佛在拘尸那迦的雙生娑婆樹間入滅后，彼時(shí)，佛門大弟子，有“佛讓半座”之稱的大迦葉尊者正在他處雨安居。那時(shí)候消息閉塞，交通全靠兩條腿，佛涅槃七天后，消息才傳到大迦葉那里。

當(dāng)大迦葉急急忙忙趕往拘尸那迦時(shí)，異教分子也蠢蠢欲動(dòng)。想干什么？自然是“文斗”。其中，有婆羅門智者專門跑來跟大迦葉掰扯“來世”理論。

婆羅門言：“今我論者，無有他世，亦無更生，無罪福報(bào)。汝論云何？”簡單說一句話，婆羅門不相信“前生來世”，不相信因果報(bào)應(yīng)。這是要從根本上瓦解佛教教義啊，一言不合怎么辦？搞場辯論賽！

古代的佛教徒不比現(xiàn)在，不會(huì)拿“謗佛”“謗法”“下地獄”之說去恐嚇別人。佛教有經(jīng)律論三藏，佛門大德都是“論師”，從來只會(huì)以智勝人，而不是以言語恫嚇。

回到故事，大迦葉跟婆羅門智者你一言我一語辯論起來。婆羅門說：“迦葉，你們佛教徒稱，有十惡者，身壞命終，皆墮地獄。這樣的理論我是不信的，因?yàn)闆]有人‘已死還來’，也沒有人見過地獄的樣子?！?/p>

當(dāng)然，婆羅門聲稱的這些人，不是指你們這些開了天眼的佛門大德。在你們佛家人眼里，咱們這些外道不是正該都入地獄嘛，可是我的同修、親朋好友，這些人都沒有去過，都沒有見過，你們所聲稱的“來世”“地獄”是不是一個(gè)騙局呢？

這種理解莫說婆羅門外道，現(xiàn)如今同樣有很多人持這種理解。對此，大迦葉尊者是怎么回答的呢？

大迦葉尊者說：“在座諸位都是有智慧之人，我打個(gè)比方：有個(gè)盜賊，作奸犯科，要被抓去殺頭。如果你是這個(gè)行刑人，他向你求饒要回去問候問候鄉(xiāng)鄰，你會(huì)放他走嗎？”

“當(dāng)然不會(huì)！”

“那你想，你的外道朋友、親屬，不信因果，死墮地獄。他去向那么沒有慈悲之心的獄鬼求饒，說要回來看看你這位朋友，你覺得獄鬼會(huì)答應(yīng)嗎？”婆羅門不對。

婆羅門又說：“你們佛家人，聲稱修十善者，死后往生天眾，無報(bào)無量?？墒鞘篱g一切牛鬼蛇神都是人裝出來的，誰又真正見過‘天人’呢？你招呼一個(gè)下來我看看？”

大迦葉又打了個(gè)比方：“假如有人掉進(jìn)糞坑，這時(shí)有位國王救他出來，用最好的香湯為他凈身，從頭至腳，重洗再三。給他穿華麗的衣服，吃人間美味，以五欲娛樂。這時(shí)，你覺得他還會(huì)去那個(gè)糞坑自溺么？”

“當(dāng)然不會(huì)！”

“那你想，天眾福報(bào)非凡，對比之下，人間就是個(gè)大糞坑，你覺得如果你認(rèn)識(shí)的親朋好友如果往生了天眾，他還會(huì)回到糞坑中來問候你不成？”婆羅門啞口無言。

在迦葉尊者看來，“來世”、“地獄”、“天眾”都是有的，因果不虛，報(bào)應(yīng)不爽。行十惡者，必有惡報(bào)；修十善者，福報(bào)非常。你看不明看不白，那是因?yàn)槟銥榇松?、此生所束縛，并不代表沒有因果報(bào)應(yīng)，沒有前生來世。

所謂“業(yè)由己造、果由己受”，善業(yè)、惡業(yè)，那是你自己的選擇，但當(dāng)你選擇的那一刻，也就注定了你“來世”不同的結(jié)果……

（以上內(nèi)容僅代表筆者的個(gè)人學(xué)佛知見,一切法義應(yīng)以佛陀說法為準(zhǔn)。）