末法時(shí)期，很少有人能稱念此佛號(hào)！世尊時(shí)說：若不曾聞此佛名，現(xiàn)在尚不成佛。

念佛功德 2023-08-25 09:45

復(fù)次舍利弗。南方去此度十萬億佛剎。有世界名曰真珠。其國有佛。

號(hào)

日月燈明如來

至真等正覺明行成為善逝世間解無上士道法御天人師號(hào)曰眾祐度人無量。其有得聞日月燈明如來名者。持諷誦念歡喜踴躍。至心信樂而無有疑。如來言教實(shí)為快善。無數(shù)千人凈心敬信。悲喜情踴為之雨淚。此眾生輩自當(dāng)憶知。吾等往昔為曾值見此諸佛已。若有女人其有得聞日月燈明如來名者。歡喜信樂。從是已后所生之處。止更不受女人之身。十方世界其有得聞斯佛名者。皆當(dāng)?shù)昧⒉煌宿D(zhuǎn)地必成正覺。于諸欲中意常清凈。不為欲垢之所纏縛。此佛剎人及與他方諸眾生類。聞此如來名號(hào)者。計(jì)其功德不可限量。不以言辭所可稱說能盡其德。魔王官屬終不堪任毀壞其人無上道心。佛語舍利弗。魔王常欲索此經(jīng)便。欲斷絕之。所以者何。為諸欲聚之所纏縛。雖爾舍利弗。斯之伴黨最為后世時(shí)。會(huì)當(dāng)信樂斯尊經(jīng)法而不謗毀其信樂者。斯之正士如優(yōu)曇花。在于世間宜受一切三界供養(yǎng)。舍利弗言。惟天中天。最后末世兇愚暴惡。幾所眾生有能信持日月燈明如來名者。及諸世尊如來名號(hào)歡喜信者。佛言。我今現(xiàn)在諦觀察之。比丘僧中終不見有。被白衣者最后末世亦復(fù)如是。信樂斯經(jīng)諷誦之者。亦復(fù)少有。百萬之中若一若兩。舍利弗言。設(shè)有聽受信斯經(jīng)者。所得功德為幾許。佛言。諸如來于無數(shù)劫游于五道。拔濟(jì)眾生三涂之厄。滿具一切弘誓之愿興出于世。廣為眾生敷陳妙法。實(shí)為難值。用說正法故多所利益。一切眾生其有聞?wù)邭g喜信樂。斯等皆當(dāng)疾能解了。我之智慧卻生死罪百劫在后。其聞此法不信樂者。斯之等輩我悉見之。舍利弗言。惟天中天。有幾所人謗毀斯經(jīng)。所得罪報(bào)受幾時(shí)苦。佛言。斯眾生輩六十億歲。于地獄中具受眾罪。為以謗毀諸如來等正覺法故。舍利弗。斯法興盛幾時(shí)之間。在所之處愚癡之人。于中造立地獄之行。用謗諸佛如來之故。是故舍利弗。夫黠慧者。若族姓子族姓女。最后末世聞此妙法信不誹謗。宜當(dāng)自慶歡喜踴躍。作是思惟。我等不謗如來之法。身之所受惡行苦報(bào)吾已得脫。佛告舍利弗。最后世時(shí)大千世界滿中七寶持用布施猶尚易得。聞?dòng)匈潎@斯眾功德實(shí)難得值。值此法者皆為如來之所護(hù)持。

復(fù)次，舍利弗，南方去此金珠光明世界，度萬六千佛剎，有世界名曰眾色像逆鏡。
其國有佛，號(hào)曰
集音如來
、至真、等正覺、明行成、為善逝、世間解、無上士、道法御、天人師，號(hào)曰眾祐度人無量。其有眾生生彼佛剎，甫當(dāng)生者，現(xiàn)已生者，此等正士過逾一切人天像貌，眾相嚴(yán)容端正姝妙光明巍巍，非天世人所受之體。其有得聞集音如來名號(hào)者，歡喜信樂持諷誦念，后生之處常得端政顏容妙好，心常歡喜信樂諸佛。

“復(fù)次，迦葉，北方去此六萬佛剎，有世界名長歡樂。

其國有佛，號(hào)曰

賢最如來

、至真、等正覺、明行成、為善逝、世間解、無上士、道法御、天人師，號(hào)曰眾祐度人無量。其有得聞賢最如來名號(hào)之者，歡喜信樂持諷誦念，所生之處當(dāng)為一切之所敬愛，哀見信用，其所言教莫不承奉。其人皆當(dāng)獲斯功德，得無礙辯，所說經(jīng)法眾生聞?wù)?，歡喜信解莫不履行。”

“復(fù)次，舍利弗，西方去此十萬佛剎，有世界名曰伏一切魔。

其國有佛，號(hào)曰

集音如來

、至真、等正覺、明行成、為善逝、世間解、無上士、道法御、天人師，號(hào)曰眾祐度人無量。其有得聞集音如來名號(hào)者，歡喜信樂持諷誦念，其人當(dāng)?shù)靡磺腥鐏碇T佛音聲，于大眾中廣說法處，于中特尊，退卻眾魔降之以德，卻八十劫生死之罪?！?/p>

　阿逸，北方有世界名曰豐嚴(yán)。

其國有佛，號(hào)

德內(nèi)豐嚴(yán)王如來

、至真、等正覺、明行成、為善逝、世間解、無上士、道法御、天人師，號(hào)曰眾祐度人無量。其有得聞斯佛名者，歡喜信樂持諷誦念而為作禮，其人皆當(dāng)?shù)貌煌宿D(zhuǎn)，疾成無上正真之道，卻一億劫生死之罪。其有供養(yǎng)五千佛者，此輩阿逸，爾乃得聞德內(nèi)豐嚴(yán)王如來名號(hào)。其聞名者，從是以后所生之處，常得天眼未曾不得天眼之時(shí)，常能徹聽未曾不得天耳之時(shí)，常能飛行無有不得神足之時(shí)，乃至泥曰常得端政，未曾受于丑惡之形；乃至泥曰常當(dāng)尊貴，未曾生于下劣之處；乃至泥曰悉能除壞眾欲之縛，其人六情眼耳鼻口及于身意終無有疾；乃至泥曰初未曾生無佛之處，聽大尊法未曾有礙，不得聽時(shí)未曾有礙，不見僧時(shí)亦復(fù)不生八難之處，戒常具足無有缺時(shí)，識(shí)心清凈無有忿亂時(shí)。
“當(dāng)知，阿逸，其有得聞此佛名者，凈心信樂于最正覺，如渴欲飲，發(fā)信敬心向如來者。此等，阿逸，悉能捉持諸佛世界最特之利，其人皆當(dāng)獲于殊妙奇特功德！是故，阿逸，并當(dāng)專精持此佛名。若族姓子、族姓女，欲得殊特妙凈剎者，當(dāng)急聽此諸尊佛名稱其名號(hào)，當(dāng)為作禮自作是言：‘我今禮于德內(nèi)豐嚴(yán)王如來、至真、等正覺、明行成、為善逝、世間解、無上士、道法御、天人師，號(hào)曰眾祐度人無量。’”

“復(fù)次，舍利弗，南方去此珠光世界，度無數(shù)千佛剎，有世界名曰得勇力。

其國有佛，號(hào)

三曼陀揵提如來

(此言圍繞香熏)

、至真、等正覺、明行成、為善逝、世間解、無上士、道法御、天人師，號(hào)曰眾祐度人無量。舍利弗，其佛如來本求大乘，為菩薩時(shí)作是誓愿：‘我設(shè)先世供養(yǎng)諸佛，及復(fù)供養(yǎng)彌嘉揵尼如來正覺，燒名好香丸如芥子，自誓愿言：愿我今日持此功德，成作佛時(shí)，身諸毛孔悉出妙香，熏遍十方恒沙世界猶若云起，皆令彌滿他方佛國無量世界。一切眾生得具戒香聞我名者，斯等一切成作佛時(shí)，我諸毛孔亦出斯香遍無量國?！訐b提如來，亦自滿具一切諸愿。若使有人贊嘆廣說如來名德，若族姓子、族姓女，七日之中饑不獲食，故當(dāng)往聽嘆說如來功德之法。所以者何？聞斯佛名所得功德不可限量?！?/p>
舍利弗言：“如是，世尊，其有得聞三曼陀揵提如來名，所得功德不可稱量甚多乃爾。最后世時(shí)，若族姓子、族姓女，聞斯功德歡喜踴躍，及復(fù)得聞諸佛名號(hào)功德法者，魔王不能毀壞其人無上道心。所以者何？諸佛世尊皆共擁護(hù)此等眾生，是故魔王不能得壞其人道心?！?/p>
佛言：“設(shè)我贊嘆斯佛功德，眾生聞?wù)呋蚰芑髞y。所以爾者？此等之類福德淺薄，無黠所致不能信持。若有信者，舍利弗，皆當(dāng)歡喜踴躍自慶，此等必當(dāng)成最正覺。而于此中所得功德，我當(dāng)為汝引少譬喻。諸佛大慈皆欲使人入其法中，十方世界滿中七寶持用布施，所得功德寧為多不？”
舍利弗言：“甚多！甚多！天中天?！?/p>
佛言：“不如有人得聞三曼陀揵提如來名者，得福甚多過出施上百倍有余！加復(fù)作禮五體投地，得其福德不可思議，卻生死罪百劫在后。

復(fù)次舍利弗。南方去此廣博世界。度二萬佛剎。有世界名曰廣遠(yuǎn)。其國有佛。

號(hào)曰

火光如來

至真等正覺明行成為善逝世間解無上士道法御天人師號(hào)曰眾祐度人無量。其有得聞火光如來名號(hào)者。歡喜信樂持諷誦者。斯等皆得
無限之福
。其有謗毀而不信者獲無量罪

阿逸菩薩復(fù)白佛言：“寧有一法得不退轉(zhuǎn)，疾成無上正真道不？”
佛言：“有！阿逸，北方去此不可計(jì)數(shù)諸佛剎土，有世界名曰金剛堅(jiān)固。
其國有佛，號(hào)
金剛堅(jiān)強(qiáng)消伏壞散如來
、至真、等正覺、明行成、為善逝、世間解、無上士、道法御、天人師，號(hào)曰眾祐度人無量。其有得聞金剛堅(jiān)強(qiáng)消伏壞散如來名者，歡喜信樂持諷誦念盡心供養(yǎng)，斯等皆當(dāng)住不退轉(zhuǎn)，疾成無上正真之道，卻于十萬億那術(shù)劫生死之罪超然在后。其佛如來功德無量弘誓乃爾！我自過去無數(shù)劫前，錠光如來興出于世，于彼佛所而得聞此金剛堅(jiān)強(qiáng)消伏壞散如來名號(hào)，得超十萬億那術(shù)劫生死之罪。阿逸當(dāng)知，若我不從錠光聞斯佛名者，我今故未得成正覺。其佛何故名曰金剛堅(jiān)強(qiáng)消伏壞散？譬如金剛所在墮處，若山若崖瓦石土壘墻壁樹木，若遙擬向所墮之處，莫不消滅破碎壞散。如是，阿逸，其有得聞此佛名者，持諷誦念，一切諸欲皆疾消散，一切聲聞、辟支佛心褊狹之意皆悉消滅，疾得成就正覺之道，是故號(hào)曰金剛堅(jiān)強(qiáng)消伏壞散如來。其佛世尊一切眾愿具滿如是。

“復(fù)次，舍利弗，西方去此度十萬億佛剎，有世界名曰安樂。

其國有

佛號(hào)

阿彌陀如來

、至真、等正覺、明行成、為善逝、世間解、無上士、道法御、天人師，號(hào)曰眾祐度人無量。若有得聞無量壽如來名者，一心信樂持諷誦念，當(dāng)起廣遠(yuǎn)無量歡喜安立其意，令使真諦十萬億信心念斯如來。其人當(dāng)?shù)脽o量之福，永當(dāng)遠(yuǎn)離三塗之厄，命終之后皆當(dāng)往生彼佛剎土。命欲終時(shí)，一心信樂念不忘舍，阿彌陀佛將諸眾僧住其人前，魔終不能毀壞斯等正覺之心。所以者何？其佛世尊興立大悲，誓度一切無量眾生，亦復(fù)護(hù)持十方世界一切眾生。其有得生安樂世界，當(dāng)于其中具滿如來正覺之慧。舍利弗，其佛世尊本求誓愿，其有求于第一之乘，于其世界具滿如來諸佛之法，具正覺分，求聲聞乘于彼佛剎得阿羅漢。其有往生彼佛剎者，從其所愿大小之乘于彼畢滿。其有最后聞阿彌陀如來名號(hào)，贊說之者信不狐疑，當(dāng)起敬心至意念之如念父母，作如是意：‘斯等普當(dāng)于彼佛國具滿眾愿?！溆胁恍刨潎@稱揚(yáng)阿彌陀佛名號(hào)功德而謗毀者，五劫之中當(dāng)墮地獄具受眾苦。

出自《稱揚(yáng)諸佛功德經(jīng)》

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南無日月燈明如來

南無集音如來

南無賢最如來

南無集音如來

南無德內(nèi)豐嚴(yán)王如來

南無三曼陀揵提如來

南無火光如來

南無金剛堅(jiān)強(qiáng)消伏壞散如來

南無西方極樂世界法界藏身阿彌陀如來