一、度化屠戶

“痛改前非，登時成佛”這句話婦孺皆知，但多半人可能不知道，在唐朝的長安城中就曾真實地發(fā)生了這樣的一幕，而且此事就和氣導(dǎo)大師有關(guān)。善導(dǎo)大師在長安弘法布教，廣泛勸人深信因果、改惡向善，念佛求生西方，跟著教化年深日久，逐漸庶民家家戶戶斷肉食素念佛，滿長安城到處都是念佛的聲音，儼然一個佛國世界。

善導(dǎo)大師 眾所周知，唐朝長安城是世界上的最有名的國際性大都會，人口在百萬以上，更稀有不清的流動人口，想想看，古代唐朝并沒有電腦，沒有手機(jī)、沒有印刷機(jī)械，甚至沒有高音喇叭，在交通、通訊、印刷技巧等等都極其初級原始的情況下，善導(dǎo)大師是若何做到使全城斷肉念佛的，這真是令人匪夷所思的，然而正所謂異常之人，必有異常之事，彌陀化身的善導(dǎo)大師自有其特其余浸染之力。

那時刻，長安城里有個姓京的賣肉屠夫，目擊攤上的肉一天比一天難賣出去，心里不覺莫名其妙，跟人打聽，才知道原來城里人是受一個名叫善導(dǎo)的僧人的勸化而紛紛吃素了，此時忿恨之意立時如箭入心。

一日，屠戶溘然提刀，氣勢洶洶地闖到寺院，賭誓要?dú)⒌裟莻€斷其財路的善導(dǎo)。他在寺院四下問人，知道善導(dǎo)大師住處，于是握緊了手中的刀，快步向前走去。

然而屠戶走到大師面前，猛一抬眼，大師慈悲肅靜、攝人心魄的德相，如同一道光明，瞬間照顯了貳心坎的罪惡，屠戶心頭驟然一震，兇戾忿恨之心竟一時間如冰遇日，化去無遺，屠戶此時反覺忸捏莫名，手中的刀也不覺落地，撲通一下，頂禮合掌懊悔。

善導(dǎo)大師心知對方得度之緣已經(jīng)成熟，慈悲地為屠戶開示善惡、因果、輪回受報等事，并勸其念佛往生西方凈土，為截斷心疑，使之信知極樂世界，大師以其道力遙指西方天空，空中立現(xiàn)極樂凈土肅靜氣象。

聞大師開示，得睹極樂勝境的京姓屠戶忸捏歡樂以極，忸捏自己居然對如斯慈悲高德的善導(dǎo)大師起屠殺之心，忸捏自己多年來賣肉殺生無數(shù)，造罪無窮;歡樂他今日惡緣竟轉(zhuǎn)成了佛緣，蒙大師親口開示，知有西方極樂世界，更歡樂的是知道了自己這樣的必墮地獄之人，阿彌陀佛也不嫌棄，確信自己只要念佛就能夠往生西方凈土。

屠戶進(jìn)而又想，自己在這個娑婆世界幾十年，八苦交煎，造罪無邊，各種困苦，有無止息的煩惱，不由心中升起極深極切的厭離心，當(dāng)即發(fā)愿舍壽往生，往生西方極樂世界與阿彌陀佛同享無量光明、無量壽命。

于是爬上寺院旁一棵柳樹，合掌高聲唱佛，墮地往生。

當(dāng)時圍觀的世人皆見阿彌陀佛親來接引，屠戶的神識從頂門出而隨佛西去。

二、佛像放光

在善導(dǎo)大師之前，隋唐很多高僧各自站在自宗的立場上理解凈土竅門，他們不約而同的認(rèn)為，往生西方極樂世界是不輕易的，需要各種凡夫難以企及的前提，故當(dāng)時全部時代，大部分修行人多被這種自力思惟所蒙蔽，普遍不知念佛就可以往生西方。 跟著善導(dǎo)大師建立了凈土宗，且以澎湃磅礴之勢將凈土竅門弘揚(yáng)開來，凈土竅門逐漸恢復(fù)了“易行”、“安泰”的本來面貌。但畢竟歷史積重難返，在這個過程之中，大師的迥異于諸師的講法也遭到了很多高僧的質(zhì)疑與否決。

有一次，在長安城的一個寺院里，善導(dǎo)大師和一個金剛法師依理論判念佛功德的勝劣，對方堅執(zhí)已見，認(rèn)為只靠念一句名號不能往生西方。善導(dǎo)大師觀其根性，不以特別手段折服，他是不會信服，于是當(dāng)即在座上肅靜發(fā)愿道：“依照佛經(jīng)，世尊所說之念佛往生西方的竅門，善惡眾生但能上到一輩子地念佛，下到七天、一天，甚至十念、一念地念佛，必定得以往生西方凈土。假如這是真實不虛的，佛沒有打妄言欺誑眾生的話，那么請佛令殿堂里的兩尊佛像放出光明，為我證實;假如這個竅門是虛妄的，眾生念佛不生凈土，佛打妄言欺誑眾生的話，那請佛叫我善導(dǎo)從此高座之下，直接墮入阿鼻地獄，長時刻苦，永不出離!”

大師說完，將手中的如意杖指向堂中佛像，佛像立時大放光明。金剛法師目睹此景，驚得慌從高坐上跌落下來，蒲伏于地，忸捏的向大師賠罪。自此金剛法師臣服于大師凈土之教，專修念佛，求愿往生。