把握情識(shí)的作用

白云禪師著述

身、口、意，是人造作之本，造作的原動(dòng)力，是自我的情識(shí)作用；情識(shí)緣起于欲，欲緣起于貪，貪的內(nèi)容，不外財(cái)、色、名、食、睡。

情識(shí)的發(fā)動(dòng)，相應(yīng)于外的，依色塵緣境而變化，相應(yīng)于內(nèi)的，依記憶經(jīng)驗(yàn)而變化；不同的變化因緣，形成不同的作用；但是，無論如何的不同，總歸都是人的堪忍之苦果。

然而，人，個(gè)個(gè)從情識(shí)而來，隨情識(shí)而去，短短的幾十年，為情識(shí)，銷磨殆盡；幸虧，佛陀降世，慈愍眾生，廣弘覺悟之道。謂：

情識(shí)，雖然為貪欲所迷惑，若能把握住情識(shí)的變化，轉(zhuǎn)有欲的迷惑，成無欲的覺悟；那末，情識(shí)的作用，便可以化業(yè)我而為道我，必能入達(dá)阿耨多羅三藐三菩提的勝境地。

如是行者，方稱如法的學(xué)佛沙門，所擁有的，必然是：

常住于自在的出離情識(shí)。

行舍于眾生的饒益功德。

于時(shí)空中暢通無礙。

于弘愿寂默能仁。

同道們！學(xué)佛須信佛，信佛須修行；唯有老實(shí)修行，才能成就佛道。尤其是身為僧伽者，不僅要畢生將自我投入修行，更須以所有修行功德，也就是修行的知識(shí)經(jīng)驗(yàn)，幫助自己以外的他，或者是她；而且，必須是佛陀的覺悟之法，不是自我的意識(shí)內(nèi)涵。