唐代唐寅的《一世歌》是這樣寫的：

人生七十古來(lái)少，前除幼年后除老。中間光陰不多時(shí)，又有炎霜與煩惱。

花前月下得高歌，急需滿把金樽倒。世人錢多賺不盡，朝里官多做不了。

官大錢多心轉(zhuǎn)憂，落得自家頭白早。春夏秋冬捻指間，鐘送黃昏雞報(bào)曉。

請(qǐng)君細(xì)點(diǎn)眼前人，一年一度埋荒草。草里高低多少墳，一年一半無(wú)人掃。

這首《一世歌》，讀來(lái)貌似有些消極悲涼，但卻道盡了人生無(wú)常。

有些人見(jiàn)面只需要坐車，有些人見(jiàn)面卻需要做夢(mèng)。人這一生，無(wú)非就是一場(chǎng)接著一場(chǎng)的告別，直到再也說(shuō)不出那一聲再見(jiàn)。

前幾天和朋友吃飯，談及這幾年生意慘淡，只能苦苦支撐，而鑒于當(dāng)前的疫情還不知到要持續(xù)到什么時(shí)候，不知不覺(jué)在言語(yǔ)間流露出些許的頹唐。

朋友就和我講了他是如何面對(duì)逆境的。他說(shuō)他沒(méi)當(dāng)面對(duì)逆境和不如意的時(shí)候就會(huì)去火葬場(chǎng)兜上一圈，因?yàn)橹灰搅四抢?，浮躁的心就?huì)很快安靜下來(lái)，會(huì)把名利、財(cái)富看得很淡。在這里，不管你是位高權(quán)重、聲名顯赫的達(dá)官貴胄，還是腰纏萬(wàn)貫、一擲千金的富豪巨賈，又或是默默無(wú)聞、一貧如洗的升斗平民，甚至是聲名狼藉、人人痛恨的千古罪人，最后都要來(lái)到這里，以同樣的姿勢(shì)，安安靜靜地躺在那個(gè)棺材里，然后被推進(jìn)燃燒著熊熊烈火的爐膛，再次出來(lái)的時(shí)候，只是一個(gè)被紅布包著的盒子或者罐子而已，其實(shí)人生就這么簡(jiǎn)單。什么榮華富貴，什么恩愛(ài)情仇，在這里都不過(guò)一瞬間灰飛煙滅一筆勾銷。

面對(duì)一小堆灰炭，你還有什么放不下、看不開(kāi)的呢？人生無(wú)常我們要善待每一天，珍惜每一天，過(guò)好每一天。

我們這一生整個(gè)生命的過(guò)程都是在無(wú)常變化的。我們看到的生意慘淡者在咬牙堅(jiān)持著，等著疫情過(guò)去恢復(fù)正常后東山再起；那么生意興隆的人又能如何呢？在無(wú)常面前，到頭來(lái)都不過(guò)是一抔灰炭罷了。

這世界的每件事物每個(gè)人其實(shí)每時(shí)每刻都在變化當(dāng)中，有的變化它是很慢的，我們以為它沒(méi)有變，總以為來(lái)日方長(zhǎng)，最后確后悔莫及，該做的還沒(méi)有做，該珍惜的人卻已經(jīng)不在了。

而有的事物它變化的又太快，甚至快得讓人來(lái)不及告別，所以有的人他一轉(zhuǎn)身就是一輩子，而有的人還沒(méi)來(lái)得及說(shuō)再見(jiàn)這一生就再也不見(jiàn)了。

我們這一生最可怕的不是變化，而是稀里糊涂，如溫水煮青蛙不知變化無(wú)常，不知不覺(jué)中讓光陰流逝了，最后等那些美好的人和事消散了，等明白過(guò)來(lái)之后發(fā)現(xiàn)人已老、心無(wú)力、命已絕。若生命如燭火當(dāng)勤精進(jìn)，如救頭燃，但念無(wú)常，慎勿放逸，莫待到人死如燈滅命去無(wú)成就。

上面說(shuō)了這么多的“無(wú)?！?，那什么是無(wú)常呢？無(wú)常是指世間一切事物都是有生有滅，無(wú)論有生命或無(wú)生命、無(wú)論大小、無(wú)論什么形態(tài)，最終都會(huì)敗壞死掉，即所謂“有情決定死，無(wú)情決定滅”故曰無(wú)常。

南無(wú)第三世多杰羌佛在《什么叫修行》中教誡我們修行要按“八基雙七支”如法依次第而修，而第一基就是要修無(wú)常心，了明無(wú)常境。因?yàn)槭篱g一切人、事、物，無(wú)一不是在剎那生滅變化當(dāng)中。人生幾何？若不明白“生死事大，無(wú)常迅速”之理，終日只在“財(cái)、色、名、利”中汲汲營(yíng)求，當(dāng)無(wú)常忽爾到來(lái)，只能隨業(yè)受報(bào)，流轉(zhuǎn)生死苦海。

人命在呼吸間，常將生死掛心頭，懂得看破、放下，不被五欲所牽，能了徹因緣果報(bào)的真諦，把握每個(gè)當(dāng)下，修福增慧，精進(jìn)不懈，方能了生脫死，解脫成就。

撰文：多 持
編輯：去一塵

諸惡莫作，眾善奉行，嚴(yán)守五戒，行持十善，常念禮拜南無(wú)觀世音菩薩?。。?，恭敬念誦《般若波羅密多心經(jīng)》、《觀世音菩薩普門品》、《六字大明咒》、《大悲咒》，增益?；?，健康長(zhǎng)壽，平安吉祥！