在這個(gè)紅塵煩擾的世界里，千年寺廟常見(jiàn)，而百年老店卻不常見(jiàn)。

北京有“先有潭柘寺，后有北京城”之說(shuō)。據(jù)考證，潭柘寺興建于西晉永嘉元年（公元 307 年），至今已有 1700 多年的歷史，聲名遠(yuǎn)揚(yáng)。

而北京以“便利人民，宜室宜家”著稱(chēng)的便宜坊，盡管有 600 多年的歷史，但在時(shí)間的洗禮下卻不再便宜！那么其他的百年老店呢？

一、“狗不理”包子店的掙扎

“狗不理”包子店是天津詼諧文化中一張著名名片，也是餐飲業(yè)的“大咖”。隨著時(shí)代的發(fā)展，經(jīng)過(guò)資本運(yùn)營(yíng)與擴(kuò)張，“狗不理”包子店曾一度到達(dá)了巔峰，創(chuàng)造了巨大的產(chǎn)值。然而伴隨著“價(jià)格貴，口味老套”的吐槽，“狗不理”的經(jīng)營(yíng)已大不如前。

尤其是 2020 年 9 月，因一位微博博主說(shuō)狗不理包子不好吃——“感覺(jué)里面全是肥肉……特別膩……要說(shuō)也沒(méi)那么難吃，這種質(zhì)量 20 塊錢(qián)差不多，100 塊錢(qián)兩屜有點(diǎn)貴。”這個(gè)評(píng)價(jià)觸痛了該店的脆弱神經(jīng)，店家發(fā)布強(qiáng)硬聲明“侵犯餐廳的名譽(yù)權(quán)造成相關(guān)經(jīng)濟(jì)損失”，已報(bào)警處理，引發(fā)全民駭然。群眾監(jiān)督不能算是惡意，店家卻反應(yīng)過(guò)度了。此舉使得“狗不理”的口碑一落千丈。

從百年前的興起，經(jīng)歷風(fēng)雨后的輝煌，繼而到如今的業(yè)績(jī)萎縮，“狗不理”包子店體現(xiàn)了百年老店的艱難掙扎，也呈現(xiàn)了商家在利益驅(qū)使下的剪影。

二、千年古寺仍得到人們的尊崇與景仰

佛教自古印度傳入中原大地，北傳洛陽(yáng)白馬寺，南傳四川大邑縣霧中山開(kāi)化寺，《開(kāi)化寺碑記》記載：“佛在枸尸，臨滅，指囑戒子娑伽曰：吾滅去七百年，爾往震旦，有山曰霧中大光明山，實(shí)系古佛彌陀化道之場(chǎng)，累有國(guó)王興建之所，寓彼，保護(hù)密?chē)?yán)，遲后圣者來(lái)居?！?/p>

作為“南傳圣地”，開(kāi)化寺歷經(jīng)了千年的滄桑，晨鐘暮鼓迎來(lái)了多少高僧大德，送走了多少信男善女，這座古寺成為人們心中的憧憬之所！

此寺院著名的圣德當(dāng)屬普觀法師與果章法師，這兩位老法師都是南無(wú)羌佛的弟子，他們戒行清凈，慚愧自修，受到南無(wú)羌佛的灌頂傳法，得至生死自由。普觀法師坐化后三年，仍然肉身不壞，依然當(dāng)年風(fēng)貌。更殊勝的是，普觀法師隨時(shí)化身在居士群中講經(jīng)說(shuō)法，普渡群迷。而果章法師一生不舍塵勞，以弘法利生為務(wù)，能調(diào)伏山中走獸，能聽(tīng)到天人講話，107 歲時(shí)生死自由而圓寂。十一天后有不法之人用針刺法師血管，當(dāng)下鮮血流出，表法肉身菩薩之地境。

因?yàn)橛辛诉@兩位圣德，這座千年的寺院更是熠熠生輝，許多人提起霧中山開(kāi)化寺都贊不絕口，這就是佛教正法的威力！

三、為什么多有千年的寺院，難得有百年的老店？

首先，兩者的發(fā)心的不同。寺院里弘揚(yáng)的是佛法，以大慈大悲普度眾生，如南無(wú)觀世音菩薩為度眾生而化千手千眼。無(wú)數(shù)的高僧圣德，以及眾多的修行人以佛陀作為修行的相應(yīng)楷模，發(fā)大悲我母菩提心和菩薩應(yīng)照菩提心，難行能行度脫眾生，自覺(jué)覺(jué)他。而許多老店成立之初，雖然秉持各種經(jīng)營(yíng)理念，都不離“天下攘攘，皆為利往；天下熙熙，皆為利來(lái)”，千方百計(jì)謀利，攫取利潤(rùn)是百年老店的使命。

其次，內(nèi)在的實(shí)質(zhì)不同。寺院修學(xué)的佛法是解脫圣法，道盡了宇宙真諦。佛法沒(méi)有時(shí)間的障礙，沒(méi)有落后于時(shí)代的悲哀。無(wú)始劫以來(lái)，如來(lái)正法如同虛空的太陽(yáng)，驅(qū)走這個(gè)世界的黑暗，帶來(lái)光明。而百年老店則充滿(mǎn)了世間法的貪嗔癡，為了利益算計(jì)，這便是人們墮入三惡道的助緣，一切在因果不昧中無(wú)常。

第三，堅(jiān)持的原則不同。寺院堅(jiān)持的是佛法教誡，嚴(yán)持戒律，如不殺生而行放生，諸惡莫作，眾善奉行。而百年老店們堅(jiān)持的原則是不做虧本的生意，永遠(yuǎn)利益最大化，甚至以殺生求財(cái)。百年老店中有多少不以“它命養(yǎng)己命”呢？百年的烤鴨店、涮羊肉店哪一個(gè)不是無(wú)數(shù)的冤魂在哀嚎？對(duì)于那些可憐的眾生來(lái)說(shuō)，這些百年老店無(wú)非是“百年地獄”而已，一切都將在“惡有惡報(bào)”中償還一筆筆業(yè)障。

但筆者不得不說(shuō)，雖然千年的寺院依然木魚(yú)聲聲，然而末法時(shí)期，波旬魔王曾發(fā)下的誓愿已經(jīng)凸顯。某些寺院的出家人之不法行為被爆出了。這就是魔子魔孫們相應(yīng)于波旬魔王的愿力而混進(jìn)了僧團(tuán)，占據(jù)寺院，儼然高僧大德。他們不懂真正的佛法，講法是東扯西拉，謬誤百出。所以大家要擦亮眼睛，用 128 條邪惡見(jiàn)和錯(cuò)誤知見(jiàn)作為武器，認(rèn)識(shí)真佛法，鑒別假佛法，認(rèn)識(shí)真修行人，鑒別邪師騙子。

善有善報(bào)，惡有惡報(bào)，永遠(yuǎn)是鐵的定律。千年的寺院如果被妖魔占據(jù)宣揚(yáng)邪知邪見(jiàn)，這樣的寺院就如同甘露被摻雜了毒藥一般，害人不淺。如果百年老店的經(jīng)營(yíng)者一念醒悟，放下屠刀，立地學(xué)佛又何嘗不是重大機(jī)緣？萬(wàn)事萬(wàn)法均依因緣而發(fā)展！

——End——