你天天殺生肉食。佛家曉得這個道理，肉食是冤冤相報。何以世間有殘酷的戰(zhàn)爭？經(jīng)上說‘刀兵劫’，刀兵劫是怨恨累積而成的。怨恨從哪里來的？吃眾生肉。它不是甘心情愿給你吃，真的是弱肉強(qiáng)食，所以它心里的怨恨永遠(yuǎn)不能消除。因此，要世間沒有刀兵劫，除非眾生不吃肉。

佛告訴我們，一切眾生在六道里是流轉(zhuǎn)的，于是就產(chǎn)生報應(yīng)，冤冤相報沒完沒了。我們明白這個道理，就不敢再吃眾生肉了，希望我們與一切眾生的冤仇能夠化解。我們認(rèn)真努力修學(xué)，將一切功德回向給眾生，這是懺悔、贖罪。（節(jié)錄自《太上感應(yīng)篇》19-12-160）

五、岳飛墮在鬼神道

我們決定不能輕視一個眾生，與一個眾生結(jié)下冤仇，后面的麻煩都是沒完沒了。我聽杜居士講他的弟弟輕視鬼神，結(jié)果被鬼神打到受傷送醫(yī)院。我從這個地方省悟過來，今天世間的劫難為什么這么嚴(yán)重？我們輕視鬼神。大家口口聲聲說這是迷信，但是他真的存在。我們氣盛的時候，他不敢找麻煩；我們運(yùn)衰的時候，他就來了。所以，人走運(yùn)的時候，鬼神也讓你三分，也回避你；你倒楣的時候，他就來找你麻煩。

我剛學(xué)佛的時候，朱鏡宙老居士給我講一個故事，那時我二十六歲，老居士將近七十歲。他是浙江溫州人，住在鄉(xiāng)下。宣統(tǒng)末年，距離他家不太遠(yuǎn)的村莊有個舉人，非常孝順父母，雖然中舉，沒有作官，家庭生活還能過得去。這個舉人有一天中午睡午覺時做了一個夢，夢到有個人牽著馬，送一個請?zhí)?，上面寫著他的名字，來敲他的門。他開門看到有人拿請?zhí)o他，他問：‘什么人請我？’那個人說：‘我們家的大將軍請你。’他的交友場所當(dāng)中，沒有接觸文官武將，所以他說：‘你是不是送錯了？’那個人說：‘這個名字是不是你？’他說：‘名字是我沒錯，可能是同名同姓?！莻€人又說：‘既然名字對了就請你上馬。’這一上馬之后，他感覺到這個馬不是在地上走，好像在空中飛。

沒多久到了一座富麗堂皇的宮殿，很多人在這里談話議論。他就打聽這個將軍是什么人，人家告訴他是岳飛。他一想，岳飛是宋朝人，岳飛來找我，那我不是死了。不行！我上有父母，下有妻子兒女，怎么可以！一會兒，岳飛就升帳了，召集大家開會，要請這個舉人當(dāng)秘書，并且討論北伐打金兵之事。他一見到岳飛，心里想人早晚總要死，死了能替岳飛辦事也很光榮，所以他就下定決心，愿意追隨民族英雄。他就跟岳飛說，我家里還有父母、妻兒，我總得交代。岳飛同意了，說：‘我送你回去，等到我們出發(fā)的那天，我再派人去請你，大概有四個月的時間，你回家去處理后事?！@就把他送回去了。

送回去后，他一覺醒來，覺得這個境界太清楚了，不像在作夢，就跟父母說這個事情。他的父母說：‘這是作夢，哪里可以當(dāng)真？’但是他自己不把它當(dāng)作夢境看待，就開始準(zhǔn)備后事。到了約定的那一天，他通知親戚朋友，朱鏡宙老居士那時十幾歲，也去看熱鬧，看好好的一個人，又沒有生病，怎么死法？他召集親戚朋友，與大家辭行，說他要走了，就回到房間躺在床上，他的父母在床鋪邊很難過。沒一會兒，他說：‘接我的人已經(jīng)來了，在門口?！母赣H大罵，我只有一個獨生子，要他去服役，非常不甘心！最后他勸導(dǎo)父母，能夠追隨岳飛也是非常光榮，他的父親就下了一個狠心說：‘好吧，你去吧！’他立刻就斷氣了。這是當(dāng)時大家都親眼目睹的。半年之后，十月十日辛亥武昌起義***成功。所以，老居士講陽間還沒有開始動蕩，陰間鬼已經(jīng)先去打仗了。這個故事絕對不是老居士編的，是真有。

我們想想看，岳飛那股冤氣一千多年都還沒有消，他還在餓鬼道做鬼王。我們學(xué)佛人聽了之后，知道岳飛這個念頭錯了，如果他這個怨氣消了，以他愛國愛民、盡忠報國的功德，決定生天，不至于落在鬼神道，他就是這個念頭沒放下。（節(jié)錄自《太上感應(yīng)篇》19-12-124）

六、惡因惡報

對世間一切人事物的控制與干涉，這種念頭要淡忘、消除，對于我們修學(xué)的功夫就不會造成障礙。凡人對一切人事物都會想控制、干涉、占有，這全是自私自利；自私自利是總說，其實只要稍稍有這個念頭在，都是自私自利。所以，要把自私自利破除，對一切人事，無論世法、佛法，決定沒有干涉、控制的念頭，我們就得大自在，得真解脫。千萬不能管人家的事情，不然自己就掉到火坑里了。不管事，才能往上升。千萬不要執(zhí)著「我有權(quán)利來管’，你有權(quán)利是墮落，管得不好就一身罪業(yè)，到三途地獄去了。

《印光大師文鈔》舉的例子，曹操愛管閑事，墮地獄，變畜生，這是因果報應(yīng)書上記載的?！栋彩咳珪芬蔡岬竭@個公案，這是過去不曉得哪個朝代的人殺豬，這個豬毛刮了之后，肚子上有幾個字：‘曹操七世身’，曹操投這個豬胎已經(jīng)第七次。這是從地獄出來之后，投畜生還債。你殺多少人，殺人要償命，決不是隨隨便便殺了就沒有責(zé)任。欠錢的還錢，殺人的償命，因果通三世。成了佛還是要還債、還是要還命，不能說成了佛就沒有因果。釋迦牟尼佛有馬麥之報，釋迦族遭琉璃王毀滅，這都是顯示給我們看，善因得善果，惡因必受惡報。（節(jié)錄自《華嚴(yán)經(jīng)》12-17-0417）

七、種善因得善果

佛家常講種善因得善果，造惡業(yè)一定有惡報。宋朝衛(wèi)仲達(dá)的故事，世人皆知?，F(xiàn)在世間人以為這是無稽之談，這是迷信，不知道這是真實不虛。衛(wèi)仲達(dá)三十幾歲被閻羅王抓去，閻羅王命判官查他一生所做的善惡，罪業(yè)的簿子擺滿大廳，善事只有一張紙。衛(wèi)仲達(dá)看了這種情形，心里疑惑，就問閻羅王：‘我很年輕，縱然造罪業(yè)，哪里會造這么多？’

閻羅王告訴他：‘罪業(yè)不必做出來，只要起心動念，鬼神就有記載，起個惡念就給你寫一筆，所以造惡的簿子擺了一大堆。’

他就問：‘我那個善事很少，是哪一樁善事？’

閻羅王告訴他：‘皇帝要興建一個工程，這個工程勞民傷財，你出于真心，勸告皇帝不要做這個工程，這就是你的奏折底稿。’

他說：‘我雖然勸皇帝，可是工程還是做了?！?p>閻羅王說：‘如果皇帝聽了，你的功德就更大。雖然沒有聽，你誠心誠意為民眾，這一念真誠的善心非?？少F?！谑情惲_王吩咐判官把他善惡兩個簿子用秤一秤，結(jié)果善重惡輕。

由此可知，起心動念出于真誠，為眾生，絕對沒有私心，不為自己，這是真善。雖然為別人，真正的目的還是為自己，這是惡，不是善。譬如，你做了許多好事，最后的目的是為自己，總不出名聞利養(yǎng)，根源總不離自私自利。我們冷靜反省，檢點自己的思想言行，我這一天造的是什么業(yè)？如果惡業(yè)多過善業(yè)，我這一天就空過了；善業(yè)多過惡業(yè)，我這一天沒有白過。人生的目的如果真像佛所講的酬業(yè)，就太可悲了。佛說‘人生酬業(yè)’是從總體上講的，說明六道眾生為什么舍身受生。這一句話說得沒錯，人生的目的與意義要靠自己去建立。我們想想，我這一生到這個世間來干什么？過去生中造善業(yè)，這一生來享福；過去生中造不善業(yè)，這一生來受罪，就是佛所講的‘人生酬業(yè)’。這不是人生的目的，人生要是以此為目的就可悲了，決定往下墜落。（節(jié)錄自《華嚴(yán)經(jīng)》12-17-0419）

八、秦檜七世豬身

佛說，人以惡意向道德之人、或善師，將來遭遇的痛苦，比萬石弩射身不知道要嚴(yán)重多少倍，而且果報必定在三途，這件事情有幾個人知道。佛法確實是講因果的，在中國史書上每一個朝代也記載很多因果的例子。從前李老師跟我們講個故事：‘秦檜七世豬身’，現(xiàn)在很多地方出版的因果報應(yīng)的書應(yīng)該可以查得到。清朝不知道是哪一個年代，有人殺豬毛去掉之后，在豬肚子底下有‘秦檜七世身’。我們知道秦檜是嫉妒嗔恚謀害了精忠報國的岳飛，死后當(dāng)然是墮地獄。秦檜殺岳飛，實在講是禍國殃民，因為那時國家的形勢，岳飛確實有能力打敗金兵，能將被金人俘虜?shù)幕?、欽二宗皇帝迎接回來，保住國家領(lǐng)土。

秦檜何以要謀害岳飛？還不是希望保住自己宰相的地位。如果戰(zhàn)事結(jié)束，宋朝與金講和，岳飛的功勞第一大。換言之，他怕岳飛將來回國之后作宰相，取代他的地位，他心生恐懼。正好皇帝高宗也是個糊涂人，欽宗是他的哥哥，他想如果欽宗回來之后，皇位不就要讓給哥哥了？所以，高宗不想將皇位讓給他哥哥。所以，他們都不想讓這兩個人回來。高宗和秦檜志同道合，為了自私自利，不顧國家民族的利益，不顧全國國民的利益，做了這一樁傻事情，連金人都批評，殺岳飛是宋朝自毀萬里長城。

根據(jù)許多書籍記載，秦檜死后墮地獄。宋朝到滿清時間并不長，大概只有七、八百年，秦檜就離開地獄，變畜生還債。地獄果報很苦，時間很長，都是論劫數(shù)算的。（節(jié)錄自《阿難問事佛吉兇經(jīng)》15-13-48）

九、以肉供人

我們要曉得，一切眾生之間，說某人吃了某人的虧，某人占了某人便宜，這是淺見，沒有這回事情，一切作為皆有果報。如果我們的清凈眼、法眼開了，看到過去、現(xiàn)在、未來三世，才曉得這個事情真的是公平。佛經(jīng)上講‘吃它半斤，還它八兩’，因果報應(yīng)絲毫不爽。

我們想想，人生在世吃了多少動物？再墮到畜生道之后，也要被別人吃，就是還債。你這一生吃多少，將來還多少。不是一次還，一次只還一條命。你吃一百個眾生，就要還一百次。

過去，廣化法師出家前是軍人，管財務(wù)軍需的，所以用錢很方便。他那時在軍中每天吃一只雞，一年與三百六十個眾生結(jié)冤仇。我不知道他做了多少年，三、五年是肯定有。換言之，欠一千個命債，在畜生道要投胎一千次還債。我們在這一生當(dāng)中吃了多少眾生肉，想起來就寒毛直豎，太可怕了！你以為那是好吃的？它是無條件提供給你吃的？沒有這個道理！古大德關(guān)于這一類的記載，現(xiàn)在的新聞報導(dǎo)，以及筆記小說里，非常之多?！匀夤┤?，未有竟時’，確實是沒完沒了！

《太上感應(yīng)篇匯編》和《文昌帝君陰騭文》有一些公案，其中有一條講到‘曹翰墮豬’。曹翰在宋朝時作將軍，他前世的善因果是在唐朝時候，他是一個賣布做生意的小販。有一次走到一座寺院，他卸下布匹休息的時候，聽到里面有法師講經(jīng)，他進(jìn)去聽得很歡喜，于是把賣布的錢拿出來打齋供僧。種了這個善因，到宋朝時候就作小官，好幾世都不失人身。他作將軍的時候，正是宋太祖趙匡胤開國時要攻打江州，江州守城非常堅固，所以很困難才把江州城打下來。打下來之后，他非常生氣，下令屠城。這個罪就重了，屠城是濫殺，果報必定是墮地獄。

劉錫元是一位大富長者，他的屬下養(yǎng)了一條豬，這條豬被殺的時候，毛一去掉，身上有曹翰兩個字，才知道他已經(jīng)墮在豬胎里以肉供人。他在被殺的前一天，托夢給劉錫元，求劉錫元救他一命。于是劉錫元親自去殺豬場，叫著曹翰的名字，一叫他就答應(yīng)，然后把這只豬買下來。業(yè)因果報的事情太多太多了。

大陸東天目山齊居士也跟我們講過，她的同參道友們也親見親聞，就在山下。有一個晚上，有五個人匆匆忙忙趕路，遇到一輛拖拉機(jī)，就請開拖拉機(jī)的送他們一程。這位開拖拉機(jī)的是他們鄉(xiāng)鎮(zhèn)的人，彼此都認(rèn)識，就把這五個人送去了，還要了一百塊錢人民幣?；丶抑蠛芨吲d，結(jié)果把錢拿出來一看是紙錢，感覺被人捉弄了。第二天天未亮，他就到那一家去找這五個人。他說：‘昨天送了五個客人到你們家。’這人家說：‘昨天晚上沒有客人來過?！f：‘不對，我送他們到你門口下車，給我的是冥錢?！@個主人一聽是冥錢，感覺到很好奇。他說：‘昨天我們家里面，有一只老狗生了五只小狗?！f：‘有這樣的事情？’主人說：‘是！你進(jìn)來看看。’他就想到，昨天晚上有一個人頭上戴了一頂白帽子，這個印象很深。他就看那些小狗，有一只小狗頭上是白毛，他這一看嚇呆了，昨天晚上碰到鬼了，拉了五個鬼去投胎。這是近代的事情。

還有，這是真正是孝順母親而沒有智慧，捕蟹奉養(yǎng)母親的果報。在嘉興浙江，有一個人每天去找螃蟹，到市場去賣，賣了之后買一點米去供養(yǎng)母親。結(jié)果，母親在晚年的時候生病，這是果報現(xiàn)前了。因為兒子常常捉螃蟹，捉螃蟹要用繩子綁螃蟹，所以她把綁螃蟹的繩吞到自己肚子里去，自己還說造業(yè)的錢不這樣吞，就覺得很難過，吞下去覺得比較舒服一點，過了幾天就死了。因此，孝子養(yǎng)親不能殺生，從事殺生行業(yè)來孝順母親，母親也沒有辦法得到善報，你說可怕不可怕？他的母親臨死的時候受這個苦難，死了之后決定墮三途，還要跟許多眾生結(jié)冤仇。我們想想，世間人為衣食之累，不懂得業(yè)因果報，不知道這些小動物也是一條命。由于愚癡造作重業(yè)，吃了大虧，到果報現(xiàn)前時受大苦。（節(jié)錄自《阿難問事佛吉兇經(jīng)》15-13-43）

十、厭怪

何謂‘厭怪’？‘厭’是個破音字，不能念‘厭’，要念‘壓’，跟***的‘壓’是一個意思。這是用外道一種邪術(shù)、法術(shù)來***，這一類的事現(xiàn)在很少有。從前蓋房子蓋的不高，樓房大概都是磚瓦木材建造的。主人對磚瓦匠一定很客氣、很好，否則他會作怪，他雕些木頭小人放在屋梁柱角上，人住在房子里面就會不安，常常覺得這里不對，那個地方也有問題，這是屬于‘厭怪’。古時候有這種事情，現(xiàn)在一些沒有開發(fā)的地方，很落后的地方，可能還有這一類東西。

這些事情在中國歷史上發(fā)生過非常慘烈的禍害，漢武帝是個了不起的皇帝，中國歷史上常提起‘秦皇漢武’。雖然他是很英明的皇帝，可是家務(wù)事情難辦，他被一個大臣江充欺騙了。江充誣陷太子心存不軌，求皇帝廢除太子，他用什么方法？就用厭怪的方法，讓皇帝派人到太子宮里面去搜查，結(jié)果在太子宮里面發(fā)現(xiàn)很多木頭雕的小人，太子根本就不知情，完全是江充做的一套手段。漢武帝信以為真，將太子廢了、殺了，過了好幾年后，事實真相終于暴露出來，最后江充誅九族。漢哀帝的時候，也有這么一樁事情發(fā)生。這些邪術(shù)、巫術(shù)，在中國、在外國，自古以來歷史上記載不少，無論是祈福或者是陷害別人，這種手段非常殘酷，萬萬造不得。我們看歷史上記載江充這一段公案，他得的是現(xiàn)世報，果報一定比現(xiàn)世報還要凄慘。（節(jié)錄自《阿難問事佛吉兇經(jīng)》15-13-62）

十一、起心動念即是業(yè)

業(yè)是什么？就是造作，造作通常分為三大類。一切眾生每天的造作是無法統(tǒng)計的，佛說如果一個眾生無量劫來所造的業(yè)要是有形相的話，盡虛空都容納不下。這個比喻不過分，確實是真的。怎么會這么多？我們看宋朝衛(wèi)仲達(dá)的故事，就能想像得到。

衛(wèi)仲達(dá)才三十幾歲，有一天被閻羅王抓去，閻羅王吩咐判官把他一生造作善惡的檔案拿出來。造作惡的檔案擺滿了整個大殿，造作善的檔案只有一卷。閻羅王看到很生氣，吩咐判官把他的善惡檔案秤一秤，結(jié)果他造作惡的那些檔案反而輕，那一卷善的反而重，閻羅王的臉色也就轉(zhuǎn)變了。衛(wèi)仲達(dá)就問閻羅王：‘我才三十幾歲，我哪里會造作這么多？’閻羅王告訴他：‘造業(yè)不必等你有行為，念頭才動就已經(jīng)入檔了?！@比現(xiàn)在的電腦還要進(jìn)步。業(yè)包括我們的起心動念，一個不善的念頭，雖然沒有行為，阿賴耶識里已經(jīng)是業(yè)習(xí)種子了，非?？膳?！

衛(wèi)仲達(dá)就問：‘那一卷善到底是什么？’閻羅王告訴他：‘只是一個奏折而已，就是你勸導(dǎo)皇帝不要興建一個勞民傷財?shù)墓こ獭！f：‘但是當(dāng)時皇帝并沒有聽我的建議，為什么會有那么大的力量？’閻羅王說：‘皇帝要是聽了，你的福報就更大。因為你做這樁事情是發(fā)于誠心，沒有自私自利，不為名聞利養(yǎng)，是為社會廣大的群眾，所以這個善的力量大！’這個故事給我們很大的啟示。（節(jié)錄自《無量壽經(jīng)》2-34-127）

十二、因果定律

世出世間任何一法，都不能違背因果定律，十方三世諸佛如來也都無法違背。當(dāng)然橫死的人也不能違背，所以橫死也有橫死的因果。

過去朱鏡宙老居士講自己親身的經(jīng)歷，他有一位朋友是走陰差的，在蘇州城隍廟里面管公文。他說昨晚上海城隍廟城隍送來一批生死簿，名字都是四個字、五個字，他很疑惑，想不透，中國人名字復(fù)姓最多的是四個字，但是不可能這么多人全是復(fù)姓。三個月之后，也就是民國二十一年，日本人侵略中國，在上海爆發(fā)一二八事變。他們才恍然大悟，這是日本人在這個戰(zhàn)役中死亡的名單。在三個月之前，名單已經(jīng)送到蘇州都城隍，所以沒有一個冤枉死的。為什么會遭橫死？造作不善的業(yè)因。什么樣的業(yè)因感什么樣的果報，絲毫不爽。（節(jié)錄自‘學(xué)佛問答’21-90-47）

十三、守時

平常造作善惡業(yè)，很多人不曉得。我舉一個最簡單的例子，現(xiàn)在組團(tuán)旅行很普遍，若是決定七點鐘要上車出發(fā)，你耽誤了五分鐘或十分鐘，讓那么多人在車上等你，這就是惡業(yè)。這個事情很少人知道，你虧欠那么多人的債務(wù)，還的時候就辛苦了。你不能守規(guī)矩，處處就是占別人的便宜，這是占別人時間的便宜，每一個人都要付出十幾分鐘時間等你，這就是惡業(yè)。弘一大師是北方人，性格非常爽直，曾經(jīng)在日本待過一段時期。有一次，他與朋友約定八點鐘見面，八點一分這個人還沒有來，弘一大師就把門關(guān)起來。過一會兒友人來了，弘一大師就在窗口把他臭罵一頓，趕他回去，因為他不守時間。這是一個最普通的例子，日常生活當(dāng)中，我們不知不覺造了多少惡業(yè)！人迷惑顛倒太久了，覺悟很困難，不是一件容易的事情。（節(jié)錄自《十善業(yè)道經(jīng)》19-14-22）

十四、輪回見證

有一位同修的小兒子出了問題，她的先生去找她，他說：‘你學(xué)的什么佛，你看看兒子得神經(jīng)病了?！s緊回家去看看究竟怎么回事？小兒子一看到她，就抓住她的手叫她女兒。她先生就打他兩個耳光，她大哥也打他。后來，冷靜觀察，細(xì)心一聽，說話的聲音不大對，就問這個附身的鬼：‘你到底是鬼，還是神？’他說：‘我是鬼?！謫査骸闶钦l？’他說：‘我是你爸爸?！屑?xì)聽聲音有點像。就再一次的證實：‘既然你說是我爸爸，我大哥的小名叫什么？’他說出來，果然沒錯。她說她大哥的小名沒有人知道，所以證實是她爸爸來附身的。

她爸爸死了已經(jīng)有二、三十年，于是就問他的狀況。他說他墮在地獄，承蒙孝順女兒修行有成就，才從地獄出來，而且說她母親也出來了。這就說明一個人真修行，一家人都沾光，都得福。她爸爸又說：‘你一定要告訴大家，地獄太苦了，地獄是真的，不是假的?！蛦査骸闶鞘裁丛驂櫟鬲z？’他說在世做人心行不善，吃喝嫖賭，盡干壞事，連家庭也不顧，讓她的母親到外面討飯養(yǎng)活子女。晚年回來之后，習(xí)性不改，虐待家人，因這個業(yè)因墮地獄。他說地獄里所有的刑罰都受過了，苦不堪言。然后告訴她，他們要去投胎。這是從地獄到人道來投胎。這就說明六道輪回是真的，所以現(xiàn)在她的先生也學(xué)佛了，全家都得度了。

這就是佛法講三轉(zhuǎn)法輪的‘作證轉(zhuǎn)’，這些人為我們做證明，證明六道輪回確實有。真正修持得好，不但自己得度，墮落在地獄的家親眷屬都能得度。佛門常說：‘一子成佛，九祖升天’，這是學(xué)佛的大孝。我們想想看，我們對父母如何盡孝道？如果父母墮落在惡道，無法拯救，這是不孝。從這個地方我們就想到了，佛家說的孝不是世間人的孝所能相比的。

西方極樂世界決定有，遵循經(jīng)典教誨，如理如法修行，一定得生凈土。我們在此地建立堅定不移的信心，認(rèn)真努力。有一次，百國興隆寺同修來報告，北朝鮮的善神說地上不能住，天上也不安全，仔細(xì)觀察還是西方極樂世界好。他們有一百多位山神，聚集在一起念佛修凈土，想找一個法師去領(lǐng)導(dǎo)他們。這都是給我們做證明。（節(jié)錄自《太上感應(yīng)篇》19-12-208）