云龍居士，2011

　 爾時(shí)，世尊為乞食故入王舍城，既得食已將還所止。時(shí)，有無(wú)量千眾天、龍、藥叉、健達(dá)縛、阿素洛、揭路荼、緊捺洛、牟呼洛伽，及無(wú)量千人與非人，又有無(wú)量拘胝那庾多百千眾生，隨從佛后。爾時(shí)，如來(lái)往彼最勝寬廣之地，敷如常座而坐其上。時(shí)，金毗羅與其部從，即持種種天曼陀羅華、殟缽羅華、缽特摩華、拘貿(mào)陀華、奔荼利華，復(fù)持種種天旃檀末諸供養(yǎng)具而散于佛，所謂勝散、大勝散、妙散、大妙散；作如是等殷勤散已，合掌佛前，禮敬而住。

爾時(shí)，如來(lái)

知金毗羅及其大眾心之所念，

即便微笑。

諸佛常法，現(xiàn)微笑時(shí)，從其面門(mén)出種種無(wú)量色光，

所謂青、黃、赤、白、紅色，銀色及水精色。

其光遍照無(wú)量無(wú)邊一切世界，日月威光掩蔽不現(xiàn)，下照地獄令彼悅樂(lè)，乃至上踴至于梵世。所應(yīng)作已而復(fù)還來(lái)，右繞七匝，或于世尊頂上而沒(méi)，或從兩肩、或從兩膝而滅沒(méi)者。

諸佛常法，若授地獄眾生記時(shí)，爾時(shí)光明兩足下沒(méi)，若授畜生光從背沒(méi)，若授鬼趣從身前沒(méi)，若授人道從左脅沒(méi)，若授天趣從右脅沒(méi)，若授聲聞從兩膝沒(méi)，若授獨(dú)覺(jué)從兩肩沒(méi)，若佛世尊授諸菩薩摩訶薩阿耨多羅三藐三菩提記時(shí)，爾時(shí)光明從頂上沒(méi)。

－－－－大寶積經(jīng)卷第三十六 唐三藏法師玄奘奉詔譯

菩薩藏會(huì)第十二之二金毗羅天受記品第二

更新于：2023-07-16 09:30