【凈界法師】【四十八愿導(dǎo)讀29】阿彌陀佛核心五愿5-1設(shè)我得佛,十方眾生,發(fā)菩提心,修諸功德,至心發(fā)愿,欲生我國(guó),臨壽終時(shí),假令不與大眾圍繞現(xiàn)其人前者,不取正覺(jué)。

凈界法師

丙五、臨終接引愿(十九)

經(jīng)文

前面的十念必生是為中下根人而發(fā)的,這個(gè)地方是為上根機(jī)人發(fā)的。我們先看經(jīng)文:

設(shè)我得佛,十方眾生,發(fā)菩提心,修諸功德,至心發(fā)愿,欲生我國(guó),臨壽終時(shí),假令不與大眾圍繞現(xiàn)其人前者,不取正覺(jué)。

消釋

┌發(fā)菩提心┐

┌┤├至心發(fā)愿─欲生我國(guó)

設(shè)我 十方│└修諸功德┘

─┤

得佛 眾生│臨壽┌假令不與─大眾圍繞現(xiàn)其人前者

└┤

終時(shí)└不取正覺(jué)

好,我們加以解釋。在我成佛的世界當(dāng)中,這個(gè)地方的根機(jī),我們看他的根機(jī)是十方眾生,這個(gè)地方的十方眾生跟前面的十方眾生是不一樣的,前面是一個(gè)顛倒的凡夫,這個(gè)地方是發(fā)大乘心的菩薩,這個(gè)叫十方眾生。

這個(gè)菩薩在修學(xué)當(dāng)中有兩個(gè)重要的功德,第一個(gè)發(fā)菩提心、第二個(gè)修諸功德,他內(nèi)心當(dāng)中一個(gè)很堅(jiān)定的愿望。

這個(gè)菩提心或者說(shuō)眾生無(wú)邊誓愿度,或者說(shuō)佛道無(wú)上誓愿成,有兩種。

但是這個(gè)地方曇鸞大師說(shuō)凈土宗的菩提心就是愿作佛心,所以凈土宗的菩薩是偏重在智增上菩薩,因?yàn)槟惚錾掀兴_你怎么到凈土去呢?你是寧可陪著眾生流轉(zhuǎn)的,你的思考模式是以眾生無(wú)邊誓愿度為主的。

所以凈土宗的菩提心是怎么樣呢?曇鸞大師說(shuō)他的思考是這樣,發(fā)菩提心就是愿作佛心,愿作佛心就是愿求生凈土之心,愿求生凈土之心就是愿度眾生之心。

他是為成佛而求生凈土,然后再回入娑婆度有情,所以他這個(gè)人基本上是依止大乘的空正見(jiàn),發(fā)明現(xiàn)前一念心性以后,發(fā)起了眾生無(wú)邊誓愿度的決心,所以他修學(xué)的時(shí)候,不為人天福報(bào)、不為二乘的涅盤(pán),希望與法界眾生一時(shí)同得阿耨多羅三藐三菩提,他內(nèi)心當(dāng)有這么一個(gè)堅(jiān)定的誓愿。

他不但是有誓愿,他還有行動(dòng)哦,修諸功德,平常布施、持戒、修習(xí)止觀,積集福德、智慧兩種殊勝的資糧。但是到最后時(shí)的一個(gè)關(guān)鍵點(diǎn)──至心發(fā)愿,這是往生的關(guān)鍵。

前面講至心信樂(lè),這個(gè)地方是至心發(fā)愿。我們講一下。前面的眾生是一個(gè)顛倒的眾生,講得嚴(yán)格一點(diǎn)是這個(gè)人是沒(méi)有資糧力的,他哪有什么資糧力呢?

所以他完全偏重在信仰,就是順從本愿;但是這個(gè)善根人不一樣,你要他順從本愿是有困難的,因?yàn)樗且粋€(gè)有資糧的人,你說(shuō)你從現(xiàn)在開(kāi)始完全放棄你的自我意識(shí)、完全放棄你的菩提心、完全忘掉你的資糧力,那不可能。

所以這個(gè)地方的關(guān)鍵不在信心,而在于愿望。那這個(gè)發(fā)菩提心的人他是要成佛的,但是他看到整個(gè)佛道久遠(yuǎn)、去佛久遠(yuǎn),為了怕退轉(zhuǎn)的緣故,所以他為菩提道求生凈土,他把成佛的愿跟往生的愿巧妙的連結(jié)在一起,「我為了要成佛,所以我必須到凈土去」,這兩個(gè)不沖突的,所以他這個(gè)地方的關(guān)鍵是至心發(fā)愿,跟前面的至心信樂(lè)不同。

至心信樂(lè)是我完全沒(méi)有想法,反正你要我怎么做我就怎么做,我完全相信你,反正我就是通身靠倒,就像三歲的小孩子根本不會(huì)站,全部靠在母親的身上,他自己根本使不上力;

但是這個(gè)菩薩不同,比如說(shuō)你要他完全靠上去是有困難的,因?yàn)樗前l(fā)菩提心,修諸功德的菩薩,是一個(gè)有資糧力的菩薩,所以他不能完全順從本愿的,他是怎么樣呢?「至心發(fā)愿」,他把自己成佛的理想,訴諸到凈土去了,那么欲生我國(guó)。

這個(gè)人到了臨終的時(shí)候就有事情出現(xiàn)了,你臨壽終時(shí),假令不與大眾圍繞現(xiàn)其人前者,不取正覺(jué),這個(gè)時(shí)候因?yàn)樗旧聿皇峭耆槒谋驹?他是為了菩提道而求生凈土,所以到了臨終的時(shí)候,阿彌陀佛跟觀世音菩薩、大勢(shì)至菩薩要現(xiàn)前,干什么?開(kāi)示慰導(dǎo),給他種種的開(kāi)示、給他種種的安慰、給他種種的引導(dǎo)。

因?yàn)樗@個(gè)人是有想法的,你必須在臨終的時(shí)候,在《觀經(jīng)》上說(shuō)佛陀是怎么開(kāi)示?先贊嘆他的功德「善男子,你修諸善法,善哉」,然后再帶他到凈土去,先開(kāi)示他、安慰他、鼓勵(lì)他。這個(gè)地方臨終的開(kāi)導(dǎo),這個(gè)時(shí)候是阿彌陀佛親自來(lái)作臨終關(guān)懷的。