以前，梁武帝很尊重佛教，拜志公禪師為國(guó)師，皇帝對(duì)師父相當(dāng)恭敬，有一天他告訴國(guó)師說(shuō)：“今天我請(qǐng)你看戲，什么、什么人唱得很好?！?/p>

皇帝的話當(dāng)師父的不聽(tīng)也不可，以前的君和臣嘛，所以志公禪師就準(zhǔn)許他了，說(shuō)：“好?！?/p>

隨后這兩小我坐在一塊看戲，一會(huì)兒梁武帝手舞足蹈、高興得不得了，并且評(píng)論這個(gè)唱得怎么好、那個(gè)怎么好，轉(zhuǎn)臉看看師父動(dòng)也不動(dòng)，似乎只是在看，跟他措辭，他不準(zhǔn)許。看了半天戲，停止了，梁武帝就問(wèn)：“師父，某某人唱得怎么樣?哪一小我唱得比較好?”

志公禪師就說(shuō)：“皇上啊，我不瞞你說(shuō)，我們修道人，一日不修道，真恰是如喪考妣呀，哪有閑心去看戲，你在看戲，我在念佛?！?/p>

武帝一聽(tīng)，不信任，那個(gè)戲唱得這么好，你在場(chǎng)兩眼還瞪著看，你說(shuō)沒(méi)有看。志公禪師說(shuō)：“你不信任可以試試嘛?！?/p>

怎么個(gè)試法呢?把死囚牢里判死刑的人，你提出一個(gè)來(lái)，你叫他頭頂上頂一碗油，兩邊你給他安排最好的演員演唱，讓他頭頂著油從中心走，你告訴他：“你是極刑，假如從這里以前，頭頂上的油不會(huì)灑出來(lái)，那么你這個(gè)極刑可以免掉，假如把油灑在地上，那當(dāng)下就要?dú)⒛愕念^?！?/p>

真的就這樣試驗(yàn)，結(jié)果這個(gè)罪人在中心慢慢地走，他哪有心思聽(tīng)?wèi)颍约侯櫭o，稍不留意頭立時(shí)就要掉，所以，他就聚精會(huì)神地留意著油碗，把這一段走以前，一點(diǎn)油也沒(méi)有灑出來(lái)。走完后，武帝問(wèn)這個(gè)罪人，路那邊有什么人，唱得怎么樣?他說(shuō)：“吾皇萬(wàn)歲!我哪有心思去看那些工作，我要稍不留意，頭就要掉了?！?/p>

梁武帝一聽(tīng)才信任了，修行人原來(lái)這么樣的賣(mài)力，不懂得的人認(rèn)為修行人似乎太散漫、太自由、太安閑啦，其實(shí)不是這樣，真正發(fā)道心就要像這個(gè)罪人那樣，不時(shí)刻刻斟酌到這個(gè)頭立時(shí)就要掉了。

所以，我們修行人要提起精神，要經(jīng)常想到人命在呼吸間。自此今后，梁武帝對(duì)志公禪師更是倍加恭敬贍養(yǎng)，知道了修行人真的了不起，他自己也增強(qiáng)了道心，發(fā)大心宏揚(yáng)佛法，普濟(jì)群生。

我們用功的過(guò)程中，不要去管我修到什么地步、什么程度了，你盡管去用功，抱著一句佛號(hào)一向地持念下去。念佛人要死活心切啊。若何死活心切吶，如同冤家追趕、如同大火包圍逃生那樣的心切、拼命逃跑地那種心切，念佛必須要有這份心，你這個(gè)死活才能了掉。不然的話，我們這個(gè)切愿心就發(fā)不起來(lái)，所以，佛在經(jīng)典上講：“要思地獄苦，發(fā)菩提心”地獄里的苦，我們要以凡夫的心，那真恰是難以想象，是以，我們要不時(shí)刻刻、小心翼翼地處世、對(duì)待世間的一切、要常存這種思惟，抱這種立場(chǎng)。

修道的人，若真恰是有道心，那他常生忸捏，經(jīng)常感到到自己很忸捏、很難過(guò)。為什么呢?因?yàn)?，現(xiàn)在還在這個(gè)一望無(wú)際的茫茫苦海里，不知什么時(shí)刻能到岸吶。不時(shí)刻刻想到自己現(xiàn)在危險(xiǎn)至極，死活不了，就像父母親過(guò)世，躺在堂前，沒(méi)有送葬的那種感到，異?？喑?、異常難過(guò)，抱著這種心態(tài)，可以令這平生了脫死活。