一切都是心在起感化
一名有潔癖的縣官雇請一廚師。一天,兩工資以什么為凈爭辯起來。廚師認為以水為凈,不論什么器械用水洗就干凈了??h官卻不合意,但一時又沒有更好的來由辯駁他。 再有一天,廚師將埋在地上的大醬缸的蓋打開,讓太陽曬。一只狗走以前,用鼻子嗅嗅,翹起后腿就在大醬缸里尿了一泡尿,搖搖尾巴走了??h官見了,他急速將廚師找來,對他說:你做的醬干凈嗎?廚師答:當(dāng)然干凈,是我親自買的料,親自洗的,親自做的。當(dāng)然干凈。 縣官說:可我認為不干凈。我看見狗在里面尿尿。你不是說以水為凈嗎?你用水將尿洗出來。 廚師啞口無言。這時縣官卻說:我是哄你玩的,狗沒有在里面尿尿。廚師立時說:是呀,我親自做的醬,怎么能不干凈呢?縣官又說:我確實看見狗在里面尿尿了,千真萬確。 這時廚師已被縣官搞糊涂了,不知說什么好。縣官才說:狗有沒有在大醬缸里尿尿,已不重要了。關(guān)鍵是你的看法已變:我看見狗尿了,就認為大醬不干凈。你沒看見,就認為大醬干凈。就算狗沒在里面尿,我告訴你狗尿了,你也認為大醬不干凈了。是不是?所以,不是以水為凈,是眼不見為凈。而這一切,都是心在起感化。 境由心生 眼不見為凈,是說看不見,心里就沒有??匆娏司吐湎陆娴伲睦镉辛?,就去不掉。其實,這就是境由心生,外面的干凈不干凈并不重要,重要的是心干凈不干凈。心被污染了,比身體被污染更嚴(yán)重。沒有看到廚師做菜,當(dāng)然佳肴味美;沒有看到師傅手搓面團,當(dāng)然面包好吃;XO或白蘭地都是用腳踐踏米麥以助發(fā)酵制成。千嬌百媚的女郎,不也都是帶肉的骷髏;英俊瀟灑的俠士,也不過是臭皮囊! 無有不濁 佛教不認為娑婆世界有清凈的器械,而認為這個世界劫濁、見濁、煩惱濁、眾生濁、命濁,可以說無有不濁。所謂劫濁,時間無常;見濁,思惟執(zhí)著;煩惱濁,貪嗔愚癡嫉妒;眾生濁,五趣雜居;命濁,生命由父母不凈而來。 世間假如要找出真正的清凈,唯心也!所謂凈,完全是業(yè)力上的分別,即使腐尸臭肉難聞,我以慈眼觀之,我以悲心愍之,則死尸亦凈也。你窮兇惡極之聲,你刀兵殘殺之聲,我用好意聽之,我以善心憐之,則刀槍殘殺又有何不善。 吾人在世間,方圓是一個五濁惡世,要吾人用凈心去化導(dǎo),才得清凈。聞謗言,則覺為我消業(yè);見垢穢,則想美食也。唯識家所謂八識轉(zhuǎn)智,吾人以自己的真心、善心、美心、凈心來轉(zhuǎn)化世間,這世間又有何不凈呢?
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