1、老虎聽(tīng)法華經(jīng)的故事

西晉蜀郡沙門靜生，出家以苦行致稱，為蜀三賢寺主，誦法華經(jīng)。每誦經(jīng)時(shí)，常感虎來(lái)蹲前聽(tīng)，誦訖乃去。又恒見(jiàn)左右有四人為侍。年雖衰老，而精勤彌勵(lì)，遂終其業(yè)云。（出《法苑珠林》）

【譯文】西晉時(shí)蜀郡的沙門靜生，出家后以苦行著稱，做了蜀地的三賢寺主，誦讀法華經(jīng)。每當(dāng)誦經(jīng)時(shí)，常感動(dòng)老虎前來(lái)傾聽(tīng)，等讀完之后才走。又常常看見(jiàn)左右四個(gè)人侍候著他。年紀(jì)雖然衰老了，但更加努力精心讀經(jīng)書(shū)。一直到死。

2、神靈請(qǐng)講法華經(jīng)的故事

晉有釋曇邃，未詳何許人。少出家，止河陰白馬寺。蔬食布衣，誦法華經(jīng)，又釋達(dá)經(jīng)旨，亦為人解說(shuō)。常于夜中，忽聞扣戶云：“欲請(qǐng)法師九旬說(shuō)法?！卞洳辉S。固清，乃赴之。而猶是睡中，覺(jué)己身已在白馬島神祠中，并一弟子，日日密往，余無(wú)知者。后寺僧經(jīng)祠前過(guò)，見(jiàn)有兩高座，邃在北，弟子在南，如有講說(shuō)聲。又聞?dòng)衅嫦阒畾?，于是道俗共傳神異。至夏竟（“竟”原作“覺(jué)”，據(jù)明抄本改。）神送白馬一疋，白羊五頭，絹九十疋。咒愿畢，于是遂絕。（出《法苑珠林》）

【譯文】晉代有個(gè)和尚曇邃，不知道他是哪里人，年少出家，住河陰的白馬寺。吃粗糧穿布衣，誦讀法華經(jīng)，又能解釋領(lǐng)會(huì)經(jīng)書(shū)的宗旨，也常為別人講解。忽然在夜里聽(tīng)到敲門的聲音說(shuō)：“要請(qǐng)法師去講經(jīng)九十天。”曇邃不答應(yīng)。堅(jiān)決請(qǐng)求，就跟他去了。而還象是在睡夢(mèng)中，覺(jué)得自己身在白馬島神祠中，并且有一個(gè)弟子，每天都和他一起前往，其余沒(méi)有人知道。后寺的和尚從祠前走過(guò)看見(jiàn)有兩個(gè)高座，邃坐在北面，弟子坐在南面，就象有講說(shuō)經(jīng)書(shū)的聲音。又聞到有奇香的氣味，于是道俗的人們都作為神異事傳說(shuō)。一直到了夏天，神送給他白馬一匹，白羊五頭，絹九十匹，祝愿完畢，一切都消失了。

3、天人聽(tīng)經(jīng)，念經(jīng)避難的故事！

宋釋慧慶，廣陵人，出家止廬山寺。學(xué)通經(jīng)律，清潔有戒行，誦法華經(jīng)十地思、益維摩，每夜吟誦，常聞空中有彈指贊嘆之聲。曾于大雷遇風(fēng)濤，船將覆沒(méi)，慶惟誦經(jīng)不輟。覺(jué)船在浪中，如有人牽之，倏忽至岸。于是篤勵(lì)，彌復(fù)精勤矣。（出《法苑珠林》）

【譯文】宋朝的釋慧慶，是廣陵人，出家在廬山寺。精通經(jīng)書(shū)，清正廉潔而遵守佛教的戒律，誦讀法華經(jīng)中的十地思、益維摩，常常聽(tīng)到空中有彈指贊嘆的聲音。曾在大雷雨天遇到風(fēng)暴，船將要覆滅，慧慶只是讀經(jīng)不止，就覺(jué)得船好象是在浪中，有人拉著似的，很快地到了岸。于是讀經(jīng)也就更加精心勤勉了。

4、誦法華經(jīng)免病死的故事！

宋羅玙妻費(fèi)氏者，寧蜀人，父悅為寧州刺史。費(fèi)少而敬信，誦法華經(jīng)數(shù)年，勤至不倦。后得病，忽苦心痛，闔門惶懼，屬纊待時(shí)。費(fèi)心念：我誦經(jīng)勤苦，宜有善祐，庶不遂致死也。既而睡臥，食頃而寤，乃夢(mèng)見(jiàn)佛于窗中援手，以摩其心，應(yīng)時(shí)都愈。一堂男女婢仆，悉睹金光，亦聞香氣。玙從妹于時(shí)省疾床前，亦具聞見(jiàn)。于是大興信悟，虔戒至終，每以此端進(jìn)化子侄焉。（出《迷異記》?！斗ㄔ分榱帧肪盼遄鞒觥囤は橛洝?。）

【譯文】宋朝的羅玙的妻子費(fèi)氏，寧蜀人，她的父親做了寧州刺史。費(fèi)氏年少就敬信誦讀法華經(jīng)，幾年勤奮不倦。后來(lái)得了病，忽然感到心痛，全家人都非常害怕，只等咽氣下葬。費(fèi)氏心念：我誦讀經(jīng)書(shū)勤奮，應(yīng)當(dāng)有保祐，大概不至于馬上就死吧。接著就入睡了，一頓飯的工夫她醒了。夢(mèng)中看見(jiàn)佛在窗中過(guò)來(lái)拉她的手，撫摸她的心。過(guò)了一會(huì)就不疼了。一屋子里的男女婢仆，都看見(jiàn)了金光，也聞到了香味。羅玙的堂妹在床前探望她的時(shí)候，也都看見(jiàn)和聞到。于是就大興信悟，虔誠(chéng)也守戒規(guī)到最后，也常常用這些來(lái)教化他們的子侄等人。

5、念法華經(jīng)往生的故事

釋慧進(jìn)
前齊永明中，楊都高座寺釋慧進(jìn)者，少雄勇游俠。年四十，忽悟非常，因出家，蔬食布衣，誓誦法華，用心勞苦，執(zhí)卷便病。乃發(fā)愿造百部以悔先障，始聚得一千六百文。賊來(lái)索物，進(jìn)示經(jīng)錢，賊慚而退。爾后遂成百部，故病亦愈。誦經(jīng)既廣，情愿又滿，回此誦業(yè)，愿生安養(yǎng)。聞空中告曰：“法愿已足，必得往生?！睙o(wú)病而卒，八十余矣。（出《祥異記》。明抄本作出《冥異記》，按見(jiàn)《冥祥記》。）

【譯文】前齊永明年中，楊都高座寺的和尚慧進(jìn)，年少英勇有義俠精神。年紀(jì)四十歲時(shí)，忽然間明白過(guò)來(lái)，于是就出家。食粗糧穿布衣，發(fā)誓誦讀法華經(jīng)，用心苦誦，積勞成病。發(fā)誓要造百部經(jīng)書(shū)來(lái)贖先前的罪孽，開(kāi)始攢了一千六百文，賊來(lái)?yè)屫?cái)物，慧進(jìn)向賊說(shuō)這是買經(jīng)書(shū)的錢，賊慚愧而退。以后就造成了一百部經(jīng)書(shū)，因此病也就好了。經(jīng)書(shū)讀得多，又滿足了自己的心愿，從此一心誦經(jīng)，回向往生極樂(lè)。忽聽(tīng)空中告訴他說(shuō)：“法愿已足，一定能夠往生?！币恢被畹桨耸鄽q無(wú)病而死。

6、誦讀法華經(jīng)舌頭不腐爛的故事！

齊武帝時(shí)，東山人握（“握”疑是“掘”。）土見(jiàn)一物，狀如兩唇，其中舌，鮮紅赤色。以事奏聞，帝問(wèn)道俗。沙門法尚曰：“此持法華者亡相不壞也。誦滿千遍，其驗(yàn)征矣?！蹦思址ㄈA者，圍繞誦經(jīng)，才發(fā)聲，其唇舌一時(shí)鼓動(dòng)。見(jiàn)者毛豎，以事奏聞。詔石函緘之。（出梁《高僧傳》?！斗ㄔ分榱帧啡濉宋鍍梢阕鞒觥鹅寒愑洝?，此北齊事，不當(dāng)見(jiàn)梁《高僧傳》）

【譯文】齊武帝時(shí)，東山人挖土看見(jiàn)一個(gè)東西，形狀象兩個(gè)嘴唇，中間有舌頭，顏色鮮紅?；实勐勛鄦?wèn)道俗兩界。和尚法尚說(shuō)：“這是念法華經(jīng)的人死亡之后不腐壞。誦完一千遍后，它的靈驗(yàn)必顯?！庇谑蔷驼偌罘ㄈA經(jīng)的人，圍繞著它誦讀經(jīng)書(shū)，才發(fā)聲，該唇舌一齊鼓動(dòng)?？吹降娜梭@得毛發(fā)豎立。又把此景上奏。于是下詔書(shū)用石匣子封上它。

7、天人供養(yǎng)誦法華經(jīng)者的故事！

齊釋弘明，會(huì)稽山陰人也。少出家，貞苦有戒節(jié)，止山陰云門寺。誦法華，習(xí)禪定，精勤禮懺，六時(shí)不輟。每旦則水瓶自滿實(shí)，感諸天童子，以為給使也。每明坐禪，虎常伏于室內(nèi)。（出《法苑珠林》）

【譯文】南齊時(shí)和尚弘明，是會(huì)稽山陰人。少年出家，貞忠吃苦守戒律，在山陰云門寺。每天誦讀法華經(jīng)，學(xué)習(xí)佛法，精心勤懇讀誦，整日不停。每天早晨水瓶自然而滿，感動(dòng)了天童子給做的。每天天亮坐禪，老虎常常趴在室內(nèi)。