修持藥師佛與十二藥叉神將方法：

　　本經(jīng)就要圓滿結(jié)束，再告訴大家一個(gè)修持的手印，由諸位自己去修了。

　　現(xiàn)在我們先念一段經(jīng)文，十二神將的名字，記住??！

　　十二藥叉神將的奧秘

　　爾時(shí)眾中，有十二藥叉大將，俱在會(huì)坐，所謂：官毗羅大將、伐折羅大將、迷企羅大將、安底羅大將、頞你羅大將、珊底羅大將、因達(dá)羅大將、披夷羅大將、摩虎羅大將、真達(dá)羅大將、招杜羅大將、毗羯羅大將，此十二藥叉大將，一一各有七千藥叉，以為眷屬。

　　藥叉的意思解釋過(guò)了，有兩種。藥叉的翻譯就是夜叉。我們平常罵人，尤其罵女性朋友，很難聽(tīng)，罵母夜叉。但是中國(guó)文學(xué)搞錯(cuò)了，好像母夜叉代表丑陋，不是的，這是外來(lái)文化，由印度文化傳來(lái)的。夜叉神將，有地夜叉、天夜叉、虛空夜叉，像虛空夜叉又是所講大菩薩的化身、金剛菩薩的化身。男性夜叉都非常威猛，現(xiàn)金剛相，是大菩薩成就的境界；女性夜叉非常漂亮，都很美麗。

　　藥師佛有十二大愿，真正護(hù)法的十二大金剛菩薩，現(xiàn)身為十二夜叉，他的名字就是，千萬(wàn)注意，要記住，十二夜叉的名字就是咒語(yǔ)。

　　念的時(shí)候，下面稱號(hào)可以去掉，十二藥叉的名字一路念下來(lái)，最后加一句菩薩摩訶薩，非常靈驗(yàn)??！因?yàn)槲也幌矚g保密，顯也好，密也好，到我手里，我都公開(kāi)，我的想法也是愿望，道是天下之公道，法是天下之公法。有緣，有信心，你自己拿去；沒(méi)有緣，沒(méi)有信心，單獨(dú)傳給你，你也修不成功。

　　我們曉得佛過(guò)世以后，一千四百年間，玄奘法師還沒(méi)有到達(dá)印度以前，唯識(shí)宗的一位大師，叫護(hù)法，玄奘法師后來(lái)所翻譯的“成唯識(shí)論”主要是取自他的理論。護(hù)法大師認(rèn)為自己所證的義理到了，但是不想肉身死亡，要等待彌勒菩薩下來(lái)給他證明，看看他說(shuō)的法對(duì)不對(duì)。因此，怎么辦呢？念藥師佛的名字，求長(zhǎng)壽，念了十二藥叉大將的名字，求觀世音菩薩加被，結(jié)果觀世音菩薩現(xiàn)身，帶領(lǐng)他，幫忙他結(jié)手印，念十二藥叉大將的名字，一個(gè)巖石山洞打開(kāi)了，藥叉大將親自把他領(lǐng)進(jìn)去，然后這個(gè)巖石封閉了。所以他在巖石里面等侍彌勒佛下來(lái)，肉身不壞。

　　因此，藥叉神將名字在唯識(shí)宗的記載上，是非常有效果的，要注意，不要輕易看過(guò)去。

南懷瑾：藥師如來(lái)的手印，配合念藥師如來(lái)名號(hào)或咒語(yǔ)，否則念起來(lái)不靈。以左右手(除大母指外的四指共)八指,右(手在左手指內(nèi)側(cè))上押左相叉，入掌令合握拳，以二大指并平伸，押右頭指?jìng)?cè)中節(jié)上，勿使頭屈。

吳信如: 內(nèi)縛的左四指是眾生的四大，右四指乃佛界的四大，一切病障源自四大不調(diào)，故以佛界的四大當(dāng)作眾生界的四大來(lái)調(diào)和之，以兩拇指來(lái)回的彎曲交叉，把眾生業(yè)、界四大的三病召入藥壺中，成為理、智、教的三藥；又內(nèi)縛表月輪，二拇指為去二我，以此召請(qǐng)人法二空之義，此乃藥師如來(lái)的根本印，又名為藥師印。

　　藥師佛的手印

　　你們要求得成就，必須學(xué)會(huì)結(jié)藥師佛的手印——中指交叉放在兩個(gè)虎口上，兩只無(wú)名指交叉，右邊壓左邊，放在中指背上，兩個(gè)大拇指按在兩個(gè)無(wú)名指頭上，食指、小指立起來(lái)。手印合掌當(dāng)胸。

　　祈求南無(wú)藥師琉璃光如來(lái)，念一百零八遍或多念，然后念十二神將大名，末尾加金剛菩薩摩訶薩，念一百零八遍，或多念更好。至心誠(chéng)意，最后不念時(shí)，手印從頂上散開(kāi)。

　　注意?。⌒抟磺?，盡心修持，必定成就，我希望你們諸位在座有緣的個(gè)個(gè)都成就。

　　接著我們看最后一頁(yè)：

　　同時(shí)舉聲白佛言：世尊！我等今者，蒙佛威力，得聞世尊藥師琉璃光如來(lái)名號(hào)，不復(fù)更有惡趣之怖。我等相率，皆同一心，乃至盡形歸僧，誓當(dāng)荷負(fù)一切有情，為作義利，饒益安樂(lè)，隨于何等屯城國(guó)邑，空閑林中，若有流布此經(jīng)，或復(fù)受持藥師琉璃光如來(lái)名號(hào)，恭敬供養(yǎng)者，我等眷屬，衛(wèi)護(hù)是人，皆使解脫一切苦難，諸有愿求，悉令滿足，或有疾厄求度脫者，亦應(yīng)讀誦此經(jīng)，以五色縷，結(jié)我名字，得如愿已，然后解結(jié)。

　　所謂五色絲線打旛結(jié)，一邊結(jié)，一邊念。這個(gè)結(jié)可以打成最簡(jiǎn)單、最普通的蝴蝶結(jié)，一邊結(jié)，一邊念，念完了打十二結(jié)，掛起來(lái)就是旛。十二神將的名字，一邊打一邊至誠(chéng)念，自己生病時(shí)念藥師琉璃光如來(lái)，乃至打結(jié)念十二金剛菩薩神將名字，掛在自己旁邊或病人身上，等他好了要散結(jié)，不要老是結(jié)著。

　　吉祥圓滿

　　爾時(shí)世尊，贊諸藥叉大將言：善哉！善哉！大藥叉將！汝等念報(bào)世尊藥師琉璃光如來(lái)恩德者，常應(yīng)如是利益安樂(lè)一切有情。

　　爾時(shí)白佛言：世尊！當(dāng)何名此法門(mén)？我等云何奉持？佛告阿難：此法門(mén)名說(shuō)藥師琉璃光如來(lái)本愿功德，亦名說(shuō)十二神將饒益有情結(jié)愿神咒，亦名拔除一切，應(yīng)如是持。

　　時(shí)薄伽梵，說(shuō)是語(yǔ)已，諸菩薩摩訶薩及大聲聞，國(guó)王、大臣、婆羅門(mén)、居士，天龍、藥叉、健達(dá)縛、阿素洛、揭路荼、緊捺洛、莫呼洛伽、人非人等，一切大眾，聞佛所說(shuō)，皆大歡喜，信受奉行。

　　藥師如來(lái)的咒已經(jīng)傳過(guò)了。沒(méi)有祈求，打坐自修的時(shí)候，手印可以置于臍下腹部。有祈求的時(shí)候，這兩個(gè)大拇指頭動(dòng)，然后加上十二神將名號(hào)。求藥師佛的修法，修十方諸佛的修法，求菩提心快快成就，都同一個(gè)手印，這個(gè)手印可以修一切法門(mén)，求十方諸佛一切心中心的成就，可以使一切法門(mén)修持快速成就。

壇城法語(yǔ)：修藥師法，而需要結(jié)藥師佛定印，那么最好是求個(gè)“傳承”。具體的修法，可以參看當(dāng)代佛教大德、金剛阿阇梨吳立民先生的《藥師經(jīng)法研究（第一、二輯）》，里面有開(kāi)示。另外，金剛阿阇梨吳立民先生也有傳法的光盤(pán)，并開(kāi)示說(shuō)只要看他的光盤(pán)，就得到他的傳承，可以結(jié)印修行。

修藥師法門(mén)如果沒(méi)有得到灌頂傳承，不提倡結(jié)印修定。如果打坐禪修就是以一般的“彌陀印”即可（彌陀印，就是我們平時(shí)打坐時(shí)用的手印，也叫禪定印，一般的佛像都是這個(gè)手印。雙手相疊，左下右上，大拇指相抵觸。），坐香前，默念七遍藥師定的咒語(yǔ)：【唵 戰(zhàn)馱 祇里 莎訶】。

最后說(shuō)說(shuō)“藥師定”，藥師定其實(shí)就是整個(gè)藥師法----藥師法的修行，就是在修這個(gè)藥師定。這個(gè)法門(mén)是屬于密教的，修這個(gè)法之前，必須對(duì)藥師法有個(gè)深刻的了解，也就是需要“上師”開(kāi)示其中的密意，因?yàn)槲覀兛吹降慕?jīng)文，一字一句都有其密意，而不是字面的意思。

如果大家真的要修“藥師定”，那么最好是依止一位上師來(lái)修學(xué)。如果因緣不具足，那么最好也把普傳的資料看熟，特別是所依的經(jīng)文，要經(jīng)常誦讀。修藥師法，一般是以《藥師琉璃光七佛本愿功德經(jīng)》為主，這部經(jīng)要多看。