不犯妄語

《佛說十善業(yè)道經(jīng)》云：“若離妄語，即得八種天所贊法。何等為八？

一、口常清凈，優(yōu)缽華香。
　　
　　二、為諸世間之所信伏。
　　
　　三、發(fā)言成證，人天敬愛。
　　
　　四、常以愛語安慰眾生。
　　
　　五、得勝意樂，三業(yè)清凈。
　　
　　六、言無誤失，心常歡喜。
　　
　　七、發(fā)言尊重，人天奉行。
　　
　　八、智慧殊勝，無能制伏。

是為八?！?/p>

過去佛在世時，有一位老比丘，他在化緣的時候，遇到一位販賣珠寶的人家。珠寶店里的老板，這時候手上正拿著一顆貴重的珍珠，見到老比丘來化緣，就隨手將珍珠放在臺子上，走到廚房去拿飯菜，準備來供養(yǎng)老比丘。但是想不到的事情發(fā)生了，這時屋內(nèi)進來一只鵝，鵝走到臺子邊，伸長脖子，就把珠子當(dāng)作食物吞下去了。

老板拿飯菜出來，一看臺子上的珍珠不見了，心中不免一驚，便問老比丘說：“師父呀！臺子上的珍珠，你拿去沒有？”

老比丘說：“我沒有拿?！?/p>

老板就問：“那么，我的珠子在什么地方呢？”

老比丘沒有回答。

老板再三盤問，老比丘都不說話。最后，老板發(fā)起火來了，拿起木棒，把老比丘打得頭破血流，老比丘還是不說話。

老比丘的血流到地面上，鵝兒不知趣，把血當(dāng)作水，低著頭啄老比丘的血。老板看了更生氣，順手一棒就把鵝打死了。

這時候，老比丘才開口說：“施主！你別生氣，你的珠子被鵝吞下去了?！?/p>

老板不相信他的話，馬上就用刀剖開鵝的肚子，果然珠子在鵝肚內(nèi)找到了。這位老板一見，萬分惶恐，跪地請罪，向老師父求懺悔。

老比丘笑說：“恕你的罪吧！”

老板問：“師父呀！你先前為什么不說呢？”

老比丘說：“珠子不是我拿的，如果我承認是我拿的，我不但犯偷盜戒，而且犯妄語戒。我如果說實話，那么我會害死鵝，又犯殺戒，你教我如何說呢？所以，我寧可被你打死，我也沒法說明，以后你自有明白的一天?，F(xiàn)在鵝已經(jīng)被你打死，所以我不妨說出來。但是因為我的化緣，使你生氣，使鵝喪命，我的內(nèi)心實在是非常慚愧?！?/p>

老板聽了，五體投地，很恭敬地說：“佛陀真是偉大！佛陀真是偉大！”

佛經(jīng)上說：一個人能受持十善中的“不妄語”，可以得到很多的好處：

一、不打妄語的人，嘴巴里永遠清凈，而且常有香味。

二、不打妄語的人，社會上各階層的人，都會信仰你。

三、不打妄語的人，說話誠實可靠，可以得到人天的恭敬與愛護。

四、不打妄語的人，言無虛妄，更無粗惡語，對于苦惱的人，能發(fā)出柔和的軟語來安慰，使他獲得清涼。

五、不打妄語的人，無怖畏、無掛礙，內(nèi)心常樂，而且身、口、意三業(yè)清凈。

六、不打妄語的人，因為心安理得，所以時常感到歡喜。

七、不打妄語的人，會審慎自己的語言，所以他說出來的話，人天能夠接受奉行。

八、不打妄語的人，具有超人的智慧，無人能夠制伏。

如果學(xué)佛的人，多生多劫，修持不妄語，將功德回向無上菩提，那么將來成佛時，即能得到如來真實語的果報，就和十方諸佛一樣。

在現(xiàn)今社會上，說不實在的話，已經(jīng)成為普遍的現(xiàn)象。許多人利用妄語作為誘拐、恐嚇或者是欺世盜名、虛偽宣傳的工具，但是最后都是紙包不了火，真相大白，結(jié)果是信用打破，人格破產(chǎn)。

以佛教的因果律來說，妄語的業(yè)果成熟時，來生墮入畜生道，受盡愚癡之苦；即使是業(yè)果未熟轉(zhuǎn)生人間，也會遭受到口臭的毛病，會如過去生中一樣說謊打妄語，而且時常遭人誹謗，蜚語四起，憑你說什么話，都得不到別人的信任和支持。

對于學(xué)佛修行的人來講，尤以大妄語更當(dāng)謹慎，不可違犯。

什么叫做大妄語呢？就是犯“未證言證，未得言得”之業(yè)。學(xué)佛的人，有了一知半解，或從古德的言句中得了一兩句機鋒，為貪圖名聞利養(yǎng)，自以為已經(jīng)明心見性，甚至自以為證得什么果位境界，于是貢高我慢，妄自尊大，吹噓炫耀，誑弄眾生，是為大妄語。犯了大妄語，是破根本大戒，必墮無間地獄，痛苦隨身。

所以，我們平常應(yīng)該心存善良，面對現(xiàn)實，言行一致，說話真實，來修德增福，莊嚴自己，這才是一個真正學(xué)佛的人。

（以上內(nèi)容僅代表筆者的個人學(xué)佛知見，一切法義應(yīng)以佛陀說法為準。）