禪法（佛教解釋）

是指心智的培育和發(fā)展。作為一個(gè)朝向最究竟之解脫（涅盤）的宗教，佛教對(duì)于修習(xí)是非常重視的。修習(xí)的目的在于剔除種種擾亂心智的負(fù)面心理狀態(tài)和惡劣品性，同時(shí)培育各種有助于心智成長(zhǎng)的正面心理狀態(tài)，最終達(dá)成如實(shí)地知見(jiàn)一切事物本性的最高智慧而證悟涅槃。

簡(jiǎn)介

南北朝的禪法，除了在民間流行的楞伽禪之外，還有其他一些禪法存在，重要者，在北方有玄高的禪法和佛陀一僧稠一系的禪法，在南方則有以寶志為代表的禪法。

具體介紹

玄高(402-444)俗姓魏，本名靈育，他十二歲辭親出家入山，并改名玄高，以示背俗乖世。他十五歲就能說(shuō)法，受具足戒后，專精禪學(xué)和律學(xué)。他聽說(shuō)佛陀跋陀羅在關(guān)中石羊寺弘法，就去拜他為師，僅十多天就妙通佛陀跋陀羅的禪法，佛陀跋陀羅見(jiàn)他有如此深的悟解力，不肯以師自居，不受師禮，玄高于是策杖游西秦，隱居在麥積山，山學(xué)百余人，崇其義訓(xùn)，稟其禪道(《玄高傳》，《高僧傳》卷十一)。組成了以玄高為首的禪學(xué)僧團(tuán)，但他也因此被人以蓄聚徒眾，將為國(guó)災(zāi)之名向西秦河南王乞佛熾盤告發(fā)，玄高被擯至河北的林陽(yáng)堂山，他在此又聚徒三百，其中得神異者十一人。后來(lái)河南王聞其高名，非常后悔，又請(qǐng)玄高回到都邑，并崇為國(guó)師。 在河南弘化之后，玄高又游涼土，受到北涼沮渠蒙遜的重視。北魏拓跋燾占平城后，把玄高迎回平城，太子拓跋晃奉玄高為師。當(dāng)時(shí)拓跋燾偏重于道教，寇謙之等人見(jiàn)太子晃參與政治，擔(dān)心一旦太子得權(quán)，道士將失勢(shì)，因而向拓跋燾建議誅除玄高，玄高被殺，時(shí)年四十三歲。

玄高的禪法，屬安般禪，是安世高所介紹的那一類。他同時(shí)又是個(gè)神異僧，多有靈異的表現(xiàn)，亦善念咒。

禪法-佛陀禪師禪法

佛陀僧稠禪法是受到官方支持的。佛陀是天竺僧人，北魏孝文帝時(shí)來(lái)華，深受孝文帝敬重，孝文帝在平城特意為他修建禪院，鑿造石龕，并對(duì)那些跟隨他習(xí)禪的人提供生活費(fèi)用，國(guó)內(nèi)一些大富翁也為他別造禪院。遷都洛陽(yáng)后，孝文帝又為他設(shè)靜院，并在少室山建少林寺供他靜修。

佛陀禪師禪法的內(nèi)容，已難以詳知，他注重靜修，常居室內(nèi)，自靜道業(yè)(《佛陀傳》，《續(xù)高僧傳》卷十六)。他的得道弟子有慧光和道房?jī)扇?，道房傳僧稠，僧稠光大了佛陀的禪法。