何謂念佛至一心不亂？　

「一心不亂」這句話，出于《阿彌陀經》，在《遺教經》中也說到「制心一處，無事不

辦」。一心不亂的意思是屬于修定的法門之一，又稱念佛三昧，或稱般舟三昧，或稱一行三

昧。在晉譯《華嚴經》卷四十六〈入法界品〉中，列有二十一種念佛三昧；而《阿彌陀經》

則說若一日乃至七日，專持「阿彌陀佛」名號，能得一心不亂，臨命終時，即得往生西方極

樂世界?！?/p>

一心是對散心說的。若一方面口中念佛名號，一方面心中還有種種妄想，那是散心念

佛；如果念佛念到心口一致，沒有雜亂妄想，只有佛號的相續(xù)，念念之間，只有佛號，不念

而自念，這便與《楞嚴經》所說，「凈念相繼」的功夫吻合?！?/p>

根據明末蓮池大師的《阿彌陀經疏鈔》所示，一心可分為「事一心」和「理一心」。所

謂「事一心」也就是心無雜念、心口相應，念念是佛號。自己知道在念佛，而且有佛號可

念，便是一心念佛，或稱全心念佛。由于專心念佛，即能達成禪宗所謂「功夫成片」的層次

了。再深一層說，才是三昧或定的程度，也就是忘我的覺受現(xiàn)前?！?/p>

所謂「理一心」即是與理相應，親見阿彌陀佛的法身，彌陀即是自性，西方不離方寸，

那就是「自性彌陀，唯心凈土」的境界現(xiàn)前?！甘乱恍摹箤儆诙U觀、禪定的層次；「理一

心」則是禪悟的層次，這都是禪凈雙修的結果。以凈土的念佛為入門，達成三昧及了悟解脫

的目的?！?/p>

通常所說的一心不亂，應該是指專心一意的意思。于念佛時，心系佛號、口持其名、耳

聞其聲、心無二用，即為一心，則臨命終時，即能往生。