昔日，佛陀在王舍城郊區(qū)的靈鷲山精舍里，為天、人、龍、鬼等眾生宣說微妙法義。當(dāng)時(shí)，有一人舍去了家宅、妻兒，來到精舍求見佛陀，希望能于佛陀座下出家修行。佛陀慈悲應(yīng)允后，為其剃度，并且教他于樹下禪修靜坐，思惟佛法義理。比丘領(lǐng)受佛陀的教誨后，遂前往離精舍有百里之遠(yuǎn)的深山中精進(jìn)用功。

就這樣，比丘獨(dú)坐樹下修道三年，因不見任何成就，不禁起了懷疑與退悔：「我舍棄了家宅、妻兒，不就是想要成道嗎？但三年了，看來是毫無所成，再這樣下去，簡直是浪費(fèi)時(shí)間和生命。我倒不如回家和妻兒團(tuán)圓，再享天倫之樂。」想畢，便準(zhǔn)備下山回家。

此時(shí)，佛陀以神通力觀察，得知此人應(yīng)可得道，只因一時(shí)愚昧而想放棄解脫之路。于是，佛陀化成一位尋常沙門，并以神足通來到比丘修行的山中。果然，一到該地，只見比丘行色匆匆地往山下走，沙門即向前問道：「對(duì)不起，我恰巧從這路過，見您所來方向，請(qǐng)問您可是從山中而來？這邊剛好有一平坦草地，不如我們坐著休息一下，也可藉此因緣向您請(qǐng)法?！?p>比丘點(diǎn)頭答應(yīng)，兩人坐下之后，比丘感嘆道：「不瞞您說，三年前我一心求道，舍離了家宅、妻兒，來到這深山修行，但幾年過去卻一事無成。所以我想與其在這吃苦、浪費(fèi)生命，倒不如趁早回家與妻兒重溫天倫之樂，然后再做打算！」兩人在談話之際，發(fā)現(xiàn)有一只老獼猴竟然離開樹林，在平地生活。沙門問比丘：「這老獼猴真是奇特，為何會(huì)出現(xiàn)在這兒呢？這附近并無大樹可供牠棲止、休息，為何牠樂意這樣做呢？」比丘回答：「我很早以前就注意到這只獼猴了，根據(jù)我在山中的觀察，牠選擇在這兒生活有兩個(gè)原因：第一、因?yàn)槠拮泳鞂俦姸?，就算日夜辛苦奔波，所得飲食仍不得飽足眾口。第二、為求飲食，每天都要上下攀爬樹木，不僅腳底容易磨破受傷，也難有片刻空閑。所以老獼猴選擇離群索居，住在這個(gè)地方?！?p>兩人才剛講完這番話，卻發(fā)現(xiàn)老獼猴竟然又爬回林中的樹上。沙門問：「你看到了嗎？這只老獼猴又回到樹上，和同伴一起生活了?！贡惹鸹卮穑骸高@只老獼猴實(shí)在太愚癡了！既然能遠(yuǎn)離喧囂，又不用再為三餐奔波勞苦，為何還要舍棄這樣自在的生活，回去自找煩惱呢？」沙門聽了比丘的話，便說：「其實(shí)您與這只老獼猴又有何差別？當(dāng)初您也是因?yàn)閮蓚€(gè)原因而舍家修行：一是妻子、家庭猶如牢獄一般，令人不得自由；二是兒子眷屬如同枷鎖，為其奔波，難有喘息之時(shí)。所以您出家求道，就是為了了斷生死輪回之苦，但今日您卻想要舍道歸家，猶如將枷鎖再套回身上，走入牢獄之中。所以貪戀不舍的情執(zhí)，將會(huì)帶您走向地獄之路?！股抽T說畢，即還現(xiàn)佛陀丈六金身，光明普照，大地震動(dòng)，飛鳥走獸皆循光來到佛前，懺悔過往的罪業(yè)。于是佛陀為大眾說了一首偈語：

　　「如樹根深固，雖截猶復(fù)生；愛意不盡除，

　　　輒當(dāng)還受苦。獼猴如離樹，得脫復(fù)趣樹；

　　　眾人亦如是，出獄復(fù)入獄。貪意為常流，

　　　習(xí)與憍慢井；思想猗淫欲，自覆無所見。

　　　一切意流衍，愛結(jié)如葛藤；唯慧分別見，

　　　能斷意根源。夫從愛潤澤，思想為滋蔓；

　　　愛欲深無底，老死是用增。」

比丘見到佛陀的光明瑞相，又聽到佛陀所說的偈語，不禁慚愧汗顏。于是，比丘恭敬地頂禮懺悔，不再起諸惡念、妄想，并且一心思惟佛陀教法，當(dāng)下即證得阿羅漢果。諸天人眾亦聽聞佛陀說法歡喜不已，所以散花供佛，同聲贊嘆佛陀無量功德！

典故摘自：《法句譬喻經(jīng)#8231;卷三》

省思

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《四十二章經(jīng)》云：「人系于妻子舍宅，甚于牢獄。牢獄有散釋之期，妻子無遠(yuǎn)離之念。」情愛本為生死輪回之根，欲脫輪回之苦，當(dāng)先斷除情愛枷鎖。倘若不能透得此門，則終日勞碌，難有成就，猶如水上落葉，隨波逐流，一旦情浪翻至，又復(fù)沉沒生死苦海。修行之人但舍情愛執(zhí)著，將其轉(zhuǎn)化為對(duì)無盡眾生的菩薩悲心，于種種方便化導(dǎo)中，自能成就自利利他之菩薩行愿。

　

更新于：2023-08-16 08:03