第三章 給孤獨的家庭

慈善的妻子

給孤獨的婚姻很幸福。他的妻子富那羅伽那，人如其名，意思就是「福相」，作為這家慈善的精神象征，她照顧仆人與日中前來的僧團(sangha)。她和她的兄弟一樣都信奉佛法，他是佛陀的第一位在家弟子。

依賴別人的幺女

給孤獨有四個小孩，包括三個女兒與一個兒子。兩個女兒，大蘇跋達（Subhadda）與小蘇跋達，和父親一樣信佛并達到入流果。她們不只處理父親的宗教事務，也處理世俗的事務，兩人的婚姻都很幸福。

而最小的女兒蘇瑪那（Sumana），是家中最有智慧的一個。她聆聽佛陀開示，很快地就證得第二圣果，成為一來者。她一直未婚，但并非因為放棄婚姻。事實上，當她看見兩個姐姐婚姻都很幸福時，就變得悲傷與寂寞，她的心靈力量不足以克服沮喪。

她日漸消瘦，絕食，最后餓死，她的親人為此而深切憂傷。她轉生到欲界中最高天之一的都西答天(Tusita)①。她必須在此凈化所殘留依賴別人的習氣她最后向外投射的欲望。[1]

全心投入于生意的獨子

給孤獨的獨子卡拉（Kala），意思是「黑暗」，一開始是家中的麻煩人物。他絲毫不想學習佛法，而完全投入生意業(yè)務。有一天，父親勸他持齋戒一日，若能遵守伍波薩他(uposatha)，就給他一千個金幣。迦羅答應了，他很快地就發(fā)現(xiàn)一天不做生意，去享受和家人相聚的時光很輕松，對他來說，伍波薩他(uposatha)的齋戒規(guī)定就不再那么沉重了。

之后，父親再度要求他去寺院，在佛陀面前用心學習一首法偈，就再給他一千個金幣。迦羅高興地答應，這成了他這一生的轉折點。每次迦羅學習一首偈(gatha)時，佛陀都會故意令他誤解，如此一來他就得聚精會神地重復聆聽。

一旦通達義理時，他當下立即見道，達到入流果。因此他一如父親，生活愈來愈清凈，也成為僧團的重要護持者，被稱為「小給孤獨」。[2]

驕傲無禮的媳婦

卡拉（Kala）娶善生（Sujata，舊譯為「玉耶」）為妻，她是著名在家信徒維沙卡（Visakha）的妹妹。善生因為自己的家世與雙方財富而非常驕傲，她的心只專注在這些瑣事上，因此覺得空虛、不滿與乖張，于是將苦悶發(fā)泄在別人身上。她對待所有人都很嚴厲，不只會打仆人，還到處制造恐怖氣氛，甚至不遵守對待公婆與丈夫應有的禮儀，那在印度社會非常重要。

有一天，佛陀在她們家接受供養(yǎng)后正在開示，從另一個房間傳來喧嘩聲。大師暫停談話，問給孤獨騷動的原因，那聲音聽起來就像漁夫們在吆喝。長者回答那是媳婦在責罵仆人，他說她是個潑婦，既不尊敬丈夫與公婆，也不布施食物，沒有信仰與信心，一直在制造事端。

然后發(fā)生一件不尋常的事佛陀要求將她召來。當她出現(xiàn)在他面前時，他問她想要成為七種妻子中的哪一種。她回答不知這是什么意思，并請他說明。因此，佛陀以偈(gatha)描述這七種妻子：

心腸冷酷懷嗔恨，

私通外人鄙己夫；

尋求謀害娶她者

此妻是名「奪命婦」。

當丈夫獲得財富，

由手藝、貿(mào)易、農(nóng)務，

她試圖為己揩油

如此妻子名「賊婦」。

好吃懶做混日子，

言語不遜且粗魯，

女人欺侮己丈夫

此妻是名「暴君婦」。

若常助人且仁慈，

如母對子護己夫，

審慎守衛(wèi)夫財產(chǎn)

如此妻子名「母婦」。

如妹對待己兄長，

恭敬侍奉其丈夫，

謙虛順從夫意愿

如此妻子名「妹婦」。

愉悅見彼丈夫面，

如朋友間喜相逢，

高雅、正直與虔誠

如此妻子名「友婦」。

無嗔且怕受責罰，

對己丈夫全無怨，

謙虛順從夫意愿

如此妻子名「婢婦」。

名為奪命與賊婦，

以及如暴君之妻，

此等妻子命終后，

將會墮入深地獄。

名為母、妹與友婦，

以及如婢女之妻，

穩(wěn)定持戒常自律，

命終則會升天界。（AN 7:59）

然后世尊語重心長地問她：「善生！這些就是男人可能擁有的七種妻子，你是其中哪一種呢？」

善生深受感動，她回答從今以后會努力作丈夫的侍女。佛陀的話已為她指出作個好妻子的方法。之后，她成為佛陀的忠實弟子，非常感謝佛陀救她出離苦海。

善生轉變的消息很快地就流傳開來。有一天，當佛陀進入講堂時，他問僧眾在討論什么事，他們回答正在說關于「法的奇跡」，佛陀善巧示現(xiàn)，讓「母老虎」善生轉變?yōu)樯平馊艘獾钠拮印Ｓ谑欠鹜痈嬖V他們，他在前世就已調伏過她一次。那時，她是他的母親，他透過令人討厭的烏鴉與悅耳動聽的畫眉鳥為比喻，阻止她責罵與欺負別人（Jat.269）。

貪得無厭的侄兒

最后，經(jīng)中提到給孤獨的侄兒。他繼承了四千萬的遺產(chǎn)，卻過著放蕩不羈的生活，喝酒、賭博樣樣來，將錢花在玩樂、女人與壞朋友上。當他花盡所繼承的財產(chǎn)后，便來請他富有的叔叔幫忙。

給孤獨給他一千個金幣，告訴他應該用這筆錢去做生意。但他再次將錢花光，且又出現(xiàn)在叔叔家。這次給孤獨給他五千個金幣，沒有提任何條件，而是與他斷絕關系。雖然給孤獨已對他發(fā)出最后通牒，這侄子仍不改浪費的習性。

第三次，他再來向叔叔討錢，給孤獨給這年輕人兩件衣服，但他又揮霍掉，并恬不知恥地第四度來找叔叔，然而這次他遭到拒絕。如果他是以普通乞丐而非侄兒的身分來要錢，他當然不會空手離開。但他不是這么做，因為他要的不是食物，而是能供揮霍的金錢。

因為他太懶惰，不愿自食其力，又不愿乞討，因此下場凄慘。他的尸體在城墻上被發(fā)現(xiàn)，并被丟入垃圾堆中。當給孤獨聽見此事時，他自問是否能防止這個悲劇發(fā)生。

他告訴佛陀這個故事，并問是否他應該有不同的做法。然而佛陀解除了他的疑慮，解釋那個侄兒是屬于少數(shù)幸運卻貪得無厭者，他們就如無底洞一般。他會死得如此凄慘，是因為自己魯莽的行為，那在他的前世中就已發(fā)生過了（Jat.291）。

原注

[1]《法句經(jīng)注》（針對第18頌）：BL, 1:242-244。這個出處并沒有解釋她為何未婚。因為在這個時期的中印度，婚姻通常是由雙親安排，對這個女兒來說，結婚應該不成問題。

[2]《法句經(jīng)注》（針對第178頌）：BL, 3:28-30。

譯注

①都西答天(Tusita)：意譯「喜足天」或「喜樂天」，與夜摩天合稱為「兜夜」，是欲界六天的第四重天。此天有內(nèi)、外兩院，都西答(Tusita)內(nèi)院是即將成佛者（即補處菩薩）的居處，今則為美德亞(Metteyya)菩薩的居處；外院屬欲界天，為天眾的居所，享受欲樂。