尋找真正的禪心

修禪修心，倘若自己心中對(duì)禪理一知半解，只憑嘴上空說，沒有任何意義。對(duì)于禪機(jī)的參悟需要一顆玲瓏的禪心，與佛學(xué)融為一體。

小和尚問老和尚：僧人皈依佛門，四大皆空，講究一種虛靜。那么，我們來世上一遭，究竟為了什么？究竟還有什么屬于我們呢？

為了自己的心啊。老和尚開導(dǎo)小和尚說，屬于我們的太多太多了，自由的身心、超脫的意念，以及藍(lán)天白云、這山那水。老和尚看小和尚一臉困惑的樣子，又補(bǔ)充說：當(dāng)一個(gè)人四大皆空時(shí)，這世間的一切就都是他的了。見山是山、見水是水，夢游四海、思度五岳，我們還有什么不可以企及呢？

小和尚說：那塵世間的人們不也擁有這些東西嗎？

老和尚說：不！有錢的人，心中只擁有錢；有宅第的人，心中只惦記宅第；有權(quán)勢的人，心中只關(guān)注權(quán)勢他們擁有某項(xiàng)事物的同時(shí)，也就失去了這項(xiàng)事物之外的所有事物。

這時(shí)，玉兔東升、金烏西墜，山嵐炊煙拂拂裊裊。小和尚觀望著山水云月，終于舒心地笑了。

得失寸心知，一個(gè)人在人生抉擇和人生走向中的得失是不好評(píng)判、不好量化的。無論從事什么事業(yè)，只要能在日作夜寐中尋找到屬于自己的歡樂和精神寄托就不虛此行，生命就是有意義的。

云巖禪師正在編織草鞋的時(shí)候，洞山禪師問道：老師！我可以跟您要一樣?xùn)|西嗎？

云巖禪師答道：你說來聽聽吧。

洞山正色道：我想要的是你的眼珠。

云巖禪師一邊編鞋，一邊平靜地問道：要眼珠？你的眼珠哪里去了呢？

洞山答道：我沒有眼珠！

云巖禪師淡淡一笑，說道：如果你有眼珠，怎么安置它們呢？

洞山不知如何對(duì)答。

云巖禪師嚴(yán)肅地說道：我想你真正想要的眼珠，應(yīng)該不是我的眼珠，而是你自己的眼珠吧？

洞山禪師又改變話題道：事實(shí)上，我要的不是眼珠。

云巖禪師對(duì)這種矛盾的說法很是惱怒，便大喝一聲道：你給我出去！

洞山禪師并不覺得驚訝，非常誠懇地說道：出去可以，沒有眼珠，我看不清前面的道路。

云巖禪師用手摸一摸自己的心，說道：這不早就給你了嗎？怎么還看不到呢！

洞山禪師終于言下省悟。

禪心只能靠自己參悟，別人只能點(diǎn)撥。沒有自己的苦心修煉，又怎能明了深?yuàn)W的人生哲理呢？

一天，無德禪師問諸位學(xué)僧：各位來此參學(xué)，長者數(shù)年，短者數(shù)月，不知各位找到禪心沒有？

學(xué)僧甲說道：我是個(gè)主觀意識(shí)特別強(qiáng)烈的人，除了我或我所之外，世界上沒有什么值得我關(guān)心的。但自從參禪以后，我才發(fā)覺世上的萬事萬物都要靠因緣才能成就，除了我以外，還有人，還有佛，我想我握住禪心了。

學(xué)僧乙說道：以前我的眼光總以能看得見、摸得著、享受得到的具體實(shí)質(zhì)為標(biāo)準(zhǔn)。但自從參撣以后，現(xiàn)在我不再短視而有遠(yuǎn)見；不再心胸狹小而量大如空；我想我找到禪心了。

學(xué)僧丙說道：如果說我以前一天能行三十里路，我絕不去走五十里。但自從參禪以后，才感受到，自己是以有限的生命去證悟永恒的法身，恨不得不眠不食，日行百里。我想我已經(jīng)知道什么叫禪心了。

學(xué)僧丁說道：由于我天資太平庸，經(jīng)驗(yàn)不足，在處事方面相對(duì)顯得笨拙，甚至有時(shí)會(huì)很自卑。但自從參禪以后，才發(fā)覺自己可以擔(dān)當(dāng)弘法利生的重責(zé)大任。因此，也不自覺笨拙，也不感覺自卑，我想這就是禪心了。

學(xué)僧戊說道：我身材只有五尺，平常總抱著天塌下來總有別人會(huì)頂住的心態(tài)。但自從參禪以后，才感受到禪宗的信念；現(xiàn)在總覺自己有丈二之高的身材，我想我已體悟到什么叫樣心了。

無德禪師聽后，點(diǎn)頭說道；你們所說的只是一種參究的初心，而非禪心。真正的禪心在于明心見性。好好精進(jìn)修持吧！參！

學(xué)僧們聽后，個(gè)個(gè)斂目內(nèi)省，繼續(xù)去尋找禪心。

對(duì)于佛學(xué)中的智慧，我們要靈活運(yùn)用，不要只學(xué)其形，不知其意，一知半解，僵化運(yùn)用。這樣不但學(xué)不到一點(diǎn)智慧，反而適得其反。

花非花，霧非霧；

夜半來，天明去。

來如春夢幾時(shí)多？

去似朝云無覓處！

唐白居易