摩耶夫人 二

釋迦世尊降生人間的目的，是為救度人間的大眾，所以他要和其他的凡人一樣，住胎十個(gè)月，然后光臨我們這個(gè)世界，用以顯示，佛是由人而完成的，以說明人人均有完成佛的偉大人格和福德智慧的可能。

未成佛時(shí)，仍被稱為菩薩的釋迦世尊，將要出生之前，天臂城的善覺長者，依照當(dāng)時(shí)印度的習(xí)俗，派遣使者去向迦毗羅衛(wèi)的凈飯王要求，準(zhǔn)許他將摩耶夫人迎回娘家生產(chǎn)。

于是凈飯王為摩耶夫人的回娘家產(chǎn)子，準(zhǔn)備了隆重的儀仗，豪華的交通工具，莊嚴(yán)的寶飾，豐富的器具和衣服，派了穿戴盔甲的力士，優(yōu)秀的侍女。善覺長者方面也備了幾乎相等的迎接設(shè)施，一方是歡送，一方是歡迎，為兩城之間帶來了一次從未見過的盛況。

善覺長者為他的女兒摩耶夫人預(yù)備的住宿游息之處，是位于迦毗羅衛(wèi)及天臂城之間的一座廣大優(yōu)美的園林，這座園林，是天臂長者為了他的夫人藍(lán)毗尼而建造，故名為「藍(lán)毗尼園」，因此，摩耶夫人這次是名副其實(shí)地回到了「娘家」。這座園林，經(jīng)過園藝專家的精心設(shè)計(jì)布置，除了建筑物之外，有蓊郁扶疏的各種樹木。

更有來自各地而不同的草類，不同品種的花卉、果樹、草木、木本，遍植園中。又有許多的香池、溫泉和綠沼，彼此間連貫著悠然的清流，風(fēng)光極其宜人。而這一切，正是為著釋迦世尊的降生，所作的自然安排。

摩耶夫人到達(dá)藍(lán)毗尼園的那天，以中國歷法的推算，是在四月初八日。夫人從寶飾莊嚴(yán)座車上走下之后，即由隨侍而來以及迎接她的彩女們，焚香薰衣，香水凈路，音樂圍繞。摩耶夫人，徐步安詳，處處觀看，欣賞美景，從此一林到那一樹，幾乎在她游遍了藍(lán)毗尼園的全景之時(shí)，發(fā)現(xiàn)其中一樹，特別的醒目：此樹枝干，上下均勻，枝條下垂，遍布四圍，樹葉最奇，半綠半青，翠紫相輝，如孔雀的頸項(xiàng)，其枝葉柔軟，如天鵝絨，加上此樹所開的花，色澤柔和，芳香撲鼻，以致使得見者歡喜、聞?wù)邭g喜。此樹名為波羅叉，意譯為無憂樹。摩耶夫人緩步走到此樹的下面，很自然地舉起右手，攀在一枝垂曲的樹枝上。這個(gè)伸手攀樹的動作，在佛教史上極其重要，對于釋迦世尊降生人間的因緣，也極關(guān)重要，故有諸天玉女，來到摩耶夫人之前，合掌恭敬，同聲合唱：

夫人今當(dāng)生貴子，能斷生與死之根；

他是天上人間師，決定沒有倫比者；

他是諸天之圣胎，能拔一切眾生苦；

夫人呀，辛苦了，我們大家來扶持你吧！

菩薩入胎，是從摩耶夫人的右肋而入，現(xiàn)在出胎，也是由摩耶夫人的右肋下降。

所以初出胎時(shí)，即能安詳起立，身上不沾任何污穢之物。當(dāng)時(shí)天樂鳴空，百花怒放，萬獸歡騰，眾鳥和唱。菩薩初生，即能自由自在地向東南西北四個(gè)方向，各行七步，步步舉足，出大蓮華，走過之后，目觀四方，高聲說偈：

世間之中，我為最勝；我從今日，生分已盡。

我于世間，最為殊勝；我斷生死，是最后邊。

從佛傳中的記載看，有許多是屬于宗教信仰及宗教經(jīng)驗(yàn)的事，比如右肋降生之說，違于常情常理；初生下來，即能自行四、七二十八步，以及天女扶持，帝釋天為其接生，八大龍王為其吐出溫水沐浴等事跡。以信仰的立場，無一不可接受；以普通讀者的立場，你也不妨將之視為傳說好了。因?yàn)檎辗鸾?jīng)的記載看，為了釋尊降世后所發(fā)生的種種異相異狀，動員了全國的神異相師、術(shù)士，來推算和辯論，可知這本來就不是發(fā)生于常人常識中的事。

摩耶夫人誕生了釋迦世尊之后，便從天臂城的藍(lán)毗尼園，與新生的王子，一同被迎回了祖國迦毗羅衛(wèi)城的王宮。