【編者按】

六度為布施、持戒、忍辱、精進(jìn)、禪定、般若。假使持戒而不布施則不能攝化有情；布施而不持戒則難以進(jìn)修定慧；忍辱而不精進(jìn)則道業(yè)難成；精進(jìn)而不忍辱則魔障難消；禪定而無智慧則固執(zhí)不通；智慧而無禪定則凡情易動(dòng)。因此我們要大發(fā)菩提心，學(xué)菩薩行愿，廣修六度萬行，直至圓成佛果。

布施度慳貪僅是六度之一，下面的佛經(jīng)故事記載了國(guó)王進(jìn)行財(cái)布施，而佛陀為之行法布施的公案。

國(guó)王布施

《法句譬喻經(jīng)·卷三》曾記載了一段殊勝事跡：

佛陀時(shí)代，有位婆羅門國(guó)王名叫多味寫，平日信奉九十六種外道。

一天，國(guó)王忽萌善心，欲行大布施，于是依照婆羅門教的規(guī)定，將其積聚如山的奇珍異寶，布施給需要幫助的人；若有人來求助，便請(qǐng)他自取一撮珍寶而去。

奇怪的是，國(guó)王如此布施了數(shù)日，珍寶一點(diǎn)兒都沒有減少。

佛陀知道國(guó)王宿世積福，度化因緣成熟，于是變化成外道修行者前往該國(guó)。

國(guó)王得知有行者遠(yuǎn)來，便出來接見，寒喧作禮后，國(guó)王問：“你來此地，有何請(qǐng)求嗎？可以直說，不用客氣?！?/p>

行者回答：“我從很遠(yuǎn)的地方來，想跟國(guó)王化緣珍寶，建造屋宅?！?/p>

國(guó)王聽了，告訴行者：“沒問題！你就自取一撮珍寶吧。”

三取三舍

行者取了一撮珍寶，走了七步，又將珠寶放回原處。

國(guó)王疑惑地問他：“你為何要放回去呢？”

行者回答：“這撮珍寶變賣后，只夠我建蓋房舍而已，日后要再娶妻就不夠用了，所以不如不取?！?/p>

國(guó)王一聽，說：“這還不簡(jiǎn)單，那你就取三撮珍寶吧。”

于是行者取了三撮珍寶，走了七步后，還是回頭將珠寶放回原處。

國(guó)王又問他：“你為什么又不要了呢？”

行者回答：“這三撮珍寶只夠我娶妻，沒有剩余的錢可以購(gòu)買田地、奴婢、牛馬，既然無法滿足我的欲望，還不如放下?！?/p>

于是國(guó)王又應(yīng)允他取七撮珍寶。行者走了七步，還是又退還回去。

國(guó)王再度詢問原因，行者回答：“我娶妻后會(huì)生兒育女，子女從出生到嫁娶，一切所需難可計(jì)量，所以我決定還是不要罷了！”

國(guó)王聽了，大方地說：“不要擔(dān)心，我將所有的珍寶都布施給你，你就不需再為將來煩憂了?！?/p>

行者原本已要接受國(guó)王的供養(yǎng)，但想了想還是拒絕國(guó)王的好意，準(zhǔn)備告辭。

國(guó)王疑惑地問：“你為何不接受我的供養(yǎng)呢？”

行者說：“本來我是想要乞取珍寶，好令生活充裕無缺。但我深入思惟，卻發(fā)現(xiàn)人生苦短，萬物無常，若是追逐財(cái)物，貪求五欲，妄計(jì)未來，只是徒增憂苦，一日比一日煩惱，還不如放下這些貪欲，精進(jìn)修行，勤求佛道。所以我再也不需要任何珍寶了！”

國(guó)王聽了行者的話，心開意解，也愿意皈依佛教。

于是，佛陀恢復(fù)本貌，騰升虛空，現(xiàn)光明身相，為國(guó)王說了一首偈語——

雖得積珍寶，崇高至于天，如是滿世間，不如見道跡。

不善像如善，愛如似不愛，以苦為樂相，狂夫?yàn)樗鶇挕?/p>

國(guó)王與大臣見到佛陀如此端嚴(yán)的光明瑞相，又聽聞佛陀微妙的開示，法喜非常，紛紛求受五戒，當(dāng)下即證須陀洹果。

放下執(zhí)著

看了這個(gè)佛經(jīng)故事，我為這位婆羅門國(guó)王贊嘆！財(cái)、色、名、食、睡等五欲中，他的財(cái)欲非常輕，甚至可以放棄自己的財(cái)寶，一次次布施行者不同程度的財(cái)寶。

而恭聞了佛陀說法后，婆羅門國(guó)王真正懂得不執(zhí)著財(cái)富，精進(jìn)修行，勤求佛道的真諦。當(dāng)下聞法，當(dāng)下受益，即證初果羅漢。