佛教法器：代表“般若波羅蜜多”陰性的法鈴

佛教法器 2023-07-05 14:21

法鈴代表般若波羅蜜多[1]的陰性，它直接體現著空性。據說，每次搖法鈴都在宣告空性之聲。該鈴也被稱作金剛法鈴[2]。神或修持者的智慧左手總是拿著陰性法鈴，通常與握在方法右手的陽性金剛杵相配。它們合在一起象征著智慧或空性（鈴）與方法或方便（金剛杵）的完美結合。鈴代表空，金剛杵代表色。金剛杵的五個股叉代表六度的陽性五度，即：布施、持戒、忍辱、精進、禪定。法鈴的開口部分代表六度中第六陰性度智慧。法鈴代表般若波羅蜜多[1]的陰性，它直接體現著空性。據說，每次搖法鈴都在宣告空性之聲。該鈴也被稱作金剛法鈴[2]。神或修持者的智慧左手總是拿著陰性法鈴，通常與握在方法右手的陽性金剛杵相配。它們合在一起象征著智慧或空性（鈴）與方法或方便（金剛杵）的完美結合。鈴代表空，金剛杵代表色。金剛杵的五個股叉代表六度的陽性五度，即：布施、持戒、忍辱、精進、禪定。法鈴的開口部分代表六度中第六陰性度智慧。

在傳統(tǒng)上，要用熟練的砂鑄技術分別用青銅或鐘銅[3]鑄成藏式法鈴。在鑄鈴時要先準備好內外鑄模，鑄模在密實的優(yōu)質砂中成型。要將砂與一種紅色汁液或紅糖原料類似的黏合劑混合在一起。要用一塊無飾紋的鈴胎作為模具進行鑄造，然后，將鈴內層精心裝飾的圖案小心地印刻在砂制模具的外層。要經過一系列金屬壓花工藝并刻上裝飾鈴外表面的各種圖案才能完成。鈴上半部的圖案是一圈蓮花，裝飾華麗的蓮瓣和種子符號已經刻在鈴板的肩部。鈴上部的青銅手柄是用青銅鑄造的脫蠟法分別鑄造而成，隨后可能會進行鍍金。最后，用瀝青樹脂把鑄件和手柄粘在一起。金屬鈴舌[4]掛在鈴內一個小插件上或鑄件內中心點上一個焊接好的環(huán)上。這套金剛鈴杵主要代表修持者的本尊神及本尊神的壇城。作為神靈的壇城，鈴的比例通常十分完美，與鑄件的高度、底座的寬度及青銅手柄的尺寸相符。加大鈴的表面積或增加鑄件厚度會使鈴的音量加大?？招蔫T件或鈴口代表著智慧的直接領悟，而鈴舌則表示空性之音。鈴鑄件內層的上端有一個環(huán)，鈴舌掛在這個環(huán)上，內層刻有法相[5]，形狀如六角星。在這個法相里面也刻有象征神之身、語、意的三個符號om a hum。

鈴的開口和邊緣稍稍向內錘打以形成一個薄金屬圈，這個金屬圈可以使鈴發(fā)出的聲音持續(xù)不斷，使空性之音產生共鳴。鈴邊代表壇城外層的宇宙圓盤，是用線條勾勒出的、環(huán)圍壇城的一片區(qū)域。在錐形邊緣的上方是一圈直立的金剛杵，處于兩排珍珠或硨磲念珠[6]之間。較低的一排珍珠代表壇城光圈[7]的外保護圈湖火山[8]。火山由三十二堆火焰組成，四五種顏色交疊排序。三十二或六十四個直立金剛杵象征著金剛欄[9]，是壇城中不可侵入的保護圈。上面一排珍珠代表著蓮花子宮這個第三層保護圈，蓮花子宮由三十二個或六十四個形狀各異的蓮瓣組成。三層保護圈可以使壇城分別免遭大火、地震和洪水的侵襲，象征性地代表著斷滅貪、嗔、癡三毒。在較低的橫裝飾帶的下面有一片毫無裝飾的開闊區(qū)域，代表壇城的地圓盤。在這篇開闊區(qū)域上面有一個橫飾帶，上面有八張饕餮臉。饕餮臉上掛有成串的珍珠，它們令人生畏的大嘴上掛有珠寶。八張饕餮臉代表著大十字金剛杵[10]的八大摩羯頭。大十字金剛杵承托著位于中央的壇城宮，掛著珠寶的珠寶網和懸掛的珠寶代表著壇城宮宮墻復雜的裝飾性結構。有時，饕餮臉有另一個象征符號，代表壇城的八大尸林。在饕餮臉中間或在珠寶圈的拱形處都有八大菩薩的象征物。它們常有的形式如下：1）輪（前面，東）；2）蓮花（東南）；3）珠寶（南）；4）輪（西南）；5）蓮花（西）；6）金剛杵（西北）；7）劍（北）；8）蓮花（東北）。在菩薩象征物和饕餮臉橫飾帶上面還有兩排珍珠，環(huán)圍著八個或十六個水瓶放置的金剛杵。這兩排珍珠代表著壇城供養(yǎng)女神圣壇和內墻的裝飾。水平放置的一圈金剛杵代表著壇城中隆起的中央臺座具有堅不可摧的金剛特質，也象征著八空或十六空。在金剛鈴鑄件上肩部有壇城中央臺座的八瓣蓮花，每個蓮瓣上都刻有一個特定的藏文字母。蓮花的八個蓮瓣象征著八大男性菩薩，八個字符象征著八大女性菩薩或八大供養(yǎng)天女。八大菩薩最常見的排列順序如下：1）地藏菩薩[11]（東，前面）；2）彌勒菩薩（東南）；3）虛空藏菩薩[12]（南）；4）普賢菩薩[13]（西南）；5）觀音菩薩（西）；6）文殊菩薩（西北）；7）金剛手菩薩（北）；8）除蓋障菩薩[14]（東北）。八大供養(yǎng)天女及其字符的排列順序如下：1）華蔓天女[15]（東，字符tam）；2）供花天女[16]（東南，字符mam）；3）花蔓天女[17]（南，字符lam）；4）供香天女[18]（西南，字符pam）；5）妙音天女[19]（西，字符mam）；6）燈明天女[20]（西北，字符tsum）；7）舞蹈天女[21]（西，字符pam）；8）涂香天女[22]（東北，bhrum）。從金剛鈴肩部的圈形設計上可以看到這些字符的排列。四大方位上的字符也與四佛母（四方佛的伴偶）相符。度母（tam）在東蓮瓣上，盧舍那[23]（lam）在南蓮瓣上，金剛母（mam）在西蓮瓣上，而大白衣觀音[24]（pam）在北蓮瓣上。

八瓣菩薩蓮花中有一個更小的圈，上面有二十四、三十二或四十個向四方散射的小蓮瓣或蓮幅，金剛鈴的鈴桿從中伸出。這個內圈代表壇城中央神的蓮花寶座。如果是金剛鈴，這個神就是大智慧波羅蜜多女神。

金剛鈴的鈴桿常比鈴肩部高出一指，鈴桿與青銅手柄在肩部合為一體。青銅手柄的底部有三小圈珍珠飾，它們和金剛鈴頂部金剛鈴頂部金剛杵上的另一組三個小圈連在一起，象征著六度波羅蜜多。長壽甘露瓶的方形或圓形底座放在這三個較低的圈上。長壽瓶有四個葉狀懸飾，它把大智慧波羅蜜多女神體內的甘露比作圓滿甘露。大智慧波羅蜜多女神的頭從瓶頂伸出，她戴著珠寶頭冠，頭發(fā)攏在腦后形成發(fā)髻，代表著把一切觀點束縛在一個單一、非二元的現實中。其頭冠上的五智寶珠疊列在金剛杵的蓮花基座上。作為五佛智，它構成了金剛鈴的冠狀。在一些金剛鈴上，帶斷口的圈替代了甘露瓶。在手持金剛鈴時，中指和無名指可以插在圈的斷口處。這個帶斷口的圈將大智慧波羅蜜多女神身體的智慧比作純凈的空性。在傳統(tǒng)上，要用熟練的砂鑄技術分別用青銅或鐘銅[3]鑄成藏式法鈴。在鑄鈴時要先準備好內外鑄模，鑄模在密實的優(yōu)質砂中成型。要將砂與一種紅色汁液或紅糖原料類似的黏合劑混合在一起。要用一塊無飾紋的鈴胎作為模具進行鑄造，然后，將鈴內層精心裝飾的圖案小心地印刻在砂制模具的外層。要經過一系列金屬壓花工藝并刻上裝飾鈴外表面的各種圖案才能完成。鈴上半部的圖案是一圈蓮花，裝飾華麗的蓮瓣和種子符號已經刻在鈴板的肩部。鈴上部的青銅手柄是用青銅鑄造的脫蠟法分別鑄造而成，隨后可能會進行鍍金。最后，用瀝青樹脂把鑄件和手柄粘在一起。金屬鈴舌[4]掛在鈴內一個小插件上或鑄件內中心點上一個焊接好的環(huán)上。

這套金剛鈴杵主要代表修持者的本尊神及本尊神的壇城。作為神靈的壇城，鈴的比例通常十分完美，與鑄件的高度、底座的寬度及青銅手柄的尺寸相符。加大鈴的表面積或增加鑄件厚度會使鈴的音量加大。

空心鑄件或鈴口代表著智慧的直接領悟，而鈴舌則表示空性之音。鈴鑄件內層的上端有一個環(huán)，鈴舌掛在這個環(huán)上，內層刻有法相[5]，形狀如六角星。在這個法相里面也刻有象征神之身、語、意的三個符號om a hum。鈴的開口和邊緣稍稍向內錘打以形成一個薄金屬圈，這個金屬圈可以使鈴發(fā)出的聲音持續(xù)不斷，使空性之音產生共鳴。鈴邊代表壇城外層的宇宙圓盤，是用線條勾勒出的、環(huán)圍壇城的一片區(qū)域。在錐形邊緣的上方是一圈直立的金剛杵，處于兩排珍珠或硨磲念珠[6]之間。較低的一排珍珠代表壇城光圈[7]的外保護圈湖火山[8]。火山由三十二堆火焰組成，四五種顏色交疊排序。三十二或六十四個直立金剛杵象征著金剛欄[9]，是壇城中不可侵入的保護圈。上面一排珍珠代表著蓮花子宮這個第三層保護圈，蓮花子宮由三十二個或六十四個形狀各異的蓮瓣組成。三層保護圈可以使壇城分別免遭大火、地震和洪水的侵襲，象征性地代表著斷滅貪、嗔、癡三毒。

在較低的橫裝飾帶的下面有一片毫無裝飾的開闊區(qū)域，代表壇城的地圓盤。在這篇開闊區(qū)域上面有一個橫飾帶，上面有八張饕餮臉。饕餮臉上掛有成串的珍珠，它們令人生畏的大嘴上掛有珠寶。八張饕餮臉代表著大十字金剛杵[10]的八大摩羯頭。大十字金剛杵承托著位于中央的壇城宮，掛著珠寶的珠寶網和懸掛的珠寶代表著壇城宮宮墻復雜的裝飾性結構。有時，饕餮臉有另一個象征符號，代表壇城的八大尸林。在饕餮臉中間或在珠寶圈的拱形處都有八大菩薩的象征物。它們常有的形式如下：1）輪（前面，東）；2）蓮花（東南）；3）珠寶（南）；4）輪（西南）；5）蓮花（西）；6）金剛杵（西北）；7）劍（北）；8）蓮花（東北）。在菩薩象征物和饕餮臉橫飾帶上面還有兩排珍珠，環(huán)圍著八個或十六個水瓶放置的金剛杵。這兩排珍珠代表著壇城供養(yǎng)女神圣壇和內墻的裝飾。水平放置的一圈金剛杵代表著壇城中隆起的中央臺座具有堅不可摧的金剛特質，也象征著八空或十六空。在金剛鈴鑄件上肩部有壇城中央臺座的八瓣蓮花，每個蓮瓣上都刻有一個特定的藏文字母。蓮花的八個蓮瓣象征著八大男性菩薩，八個字符象征著八大女性菩薩或八大供養(yǎng)天女。八大菩薩最常見的排列順序如下：1）地藏菩薩[11]（東，前面）；2）彌勒菩薩（東南）；3）虛空藏菩薩[12]（南）；4）普賢菩薩[13]（西南）；5）觀音菩薩（西）；6）文殊菩薩（西北）；7）金剛手菩薩（北）；8）除蓋障菩薩[14]（東北）。八大供養(yǎng)天女及其字符的排列順序如下：1）華蔓天女[15]（東，字符tam）；2）供花天女[16]（東南，字符mam）；3）花蔓天女[17]（南，字符lam）；4）供香天女[18]（西南，字符pam）；5）妙音天女[19]（西，字符mam）；6）燈明天女[20]（西北，字符tsum）；7）舞蹈天女[21]（西，字符pam）；8）涂香天女[22]（東北，bhrum）。從金剛鈴肩部的圈形設計上可以看到這些字符的排列。四大方位上的字符也與四佛母（四方佛的伴偶）相符。度母（tam）在東蓮瓣上，盧舍那[23]（lam）在南蓮瓣上，金剛母（mam）在西蓮瓣上，而大白衣觀音[24]（pam）在北蓮瓣上。八瓣菩薩蓮花中有一個更小的圈，上面有二十四、三十二或四十個向四方散射的小蓮瓣或蓮幅，金剛鈴的鈴桿從中伸出。這個內圈代表壇城中央神的蓮花寶座。如果是金剛鈴，這個神就是大智慧波羅蜜多女神。金剛鈴的鈴桿常比鈴肩部高出一指，鈴桿與青銅手柄在肩部合為一體。青銅手柄的底部有三小圈珍珠飾，它們和金剛鈴頂部金剛鈴頂部金剛杵上的另一組三個小圈連在一起，象征著六度波羅蜜多。長壽甘露瓶的方形或圓形底座放在這三個較低的圈上。長壽瓶有四個葉狀懸飾，它把大智慧波羅蜜多女神體內的甘露比作圓滿甘露。大智慧波羅蜜多女神的頭從瓶頂伸出，她戴著珠寶頭冠，頭發(fā)攏在腦后形成發(fā)髻，代表著把一切觀點束縛在一個單一、非二元的現實中。其頭冠上的五智寶珠疊列在金剛杵的蓮花基座上。作為五佛智，它構成了金剛鈴的冠狀。在一些金剛鈴上，帶斷口的圈替代了甘露瓶。在手持金剛鈴時，中指和無名指可以插在圈的斷口處。這個帶斷口的圈將大智慧波羅蜜多女神身體的智慧比作純凈的空性。