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索達(dá)吉堪布：上師在對(duì)待弟子時(shí)，為什么態(tài)度并不一樣，不是應(yīng)該有平等心嗎？

佛學(xué)常識(shí) 2023-08-15 10:44

索達(dá)吉堪布：上師在對(duì)待弟子時(shí)，為什么態(tài)度并不一樣，不是應(yīng)該有平等心嗎？

問(wèn)：上師在對(duì)待弟子時(shí)，為什么態(tài)度并不一樣，不是應(yīng)該有平等心嗎？

索達(dá)吉堪布答：由往昔因緣不同，各人的煩惱或云根器不一，有的人貪心重，有的人嗔心重等。對(duì)貪心重者，菩薩不應(yīng)以愛(ài)護(hù)而應(yīng)該以嚴(yán)厲的方式攝受，像役使奴仆一樣讓他不斷受到不悅意境磨礪，比如讓他干粗重的工作，著敝衣，食粗糙的食品，住陋室等，以此有效地抑制其貪心，再以妙法疏導(dǎo)，雙管齊下，方能收效；對(duì)嗔心重者，應(yīng)以愛(ài)重的方式溫和攝受，就像承事主人一樣，首先盡量不讓他感到委屈，衣食住等各方面善加照顧，以愛(ài)語(yǔ)利養(yǎng)漸漸使其粗硬的嗔恚習(xí)氣軟化，然后才能進(jìn)一步調(diào)伏，否則，以調(diào)伏貪者的方式對(duì)待，不但不會(huì)起好作用，反而會(huì)激起他更大的嗔心。

故應(yīng)善加辨別抉擇，而后因機(jī)施教，使弟子得到恰當(dāng)有效的引導(dǎo)，迅速調(diào)伏煩惱步入正道。

因此，上師在攝受弟子時(shí)，針對(duì)其不同根器，或以嚴(yán)厲或以溫和方式對(duì)待，如是則能有效地調(diào)伏弟子的相續(xù)，使之順利入道。

——《中觀四百論廣釋》

更新于：2023-08-15 10:44

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