藥師壇城文化集團(tuán)恭迎阿彌陀佛圣誕（農(nóng)歷十一月十七日）

壇城新聞 2023-07-14 12:04

中國(guó)泥灸集團(tuán)恭迎阿彌陀佛圣誕（農(nóng)歷十一月十七日）。阿彌陀佛，是西方極樂世界的教主。濁世之人，只要精勤心稱念阿彌陀佛，在臨終時(shí)，阿彌陀佛會(huì)親自接引是人，往生西方極樂世界，再不受輪回之苦。---2016年12月15日（農(nóng)歷十一月十七日）阿彌陀佛圣誕日藥師壇城文化集團(tuán)和中國(guó)泥灸集團(tuán)在藥師壇城佛堂舉行祈福法會(huì)，邀請(qǐng)甘孜新龍縣擁仲凳子仁波切主法，舉行藥師佛和長(zhǎng)壽佛會(huì)供、火供，以及長(zhǎng)壽佛心咒灌頂儀式，歡迎泥灸人參加，同沾法喜。

會(huì)供：在清凈的佛堂及壇城前，擺設(shè)食子、水果、鮮花等供品，經(jīng)由具德上師等僧眾修法加持，轉(zhuǎn)換成殊勝圓滿之無量五妙欲供品，迎請(qǐng)凈土和圣地之眾傳承持明上師，及寂靜、忿怒本尊(佛)、勇父空行(菩薩)、護(hù)法眾降臨聚會(huì)壇城上，納受享用供品;懺悔自己無始以來所犯之戒律、破三昧耶戒(誓言)等等罪過，祈請(qǐng)消除所有病痛災(zāi)難、煩惱及所知等業(yè)障，暫時(shí)成就人天中所求皆遂愿(如?；墼鲩L(zhǎng)、事業(yè)順利、障礙消除、脫離魔難)之福報(bào)，究竟成就持明(佛及菩薩)之果位。

火供：以燃燒供品的方式供養(yǎng)給本尊?；鸸┑膶?duì)象有世間的護(hù)法神、多聞天王、贊巴拉等等。所有的供品，如五谷雜糧、油、金銀等等，都分別象征貪、瞋、癡、嫉妒、傲慢及不同的業(yè)力，藉由燃燒供品，他們都?xì)g喜接受?；鸸┑闹饕康氖窃谧龉B(yǎng)，我們將食物或各式各樣的物品，放入火中，火將它們?nèi)急M，所以，是火吃掉了它們。

　阿彌陀佛，是西方極樂世界的教主。濁世之人，只要精勤心稱念阿彌陀佛，在臨終時(shí)，阿彌陀佛會(huì)親自接引是人，往生西方極樂世界，再不受輪回之苦。

　　關(guān)于阿彌陀佛名號(hào)之由來，據(jù)鳩摩羅什譯之阿彌陀經(jīng)載，此佛光明無量、壽命無量，故稱阿彌陀佛。然據(jù)梵本阿彌陀經(jīng)及稱贊凈土佛攝受經(jīng)載，此佛壽命無數(shù)、妙光無邊，故稱無量壽佛、無量光佛。

　　阿彌陀佛成道之本緣，據(jù)無量壽經(jīng)卷上載，過去久遠(yuǎn)劫世自在王佛住世時(shí)，有一國(guó)王發(fā)無上道心，舍王位出家，名為法藏比丘，于世自在王佛處修行，熟知諸佛之凈土，歷經(jīng)五劫之思慮而發(fā)殊勝之四十八愿。此后，不斷積聚功德，而于距今十劫之前，愿行圓滿，成阿彌陀佛，在離此十萬億佛土之西方，報(bào)得極樂凈土。迄今仍在彼土說法，即凈土門之教主，能接引念佛人往生西方凈土，故又稱接引佛。阿彌陀三尊像通常以觀音菩薩及大勢(shì)至菩薩為其脅侍，而與此二尊并稱為西方三圣。

　　阿彌陀佛生日：農(nóng)歷十一月十七。(阿彌陀佛在無量劫前即已成佛，自然無法考證生日，該生日其實(shí)是永明延壽大師的生日，阿彌陀佛在我們的娑婆世界有兩個(gè)公認(rèn)的化身——一個(gè)是唐朝的善導(dǎo)大師，凈土宗的第二代祖師,再一個(gè)就是宋朝的永明延壽大師，凈土宗第六代祖師，“永明”是無量光，“延壽”是無量壽，他的名號(hào)就是阿彌陀佛的意思。由于永明延壽大師的生日是十一月十七，所以后人就把農(nóng)歷十一月十七日作為阿彌陀佛的圣誕。)

阿彌陀佛，西方極樂世界教化眾生的導(dǎo)師也。梵語“阿彌陀”，中文稱“無量”。因?yàn)榘浲臃鸸饷鳠o量、壽命無量，所以號(hào)阿彌陀。四十八愿，是阿彌陀佛的大愿，我們?nèi)绶ㄈ缌x修持，必得不可思議功德，自在往生極樂世界的福澤。

一、國(guó)無惡道愿

二、不墮惡趣愿

三、身悉金色愿

四、三十二相愿

五、身無差別愿

六、宿命通愿

七、天眼通愿

八、天耳通愿

九、他心通愿

十、神足通愿

十一、遍供諸佛愿