有一次，某位施主送了一些很好的食物到僧團(tuán)，那時(shí)有些年輕的比丘出門(mén)托缽去了，而幾位長(zhǎng)老比丘已托缽回來(lái)。施主就把食物平分供養(yǎng)僧眾，長(zhǎng)老尊者當(dāng)然都有一份，不在精舍的年輕比丘也各留一份。但是，佛陀有規(guī)定不殘食戒也就是當(dāng)天的食物一定要當(dāng)天吃完，過(guò)了中午就不能吃了。

其中和舍利弗同住一間的一位年輕比丘還沒(méi)回來(lái)，可是時(shí)間已快要過(guò)午了，有人向舍利弗建議說(shuō)：長(zhǎng)老，眼看時(shí)間就要過(guò)午了，您為年輕比丘留的這一份，留著也是浪費(fèi)掉，不如您把它用了。舍利弗想想也是有道理??！因?yàn)檫^(guò)了正午，這食物就不能吃了，丟掉又很可惜，于是舍利弗就把那一份必須咀嚼的食物也吃了。

正當(dāng)他吃完時(shí)，那位年輕的比丘回來(lái)了，舍利弗就告訴他：哎呀！你回來(lái)晚了，某某長(zhǎng)者送來(lái)美食，本來(lái)也幫你留了一份，可是你太晚回來(lái)了，所以我就吃了。年輕的比丘聽(tīng)了心里很不歡喜就回他一句：好吃的東西，大家當(dāng)然都想吃。

舍利弗聽(tīng)了心里很不舒服，他覺(jué)得只因?yàn)槌粤怂欠菥捅徽f(shuō)得這么難聽(tīng)，好像說(shuō)他很饞嘴一樣；舍利弗就回應(yīng)他：從今以后，我再也不要吃需要咀嚼的食物！

從那時(shí)候起，不管是早上或中午，他真的都不再吃須經(jīng)過(guò)咀嚼的食物。時(shí)間久了，大家都很為他的身體擔(dān)心，心想：長(zhǎng)老為了這件事而拒絕食物，要如何是好呢？大家就議論紛紛。佛陀看到三三兩兩的比丘在那兒交頭接耳，即問(wèn)道：你們?cè)谟懻撔┦裁茨?？其中一位弟子就如?shí)向佛陀報(bào)告。

佛陀說(shuō)：這是舍利弗的余習(xí)未盡啊，在久遠(yuǎn)劫前，有一個(gè)人不小心踩到一條蛇的尾巴，蛇回過(guò)頭咬了他一口！沒(méi)多久，那個(gè)人的腳就腫起來(lái)了。家人很著急，趕緊請(qǐng)醫(yī)生來(lái)，醫(yī)生看了之后說(shuō)：這是被毒蛇咬傷的，治療的方法有兩種：一是把那條蛇抓回來(lái)，讓它把毒液吸回去，他就不會(huì)有生命危險(xiǎn)：另外則須以藥物治療，不過(guò)時(shí)間上可能要比較長(zhǎng)。這兩種方法讓你們選吧！

家屬覺(jué)得讓蛇再把毒液吸回去，這方法最快了，于是就把那條蛇抓了回來(lái)，醫(yī)生想盡辦法要使蛇舔回毒液，但是那條蛇不肯就是不肯。大家又想了一個(gè)辦法：生起一堆火要逼它就范。但是，蛇寧可爬入火坑也不愿意把毒舔回去。醫(yī)生看到這種情形，趕緊把蛇撥開(kāi)，不得已才用藥物為傷者治療。

佛陀說(shuō)完這個(gè)故事，又向比丘們說(shuō)：你們知道嗎？當(dāng)時(shí)那條蛇就是現(xiàn)在的舍利弗，那位醫(yī)生就是我。當(dāng)時(shí)那條蛇寧死也不肯吞下一口悶氣，現(xiàn)在的舍利弗和當(dāng)時(shí)毒蛇的習(xí)性不是一樣嗎？年輕比丘輕輕的一句：好吃的東西，每一個(gè)人都想吃！他聽(tīng)了就不愿再吞食必須咀嚼的食物，這種習(xí)氣不是很像嗎？

舍利弗經(jīng)過(guò)累世的修行，他的智慧那么高，平常說(shuō)的話哪一句沒(méi)有道理？平常哪一種是非看不開(kāi)呢？但也仍有余習(xí)存在。凡人也是這樣，人我是非在別人身上時(shí)，我們都看得很清楚，但是，若發(fā)生在我們自己身上時(shí)，卻往往解不開(kāi)，這是凡夫之所以為凡夫的習(xí)氣，這些無(wú)明習(xí)氣若能去除，那么距離成佛的目標(biāo)就不遠(yuǎn)了。

由此可知，我們要常常警惕自己當(dāng)是非發(fā)生在別人身上時(shí)，我們可以排解，可是要記得反問(wèn)自己，若發(fā)生在自己身上呢？我們是否能夠突破？修行就是要修到既能排解他人的煩惱，也能掃除自己的煩惱，這才是真學(xué)佛者，也才是真正超凡的人！

所以，我常說(shuō)離開(kāi)人群沒(méi)有什么法可修，在人群中才會(huì)有很多煩惱讓我們磨練；學(xué)佛，就是要看得開(kāi)、放得下，修行就是要去除煩惱、凈化自己的心思，煩惱習(xí)氣盡除才是真正的證果，真正開(kāi)智慧的人。