佛講，六道輪回中每個(gè)眾生都曾經(jīng)無數(shù)次地做過我們的父母，都對(duì)我們有養(yǎng)育之恩，如同現(xiàn)世的父母。這就是事實(shí)真理。

我們是不相信佛，還是不相信事實(shí)真理?這是佛講的，是事實(shí)真理。而不是佛創(chuàng)造的、制定的，是佛發(fā)現(xiàn)的、了知的事實(shí)真相、真理。但我們依舊不相信、不跟隨真相真理，依舊不與真相真理相應(yīng)。

眾生都是愚癡顛倒的。這不是佛在罵我們，也不是佛看不起我們，我們本質(zhì)上就是如此，但很多時(shí)候我們并不承認(rèn)。

尤其有些自高自大之人，特別可憐，煩惱的是自己，痛苦的是自己，將來還要在六道中繼續(xù)輪回，遭受無窮無盡的痛苦。然而，我們依然不相信佛講的法，不相信諸法的事實(shí)真相和真理，真的很可憐。

我們要憶念眾生的恩德，想解脫、成佛，就要依靠眾生，沒有眾生是不可能成就的……我們總說佛菩薩是福田，其實(shí)眾生也是福田。

在《入行論》里講過，每個(gè)眾生都是我們的福田，我們依靠眾生可以修安忍，可以修布施，可以修戒律。以持戒為例：如果沒有眾生，無法修清凈心，無法體現(xiàn)本具的清凈。

若眾生來傷害我們，其實(shí)是來幫助我們的。幫助我們消業(yè)，我們可以趁此機(jī)會(huì)修忍辱，還可以修自他相換菩提心。

我們的對(duì)境、所依都是眾生!尤其離我們最近的，經(jīng)常跟我們接觸的眾生。對(duì)眾生還可以發(fā)慈悲之心。眾生無邊誓愿度。

比如，我們把每一個(gè)眾生都做為對(duì)境發(fā)慈悲心，雖然眾生是無量的，但我們的慈心和悲心也是無量的，我們所獲得的功德也是無量的。

我們對(duì)一切眾生發(fā)慈悲之心，也是打開心量的方法，這完全緣于心里有愛，但是這種愛不可以有分別。有分別的愛是輪回的因，沒有分別的愛是成佛的因。

若對(duì)每一位眾生都有一份愛，希望他們離苦得樂，這種愛就是成佛之因。眾生無邊，這樣就沒有分別了，如果有邊就有分別，若是無邊就沒有分別，正因?yàn)橛袩o量無邊的眾生，才會(huì)讓我們的功德也無量無邊;

功德無量無邊就是佛。我們的功德若不是無量無邊，若是有分別的話，那就不是佛，凡夫而已。我們很難具備圓滿的功德，除了佛。所以功德無量無邊叫佛。

有了無量無邊的眾生，我們才能發(fā)無量無邊的心。我們發(fā)了無量無邊的心，才可以成佛。我們的心量徹底打開了，如同虛空和大地般，這個(gè)時(shí)候可以在大地上任運(yùn)而行，可以在大地上蓋房子，做任何事都可以。

大地也不是僅限于一個(gè)地球，此處所講的大地是宇宙，是無量無邊的世界;虛空也是一樣，也是無量無邊的，如同大地，如同虛空，虛空可以容納萬物，大地也可以容納萬物。

同樣，當(dāng)我們也可以容納一切苦樂，一切的順境，一切的逆境，一切對(duì)境的時(shí)候，你的心相續(xù)就徹底成熟了，到那時(shí)你就是佛。

所以我們不能沒有眾生，更不能沒有身邊這些有緣的眾生，他們不斷地給我們提供對(duì)境，讓我們?cè)趯?duì)境當(dāng)中成長(zhǎng)，并且逐漸成熟，最終才能成佛。若是沒有這些眾生給我們顯現(xiàn)好或壞的對(duì)境，我們?cè)趺葱蘧?