唐代開元年間，道一禪師來到南岳山中，經(jīng)常修習禪定。懷讓禪師知道他是一個法器，于是前往他打坐之地點化他。

懷讓禪師問道：“大德，你在此地坐禪圖個什么?”

道一禪師答道：“我圖作佛?！?/p>

懷讓禪師于是拿來一塊磚頭，在庵前一塊石頭上使勁地磨。

道一禪師問道：“磨磚頭做什么?”

懷讓禪師答道：“我想磨成一面鏡子?！?/p>

道一禪師非常好奇，質(zhì)問：“磨磚豈得成鏡?”

懷讓禪師反問：“既然磨磚難以成為鏡子，坐禪難道就能讓你成佛?”

道一禪師又問：“那么怎樣做才可能成佛?”

懷讓禪師設(shè)問：“如牛駕車，車若不行，打車即是，打牛即是?”

道一禪師一時無言以對。

懷讓禪師接著開示：“汝學坐禪，為學坐佛?若學坐禪，禪非坐臥。若學坐佛，佛非定相。于無住法，不應取舍。汝若坐佛，即是殺佛。若執(zhí)坐相，非達其理!

道一禪師聽完懷讓禪師這段開示，猶如醍醐灌頂，于是從禪座上下來，頂禮懷讓禪師，并問禪師：“如何用心即合無相三昧?”

懷讓禪師答道：“汝學心地法門，如下種子;我說法要，譬彼天澤。汝緣合故，當見其道!”

道一禪師又問：“道既然非色又無相，如何才能看見?”

懷讓禪師答道：“心地法眼才能見道，而不適用肉眼。無相三昧也是如此，應用法眼去修習!”

道一禪師又道：“道有成有壞嗎?”

懷讓禪師答道：“如果用成住壞空等生滅心去見道，認為道也存在成住壞空，所見之道并非真正之道，因為道不生不滅且超越生滅二邊。聽吾偈曰：心地含諸種，遇澤悉皆萌。三昧華無相，何壞復何成!”

道一禪師聽完懷讓禪師這番開示，當下心開意解，見到自己本來面目。開悟之后，道一禪師繼續(xù)留在懷讓禪師身邊，侍奉十個春秋，修證境界日趨玄奧。