北魏有一位房愛(ài)親，他的妻子崔氏，是河北清河縣人。她有兩個(gè)兒子，老大名叫房景伯，老么名叫房景光。崔氏親自教他們讀易經(jīng)、書(shū)經(jīng)、禮記、春秋、孝經(jīng)、論語(yǔ)、孟子和周禮這九部經(jīng)書(shū)。

后來(lái)，她的大兒子房景伯在清河做太守時(shí)，有一位貝丘（在今山東清平縣西南，與左傳所稱(chēng)貝丘在博興縣南方不同）的婦女，來(lái)向官府控告她兒子不孝的行為，官府就要把婦人的兒子抓來(lái)辦罪。

崔氏知道這件事以后，就叫房景伯把那位婦人叫到衙門(mén)里來(lái)，和自己住在一起，一齊吃飯。又叫那位婦女的兒子跟在房景伯的身邊。每當(dāng)房景伯去問(wèn)候崔氏起居時(shí)，那婦人的兒子就立在堂下觀看。

這樣不到十天的工夫，那位婦人的兒子果然說(shuō)已經(jīng)悔改，要求回家了。

崔氏說(shuō)：「這時(shí)候，他還只是面子上的慚愧，并不是心中真正的慚愧。暫且不要理他！」

又過(guò)了二十多天，那位婦人的兒子叩著頭流出血來(lái)。他的母親也流著眼淚鼻涕，要求回去了。

于是，崔氏才叫他們母子回去。后來(lái)，那位婦人的兒子竟然以孝順出了名。

（評(píng)）許止凈說(shuō)：「崔氏輔佐兒子從事政治，不強(qiáng)調(diào)刑罰，而在道德的感化。她教導(dǎo)人民，不在革面，而在洗心。嗚呼！在上者能如此親民，連堯舜三代盛世恐怕也不過(guò)如此。推求治安的根本原由，乃是出于母教。婦女的責(zé)任不是很重嗎？」（譯自《古八德全書(shū)》第五百五十頁(yè)）