一、放下

兩位禪者走在一條泥濘的道路。走到一處淺灘時，看見一位美麗的少女在那里躑躅不前。由于她穿著絲綢的羅裾，使她無法跨步走過淺灘。

來吧！小姑娘，我背你過去。師兄說罷，把少女背了起來。

過了淺灘，他把小姑娘放下，然后和師弟繼續(xù)前進。

師弟跟在師兄后面，一路上心里不悅，但他默不作聲。晚上，住到寺院里后，他忍不住了，對師兄說：我們出家人要守戒律，不能親近女色，你今天為什么要背那個女人過河呢？

呀！你說的是那個女人呀！我早就把她放下了，你到現(xiàn)在還掛在心上？

二、還要我放下什么

唐代，嚴陽尊者問趙州禪師：一物不將來時如何？

大意是：在禪修的道路上，我拋棄了一切，下一步怎么做？

趙州禪師答：放下吧。

嚴陽尊者說，已經兩手空空，還要我放下什么？

趙州禪師指示他：放不下，那就把它挑起來！

嚴陽尊者聽到這里，忽然有所領悟。

三、洗缽去

唐代時，有參學禪法的僧人不遠千里，來到河北趙州觀音院（今柏林禪寺）。早飯后，他來到趙州禪師身前，向他請教，禪師，我剛剛開始寺院生活，請您指導我什么是禪？

趙州問：你吃粥了嗎？

僧人答：吃粥了。

趙州說：那就洗缽去吧！

在趙州禪師話語之中，這位僧人有所省悟。

趙州的洗缽去，指示參禪者要用心體會禪法的奧妙處，必須不離曰常生活。這些曰常的喝茶吃飯，與禪宗的精神沒有絲毫的背離。

四、一切都在

有好多天，一休和尚獨坐參禪，默然不語。師父看出其中玄機，微笑著領他走出寺門。寺外，一片大好的春光。放眼望去，天地間彌漫著清新的空氣，半綠的草芽，斜飛的小鳥，動情的小河

一休深深地吸了一口氣，偷窺師父，師父正在安祥打坐于半山坡上。

一休有些納悶，不知師父葫蘆里賣的什么藥。

過了一個下午，師父起身，沒說一句話，打個手勢，他把一休領回寺內。

剛入寺門，師父突然跨前一步，輕掩兩扇木門，把一休關在寺外。

一休不明白師父的旨意，獨坐門外，思悟師父的意思。

很快天色就暗了下來，霧氣籠罩了四周的山岡，樹林、小溪、連鳥語水聲也不再明晰。

這時，師父在寺內朗聲叫一休的名字。

一休推開寺門，走了進去。

師父問：外面怎么樣？

全黑了。

還有什么嗎？

什么也沒有了。

不，師父說：外面，清風、綠野，花草，小溪，一切都在。

一休忽然領悟了師父的苦心。

五、磨磚作鏡

道一十二歲時到南岳衡山，拜懷讓禪師為師，出家當了和尚。

一天，懷讓禪師看道一整天呆呆地坐在那里參禪，于是便見機施教，問：你整天在這里坐禪，圖個什么？

道一說：我想成佛。

懷讓禪師拿起一塊磚，在道一附近的石頭上磨了起來。

道一被這種噪音吵得不能入靜，就問：師父，您磨磚作什么呀？

懷讓禪師：我磨磚作鏡子啊。

道一：磨磚怎么能作鏡子呢？

懷讓禪師：磨磚不能作鏡子，那么坐禪又怎么能成佛呢？

道一：那要怎么樣才能成佛呢？

懷讓禪師：這道理就好比有人駕車，如果車子不走了，你是打車呢？還是打牛！

道一沉默，沒有回答。

懷讓禪師又說：你是學坐禪，還是學坐佛？如果學坐禪，禪并不在于坐臥。如果是學坐佛，佛并沒有一定的形狀。對于變化不定的事物不應該有所取舍，你如果學坐佛，就是扼殺了佛，如果你執(zhí)著于坐相，就是背道而行。

道一聽了懷讓禪師的教誨，如飲醍醐，通身舒暢。

六、人生咸淡兩由之

1925年初秋，弘一法師因戰(zhàn)事而滯留寧波七塔寺。

一天，他的老友夏丏尊來拜訪。他看到弘一法師吃飯時，只有一道咸菜。

夏丏尊不忍地問：難道這咸菜不會太咸嗎？

咸有咸的味道。弘一大師回答道。

吃完飯后，弘一大師倒了一杯白開水喝。

夏丏尊又問：沒有茶葉嗎？怎么涸燴平淡的開水？

弘一大師笑著說：開水雖淡，淡也有淡的味道。

七、八風吹不動

蘇東坡在江北瓜州任職時，和一江之隔的金山寺住持佛印祥師是至交，兩人經常談禪論道。

一曰，東坡居士自覺修持有得，即撰詩一道，稽首天中天，毫光照大千，八風吹不動，端坐紫金蓮。

詩成后遣書童過江，送給佛印禪師品賞，禪師看后，拿筆批了兩個字，即叫書童帶回。

蘇東坡以為祥師一定是對自己的禪境大表贊賞，急忙打開，一看只見上面寫著兩個字：放屁。

這下東坡居士真是又驚又怒，即刻乘船過江找佛印理論。

船至金山寺，禪師早已在江邊等候，蘇東坡一見佛印立即怒氣沖沖的說：佛印，我們是知交道友，你即使不認同我的修行，我的詩，也不能罵人??！

禪師大笑說：咦，你不是說八風吹不動嗎，怎么一個屁字，就讓你過江來了？

蘇東坡聽后恍然而悟，慚愧不已。

八、佛法大意

白居易向鳥巢禪師請教：佛法的大意是什么

鳥巢禪師答：諸惡莫作，眾善奉行。

白居易鼻孔里哼了一聲，說：這個，三歲的小孩也知道這樣說。

鳥巢禪師說：雖然三歲的小孩也說得出，但未必八十的老翁能夠做到。

白居易心中服膺，便施禮退下了。

九、求人不如求己

佛印禪師與蘇東坡同游靈隱寺，來到觀音菩薩的像前，佛印禪師合掌禮拜。

忽然，蘇東坡問了一個問題，人人皆念觀世音菩薩，為何他的手上也和我們一樣，掛著一串念珠？觀世音菩薩念誰？

佛印禪師：念觀世音菩薩。

蘇東坡：為何亦念觀世音菩薩？

佛印禪師：他比我們更清楚，求人不如求己。

十、先把你的杯子空掉

有一天，一位在大學里教授禪學的教授來請教南隱禪師，什么是禪。

南隱禪師以茶相待。他將水注入來賓的杯中。杯子滿了，南隱禪師好像沒有發(fā)覺，他繼續(xù)往杯子里注水。

望著茶水溢出杯來，滿桌都是，教授忙著用紙巾拭水，并對南隱禪師說：杯子滿了，茶水已經漫出來了，禪師不要再倒了。

南隱禪師停下來。

你就像這杯子，他微笑著說：你的頭腦里裝滿了你對禪的看法和想法，卻來問我。如果你想讓我說如何是禪，你得先把自己的杯子空出來啊。

十一、 正字與反字

小和尚滿懷疑惑地去見師父：師父，您說好人壞人都可以度，問題是壞人已經失去了人的本質，如何算是人呢？既不是人，就不應該度化他。

師父沒有立刻作答，只是拿起筆在紙上寫了個我，但宇是反寫的，如同印章上的文字左右顛倒。，

這是什么？師父問。這是個字。小和尚說：但是寫反了！ 什么字呢？

我字！

寫反了的我宇算不算宇？ 師父追問。

不算！

既然不算，你為什么說它是個我字？

算！小和尚立刻改口、。

既算是個宇，你為什么說它反了呢？：， 。

小和尚怔住了，不知怎樣作答。

正字是字，反字也是字，你說它是我字，又認得出那是反字，主要是因為你心里認得真正的我字：相反的，如果你原不識字，就算我寫反了，你也無法分辨，只怕當人告訴你那是個我字之后，遇到正寫的我 宇，你倒要說是寫反了師父說，同樣的道理，好人是人，壞人也是人，最重要在于你須識得人的本性，于是當你遇到惡人的時候，仍然一眼便能見到他的夭質，并喚出他的本真；本真既明，便不難度化了。

十二、一杯水和一片湖

一位禪學大師有一個老是愛抱怨的弟子。有一天，大師派這個弟子去集市買了一袋鹽。弟子回來后，大師吩咐他抓一把鹽放入一杯水中，然后喝一口。

味道如何？大師問道。

咸得發(fā)苦。弟子皺著眉頭答道。

隨后，大師又帶著弟子來到湖邊，吩咐他把剩下的鹽撒進湖里，然后說道：再嘗嘗湖水。

弟子彎腰捧起湖水嘗了嘗。

大師問道：什么味道？

純凈甜美。弟子答道。

嘗到咸味了嗎？大師又問。

沒有。弟子答道。

大師點了點頭，微笑著對弟子說道：生命中的痛苦是鹽，它的咸淡取決于盛它的容器。

你愿做一杯水，還是一片湖？

十三、真假妄語

道光禪師有一次問大珠慧海禪師道：禪師！您平常用功，是用何心修道？

大珠：老僧無心可用，無道可修。

道光：既然無心可用，無道可修，為什么每天要聚眾勸人參禪修道？

大珠：老僧我上無片瓦，下無立錐之地，那有什么地方可以聚眾？

道光：事實上你每天聚眾論道，難道這不是說法度眾？

大珠：請你不要冤枉我，我連話都不會說，如何論道？我連一個人也沒有看到，你怎可說我度眾呢？

道光：禪師，您這可打妄語了。

大珠：老僧連舌頭都沒，有如何妄語？

道光：難道器世間，有情世間，你和我的存在，還有參禪說法的事實，都是假的嗎？

大珠：都是真的！

道光：既是真的，你為什么都要否定呢？

大珠：假的，要否定；真的也要否定！

道光終于言下大悟。

說到真理，有時要從肯定上去認識的，但有時也可從否定上去認識的。如般若心經云：色即是空，空即是色，受想行識，亦復如是。這就是從肯定中認識人生和世間的；般若心經又云：無眼耳鼻舌身意，無色聲香味觸法。這就是從否定中認識人生和世間的。大珠慧海禪師否定一切明句文身，不是妄語，因為否定一切，才是肯定一切。

順宗有一次問佛光如滿禪師道：佛從何方來？滅向何方去？既言常住世，佛今在何處？

如滿禪師答道：佛從無為來，滅向無為去，法身等虛空，常住無心處；有念歸無念，有住歸無住，來為眾生來，去為眾生去；清凈真如海，湛然體常住，智者善思惟，更勿生疑慮！

順宗皇帝不以為然再問：佛向王宮生，滅向雙林滅，住世四十九，又言無法說；山河與大海，天地及曰月，時至皆歸盡，誰言不生滅？疑情猶若斯，智者善分別。

如滿禪師進一步解釋道：佛體本無為，迷情妄分別，法身等虛空，未曾有生滅；有緣佛出世，無緣佛入滅，處處化眾生，猶如水中月；非常亦非斷，非生亦非滅，生亦未曾生，滅亦未曾滅，了見無心處，自然無法說。

順宗皇帝聽后非常欣悅，對禪師益加尊重。

有人常常問道：阿彌陀佛在西方凈土，藥師佛在東方世界，那么釋迦牟尼佛現(xiàn)在又在哪里兒呢？其實釋迦牟尼佛正在常寂光土，而常寂光土又在哪里里呢？

這種問題，經禪者答來，就非?；顫?，因為有心，看到的是生滅的世界，那是佛的應身；無心，看到的是不生不滅的世界，那才是佛的法身。無心就是禪心，唯有用禪心，才知道佛陀真正在哪里里。

有緣佛出世，無緣佛入滅，滅不是生滅的滅，滅是涅槃境界。在常寂光土則滅除一切煩惱、差別、對待，是絕對解脫快樂的寂滅世界。