達(dá)真堪布：祈求三寶與祈求神明的心態(tài)有什么不同？

問：尊貴的上師仁波切，記得曾經(jīng)看過這樣一句話，在家修行重布施，出家修行重持戒，請問為什么會有這樣的區(qū)別?該如何理解?

上師回答：其實在家出家都一樣，都要行持六波羅蜜。但是為什么有這樣的說法呢?因為在家人是護(hù)持佛教的，在家人有財富，可以做布施，比出家人方便，出家人沒有財富。

在家人主要修布施，同時也要持戒。出家人沒有家人，持戒比較方便，所以主要修持戒，同時也要修布施。

并非出家人不必修布施，在家人不必持戒。六波羅蜜都要圓滿，同樣要修持，因為這是菩提道，想到達(dá)菩提果必須修持菩提道。

祈求三寶與祈求神明的心態(tài)有什么不同?

問：祈求是不是向外在尋求幫助的一種依賴心呢?祈求三寶與祈求神明的心態(tài)有什么不同?遇到困厄時，我們該以怎樣的心態(tài)祈求三寶?如何才是正確的祈求三寶?又說佛教是無神論宗教，那如來佛祖、觀音菩薩是什么?諸天護(hù)法又是什么?

上師回答：若是向外祈求三寶，那三寶跟神靈就沒有差別了;若是向內(nèi)求，那就是自性三寶，是與我們一體的，這才是我們真正的皈依處。認(rèn)為三寶在外面，然后祈求三寶加持讓自己消業(yè)、快樂，這樣，三寶跟神明沒有差別，佛教和其他宗教也沒有區(qū)別了。

前幾天我在微信里寫到：佛教是無神論宗教。意思是佛教并非不承認(rèn)神明，佛教宣講六道輪回，也承認(rèn)有鬼神。但鬼神跟我們一樣，同屬六道眾生，它們也是被業(yè)力牽引而在輪回中流轉(zhuǎn)的。佛教宣說神明只是眾生的一部分，并非命運的主宰，也非宇宙的主宰。命運是靠自己，靠我們的修行來改變的，不是靠神來改變的;宇宙是以我們的業(yè)力而顯現(xiàn)的，是業(yè)力的感召，不是由神來創(chuàng)造的。這就是“無神論”的意思。

更新于：2023-07-25 11:15