也有人，不是因記得前世輪回為動(dòng)物的慘狀，也不是因具有高度的同理心，因而能理解到動(dòng)物被宰殺時(shí)的痛苦，他之所以能體會(huì)到，全因?yàn)榍擅畹臋C(jī)緣使然。

在清朝嘉慶年間，有一位蒲城縣的縣長(zhǎng)，這位縣長(zhǎng)很久以來(lái)就已戒絕殺生，而他的太太不只生性殘暴，又貪口腹之欲，每日都宰殺動(dòng)物來(lái)制作精美的飲食。

有一天，適逢她生日，就命令廚房的仆人備了許多豬羊雞鴨，準(zhǔn)備宰殺，只見(jiàn)那些豬羊雞鴨好像知道自己的死期就快到了，各各伸長(zhǎng)了脖子在那里哀鳴，縣長(zhǎng)見(jiàn)了，不禁憐憫，就告訴她的太太說(shuō)：“今天適逢你生日，卻變成這些豬羊雞鴨的死日，未免太可憐了，你應(yīng)當(dāng)發(fā)發(fā)慈悲，把它們放了，也可積些陰德！”

哪知她太太卻不屑的回答說(shuō)：“如果完全依照佛教戒殺的說(shuō)法，那么幾十年來(lái)，豈不是天下都是禽獸了，你不要再說(shuō)這些不切實(shí)際的話(huà)了，我不會(huì)受你的哄騙的！”這位縣長(zhǎng)見(jiàn)太太不聽(tīng)他的勸告，只好嘆息而出。

第二天清晨，當(dāng)這位縣長(zhǎng)夫人還在熟睡時(shí)，不知不覺(jué)中，發(fā)覺(jué)自己已走入廚房中，看見(jiàn)仆人正在霍霍磨著刀，而許多婢女環(huán)立在旁觀看，這時(shí)，突然感覺(jué)自己的魂魄投入豬的身體里，仆人上前，一把就抓起豬的四條腿，把豬提放在椅凳上，抓著豬頭，拿起利刀，一刀就直刺入豬的咽喉里，當(dāng)其時(shí)，她感覺(jué)痛徹肺腑，等殺完了豬，仆人又把豬投入滾沸的湯中剃毛刮骨，然后拿起刀，自頸部直剖至腹部，此時(shí)，縣長(zhǎng)夫人感覺(jué)痛極難忍，整個(gè)肝腸就好像被撕裂般的痛苦。

后來(lái)等魂魄離開(kāi)豬體后，似覺(jué)飄泊無(wú)依，但不久后，又投入羊的身體里，這時(shí)，她因有了前次痛苦的體驗(yàn)，因而懼怕得狂哭狂叫，但只見(jiàn)那些仆婢吃吃的憨笑著，絲毫沒(méi)有聽(tīng)見(jiàn)她的叫喊，而殺羊時(shí)所受的痛苦之狀，又比殺豬時(shí)更甚，接下來(lái)，殺雞宰鴨的慘狀痛苦，她都一一親自承受。

等屠宰完畢，驚魂剛安定之際，忽然見(jiàn)到一個(gè)老仆人捉來(lái)一尾金色的鯉魚(yú)，她的魂魄又突然投到鯉魚(yú)身上，那時(shí)只聽(tīng)見(jiàn)一位婢女笑著說(shuō)：“我們夫人啊，最喜歡吃鯉魚(yú)了，現(xiàn)在夫人正在睡覺(jué)，趕快下廚去剁作魚(yú)丸，以準(zhǔn)備早飯！”

仆人聽(tīng)了，就將鯉魚(yú)的鱗片以刀細(xì)細(xì)剔除，將膽割去，并斬頭去尾，當(dāng)在除鱗和割膽時(shí)，就有如一刀刀的把她碎割，尤其當(dāng)把魚(yú)放在砧上剁碎時(shí)，那時(shí)的痛苦，就好像自己化成了無(wú)數(shù)的身軀，同時(shí)在受一刀刀的碎身凌遲一般，她感覺(jué)實(shí)在無(wú)法忍受了，因此竭力的狂亂掙扎，才大喊大叫的從夢(mèng)中驚醒過(guò)來(lái)。

這時(shí)，剛好婢女進(jìn)來(lái)稟告說(shuō)：“夫人！魚(yú)丸已經(jīng)做好了，可以起來(lái)用早餐了！”縣長(zhǎng)夫人聽(tīng)了，急忙命婢女將魚(yú)丸倒棄，而當(dāng)回想起夢(mèng)中情景時(shí)，仍不禁驚嚇得滿(mǎn)身大汗，因此就下令停止了生日宴會(huì)，當(dāng)縣長(zhǎng)問(wèn)詢(xún)?cè)?，她就將?mèng)中的情形說(shuō)出，從此后，這位縣長(zhǎng)夫人就長(zhǎng)期茹素，不再殺生了。

說(shuō)來(lái)，這位縣長(zhǎng)夫人也算是“幸運(yùn)”的了，雖然她的“幸運(yùn)”體會(huì)，是由身歷其境的“痛苦”而來(lái)，但至少能快速的讓她“同理”的學(xué)會(huì)和體會(huì)，什么是別人的“痛苦”！

至于，她所說(shuō)的：“如果完全依照佛教戒殺的說(shuō)法，那么幾十年后，豈不是天下都是禽獸了！”明顯的是一種“詭論”！

因?yàn)椤按缺笔侨藨?yīng)有的胸懷，所謂“聞其聲，不忍食其肉”正是，不展現(xiàn)當(dāng)下應(yīng)有的，對(duì)弱勢(shì)被宰殺動(dòng)物的悲憫，卻以“未來(lái)不可知”的情景來(lái)搪塞，來(lái)合理化自己的“殘暴”或“口腹之欲”的借口，不是“詭論”是什么？

至于“天下都是禽獸”的疑慮，恐怕也是多余的了，因?yàn)楝F(xiàn)時(shí)人們做為“肉類(lèi)”的食品，都是大量繁殖“養(yǎng)”來(lái)宰殺的，人們?yōu)椤俺浴倍梆B(yǎng)”，若不吃不養(yǎng)，繁殖率自然隨著遞減，又何來(lái)“禽獸滿(mǎn)天下”的疑慮！

現(xiàn)時(shí)，人類(lèi)以絕對(duì)的優(yōu)勢(shì)力量主宰著整個(gè)生物界，動(dòng)物原有的棲息地，在工業(yè)文明后，大肆的慘遭破壞，瀕臨絕種的物種愈來(lái)愈多，有資料顯示，人類(lèi)四十年來(lái)對(duì)大自然的破壞，遠(yuǎn)甚于以前四千年甚至四萬(wàn)年來(lái)的自然演變！

可以想見(jiàn)的是，現(xiàn)時(shí)動(dòng)物的生存，全仰賴(lài)人類(lèi)的鼻息，因此，在未來(lái)，我們應(yīng)當(dāng)憂(yōu)慮的，不是“禽獸滿(mǎn)天下”的幻想，而是憂(yōu)慮，除了“寵物”和“肉類(lèi)”的動(dòng)物之外，其它野生動(dòng)物將慘遭瀕臨絕種的事實(shí)！